Имат ли животни култура?

Културата е конструкция, която започва от споделения живот и че е установено под формата на "колективни" актове и с цел. Като цяло, той започва да се придобива в ранното детство от родителите, но ще продължи да се разширява през целия живот на възрастните в различен контекст. Той дарява хората, които споделят времето и пространството, с усещане за съществена уникалност, като в същото време подчертава разстоянията с тези извън него.

Дълги години се смяташе, че културата е изключително човешка собственост, изискваща подкрепата на нервна система с огромна сложност, която може да се намери само при нашия вид. Но през последните години се появиха хипотези, които опровергават такава вяра и които научната общност започва да разглежда.

В тази статия ще разгледаме въпроса за културата при нечовешки животни, опитвайки се да отговорим на неизвестни, които са формулиран по времето на Аристотел и който до средата е спал на несправедливото легло на научната ирелевантност от s. XX. Така че: Имат ли животни култура? Ще разгледаме тази тема по-долу.

• Свързана статия: "Какво е Етология и какъв е нейният предмет на изследване?"

Могат ли животните да имат култура?

Въпросът за културата при животните е един от най-противоречивите в съвременната наука, за резонансите, които приемането му би имало за това как се отнасяме към другите същества жив. Това би означавало да ги разпознаем като същества по-близки до нашия вид от всякога., което би надхвърлило простото приписване на основни емоции, които повечето им дават. Това със сигурност би било стимул за насърчаване на закони, чрез които да се защити тяхното наследство, по същия начин, както това се прави с многобройни човешки групи по целия свят.

Трудностите при достигане до заключение в това отношение произтичат от неяснотата на самата дума „култура“, тъй като дори липсва ни епистемологично пространство, което да го защитава и да му позволява да напредва в своето разбиране (и не само по отношение на животното човек). Много от традиционните разграничения изключват в собствената си формула всичко, което е извън обсега на нашия вид, въпреки че както ще се види, тази визия започва да се поставя под въпрос, за да включва други същества, с които споделяме планетата. Нека се опитаме да влезем малко по-дълбоко във всичко това.

Какво имаме предвид под „култура на животните“?

Първите проучвания върху културата на животните са проведени през 40-те години, а целта им беше да установят дали нечовешките живи същества могат да „придобият“ поведение в резултат на социално обучение, без това да бъде обяснено чрез инстинкти. Развитието на тези перспективи не беше лесно, тъй като се бореше срещу дълбоките убеждения, идващи от религията, за която е човешкото същество ще бъде проектирано по образа и подобието на съответния Бог (и на когото са приписани уникални черти в областта на природата).

Традиционно се смята, че културата изисква сложни мозъци, тъй като е свързано с писмеността и устната традиция, както и със символните свойства, които всичко това има в случая на човешкото същество. Чрез неговото посредничество реалността на момента може да бъде споделена между хората от същата група и дори словесно кодирана, за да бъде предадени на последователни поколения, укрепващи чувството за последователност извън ограниченото време, достъпно за един субект да живея.

От тази гледна точка културата би била уникален човешки факт и това, което се наблюдава при животните, би било не повече от повече или по-малко усъвършенстван механизъм за оцеляване.

Фактът, че животните нямат комуникационни системи със сложност, сравнима с тази на хората е накарало различни автори да измислят конкретен термин за тях, този на „предкултура“, чрез който е направено изрично разграничение между начина, по който те изграждат традициите, изграждащи техния общ живот. От друга страна, има изследователи, които постулират абсолютна аналогия, съчетавайки животинската традиция с човешката култура и ги считат за взаимозаменяеми явления. Дебатът по този въпрос остава открит и нерешен.

По-голямата част от работата, извършена досега, е ориентирана към това, което е известно като имитиращо обучение (или викарий), за които се изисква наблюдение на поведението и последващото му възпроизвеждане, макар и с очевидни и осезаем. Във всеки случай би било необходимо подобни модели да не могат да бъдат обяснени чрез проба / грешка (последните са много по-бавно да се консолидира в основния поведенчески репертоар) или чрез инстинкт за оцеляване (биология). В същото време те трябва да бъдат разположени в една група (същата, в която първоначално се пробива), а не да се възпроизвеждат спонтанно в други.

Освен чрез имитация, културата, придобита от преподаването и езика при животните също е получила внимание. И двете предполагат използването на определени символични способности, които досега са били описани само при хора, така че техните доказателства са били свидетелски само в контекст, различен от техния собствен. Символизирането позволява на човешкото животно да натрупва много богата култура на ниво между поколенията, както и нейното прогресивно обогатяване и постоянство през годините.

В полеви проучвания, насочени към оценка на този аспект (от дисциплина, която е създадена като „Култура на животните“), се забелязва, че най-често срещаната е че един индивид извършва поведение спонтанно (действайки като социален модел) и че с течение на времето те се разпространяват сред своите роднини и цялото общност. Случаите, в които въздействието на такова обучение надхвърля основната група и достига различни субекти, с които няма родствени връзки, се считат за културни.

• Може да се интересувате: "Могат ли животните да имат психични заболявания?"

Примери

Почти всички разработени до момента творби са фокусирани върху шимпанзетата, поради тяхната еволюционна близост до като човек и за това, че е един от малкото видове, при които е описано намерение, насочено към преподаване на нещо умишлено. По същия начин китоподобните и птиците са показали, че притежават по-сложен език, отколкото се смяташе само преди няколко години. десетилетия, така че те също така са привлекли интереса на много учени от дисциплините, участващи в разбирането на явление. Нека разгледаме някои примери за всеки от тези случаи.

1. Примати

Шимпанзетата са първите животни, при които е изследвано евентуалното присъствие на култура като такава, и днес те все още са тези, които натрупват най-много доказателства по същия въпрос. Тези животни съжителстват в много сложни общества, в които се оценява очевидна йерархия, и Възможно е да се провери как поведението, започнало от един индивид (под формата на примерни постъпки), е било разширено върху групата като цяло постепенно, без да бъде обяснено с действието на биологията.

Използването на инструменти, като скали или пръчки, се разбира като култура сред приматите. Най-изследваните са били в групи с големи маймуни в суха среда, които са се учили да се използват тънки, гъвкави пръчки за добив и поглъщане на термити, които иначе биха били недостъпен. Такова обучение се придружава и от точната процедура, чрез която да се извърши това действие, което изисква специфично въртене на прибора. Смята се, че тази форма на колекциониране е възникнала в резултат на социално обучение и е култивирана в културно отношение чрез имитация на по-млади екземпляри.

Този точно механизъм може да обясни други навици, описани при шимпанзетата, като измиване на плодове преди ядене. Някои полеви работи са наблюдавали начина, по който някои хигиенни / профилактични навици се предават и хоризонтално (между съвременници) и вертикално (между различни поколения) на много специфични места в света, свързани както с хранене (измиване на храна по бреговете на реки, например) както при подстригването (вдигане на ръцете на партньор, за да се измие подмишници, напр.).

Въпреки това има съмнения относно това как хората са успели да допринесат с влиянието си за това придобивания, тъй като те са много по-чести в плен (може би поради неволното им засилване поведение, напр.).

Сред маймуните е възможно да се провери как се извършват те умишлени опити да се научат други членове на групата на наученото чрез опит, особено под формата на предупреждения, целящи да разубедят най-малките от достъп до тях райони, които се считат за опасни, или за избягване на нападания върху животни, които се възприемат като хищници естествен. Днес е известно, че този тип обучение се простира далеч отвъд непосредствената среда и се споделя с течение на времето с потомците преки доклади на тези, които веднъж са ги придобили от родителите си (формиране на „споделена сметка“ за това, което е подходящо и кое не е в екологична рамка бетон).

2. Китоподобни

Китоподобните са бозайници, приспособени към морския живот, въпреки че е известно, че първоначално са бродили по земята. Без съмнение групата животни е получила най-голямо внимание (заедно с приматите) по отношение на възможна обща култура. Открояват се косатки, китове и делфини; всички те кредитори на голяма интелигентност, който включва опцията за комуникация чрез звуци (високи или ниски), които имат значение за останалите членове на групата.

При тези животни културата се разглежда, например, диференциалното използване на гласовия тон в различни групи; което им позволява да се разпознаят като част от по-голяма група и да се защитят в случай, че на тяхна територия се появи нашественик. Това е имитация, която ефективно има за цел да увеличи оцеляването; и това в крайна сметка предполага поведение, което се предава между поколенията и позволява да се идентифицират семейства или стада.

Известно е също, че косатките показват на малките си как да ловуват, чрез стратегии, които включват групово и индивидуално нарушение. В този случай е описано, че жените (възрастни и по-възрастни) те учат малките си умишлено да се набиват на брега, да имат по-добър достъп до част от плячката, която прекарва много време на плажа. Това е поведение, до което се достига чрез учене и никога не се придобива от косатки в плен или се отглежда в изолация.

3. Птици

Птиците са третата група след приматите и китоподобните, която е проучена най-много по отношение на културата. По-конкретно, наблюдавано е, че някои птици, които живеят в определени райони (паркове например), придобиват основните навици, за да се възползват от тях среда: отидете на места, където е възможно да си набавите храна (например близост до тераси, където хората депонират отпадъците си) или дори отворени контейнери.

По този начин се вижда, че някои птици манипулират хранилките за домашни птици, за да имат достъп до тях желано съдържание и че впоследствие такова поведение се разпространява сред останалите птици, които живеят в заобикалящата среда.

Животинските видове, включени в семейство psittaciformes (особено папагалите, които живеят в Америка, Африка, Азия и Океания) се считат за същества, надарени с необикновено интелигентност. Известно е, че имитират звуци, които чуват много добре, и в случай на човешка реч има доказателства, че те не само я възпроизвеждат, но и я използват с ясно комуникативно намерение (избор на правилните думи според вашите нужди).

Когато папагалите научат голям брой думи, те могат да създадат нови, като използват граматичните правила на езика (въпреки че те не са реални термини или приети с консенсус Социални). Когато са полезни за целите си, те могат да ги "покажат" на други птици, с които споделят пространство (в случай, че са свързани чрез връзка към качество), превръщайки се в поведение, което надхвърля социалното обучение и обикновено се замисля като форма на култура, която заслужава да бъде учил.

Библиографски справки:

• Галеф, Б. (2009). Въпросът за културата на животните. Човешката природа, 3, 157-178.
• Лаланд, К., Кендал, Дж. и Кендал, Р. (2009). Култура на животните: Проблеми и решения. Въпросът за културата на животните. 174-197.