6-те основни характеристики на руската литература

Всички, които са любители на книгите, ще познават автори като Лев Толстой, Федор Достоевски или Николай Гогол. Руската литература дълбоко е маркирала пътя на писматаи след неговото (пре) раждане (в онзи руски Златен век, който беше XIX) поезията му, романите и разказите му станаха универсални.

Но какво прави руската литература толкова универсална? И преди всичко, какво представлява руската литература, извън нейния географски контекст?

Най-важните характеристики на руската литература

В тази статия ще се опитаме да разгадаем 6-те основни характеристики на руската литература, които се споделят, в по-голяма или по-малка степен, от всички нейни автори.

• Свързана статия: „100-те препоръчани книги, които трябва да прочетете през целия си живот“

1. Руската литература като социална жалба

Много години преди октомврийските революционери сложиха пръст на болката и осъдиха мизерията и Потисничествата, в които страната беше потопена, писателите от XIX век вече бяха отразили тази реалност в литература.

Първият писател, който направи социален донос (а също и първият велик писател с главни букви, на руската родина), беше Александър Пушкин

. Признат от последователите си за "бащата на руската литература", Пушкин заклеймява тиранията под формата на стихове, лъжи и потисничество, както и лицемерието и лекомислието на аристокрацията Петербург и Москвич.

В най-важната си работа, Евгений Онегин, ни предлага портретът, сатиричен и трагичен едновременно, на руски благородник, който живее отдаден на разпуснат живот, без да отчита болката на онези, които влачи по пътя си.

Достоен последовател на творчеството на Пушкин, Николай Гогол се утвърди в областта на руската литература за няколко години след изчезването на своя предшественик, мъртъв, между другото, заради абсурден дуел, в най-чистия стил Романтичен.

Подобно на Пушкин, Гогол пропива своя реализъм с магически и поетичен дъх, което може да бъде проследено перфектно в неговия шедьовър, Мъртви душиза мнозина стартовият пистолет за социалната критика на руската литература.

На Мъртви души, Гогол изпълнява остра сатира за селските райони на Русия, в която крепостни имена все още могат да бъдат купувани и продавани като животни. От този момент този саркастичен аспект остава свързан с руската литература и това беше превозното средство, чрез което авторите разпитваха света около тях.

След Пушкин и Гогол всички, абсолютно всички руски писатели влагат своето песъчинка в социален изобличение, по един или друг начин. Дали беше Достоевски с неговия Престъпление и наказание или техните Подземни истории; Максим Горки с Подземният свят (където той изобразява живота в приют за бездомни) или, напоследък, Васили Гросман с Всичко тече, където ни оставя грубите свидетелства за живота и страданията на затворниците от сибирските трудови лагери.

2. Търсете истините на живота

За да разберем напълно руската литература, е необходимо да се присъединим към техните мисли. Руснаците не просто разказват история: те се питат, те си задават въпроси. Всеки руски роман е жизненоважно търсене: първо, за смисъла на живота на индивида; второ, за ролята на този човек в универсалната екипировка.

Шостаковски каза, че руската литература жадува за божествена и човешка справедливост. И така е. В известен смисъл можем да разглеждаме цялата му броеница от писатели като един вид „месия“ на истината. И чрез писалките си героите хващат този свидетел. Андрей Волконски, от колосалния Война и мир, се чуди за смисъла на живота и причината за смъртта. Когато тежко ранен, той ляга на бойното поле и поглежда към небето, той си казва, че не желае да умре.

По същия начин, Iván Ílich, от също толстонец Смъртта на Иван Илич, проснал се на смъртния си одър, той повдига, в ужасен вътрешен монолог, за смисъла на своето съществуване. А Обломов, главният герой на едноименния роман на Иван Гончаров, прекарва дните си легнал в диван във вашата къща, без жизненоважна цел, докато започнете да повдигате значението на съществуване ...

Невъзможно е, повтаряме, да разберем руската литература, без да имаме предвид именно тази славянска нужда да търсим тайните на живота и смъртта.. Поради тази причина руските произведения, особено тези от 19 век, са паметници на душата и човешкото страдание, в които всички ние можем да се почувстваме отразени.

3. Сатирата

Търсенето на истината не е пречка за руснаците да разгърнат в своята литература цялата си хумористична артилерия. Всъщност, както вече видяхме в първия раздел, е обичайно те да използват сатирата и сарказма като средство за социално изобличаване.

В едно от най-великите произведения, които руската литература е дала (в случая от съветската епоха), Учителят и Маргарита от Михаил Булгаков, авторът използва подигравки и хумор пищно, за да изгради опустошителна критика на Сталин СССР. Това му спечели, разбира се, остракизъм и забрава. Неговият роман е публикуван до 60-те години, при пълно политическо отваряне (и обилно цензуриран); тоест повече от 20 години след смъртта му.

В аргумент на Учителят и Маргарита има нюанси на фантастична история. Дяволът, представяйки се за някакъв професор Воланд, пристига в Москва и се посвещава на изкривяването на всичко и разкриването на най-мрачните тайни на комунистическата партия и нейния народ. В неговата месианска работа ние дори харесваме Дявола, защото освен това той е приятен и привлекателен.

Стилът на Булгаков, свеж и модерен, предизвика истински фурор сред руснаците на годините шейсетте, използвани за типичната и монотонна съветска литература от годините на диктатурата Сталинински.

4. Епопеята

Всички руски истории, колкото и да са кратки, те се вливат с епично чувство, което ги прави огромни, космически, вечни. И това е така, както, както вече видяхме, техните забележителности излизат извън социалния и географския контекст и стават универсални.

Няма нужда да четете Война и мир да се изправи лице в лице с епоса на руската литература. Това не е контекстът на войната или на революцията (както в случая на Д-р Живаго от Борис Пастернак), което прави руската литература сравнима с Омировата Илиада.

Това е неизтриваемият белег на човешкия мироглед, на универсалното страдание. Руската литература не говори за руснаци, въпреки че е ограничена до Москва, Санкт Петербург, Уралските планини или сибирските степи. Руска литература говори за цялото човечество.

• Може би се интересувате"5-те разлики между мита и легендата"

5. Песимизъм

Това е сянка, която винаги виси над руски текстове. Той не може да не се зърне в нещастниците, изобразени от Достоевски, Горки или Гросман. В безкрайните интериорни монолози на героите винаги има аура на съжаление, меланхолия, което ни движи и ни разтърсва вътре.

Руският песимизъм обаче далеч не е песимизмът на Емил Зола. Писателят натуралист описва мизерията на родната си Франция, но визията му е ясна, гола. От друга страна, руският писател (Толстой, Достоевски) надхвърля тази мизерна реалност и я издига до поезия.

Руснаците виждат живота такъв, какъвто е (те са експерти в страданието заради собствената си история), но винаги има такъв глад за красота в тях, на светлина, на трансцендентност. И именно това желание за трансцендентност ни води до шестата и последна характеристика.

6. Духовност

Запазих тази точка за финал именно защото вярвам, че тя е най-важната, когато става въпрос за задълбочаване в руските букви.

Цялата руска литература е потопена в духовност. Абсолютно всички. Именно поради търсенето им на човешки и божествени (и следователно универсални) истини, историите и техните герои изграждат мост към трансцендентното.

Един от най-големите примери за това се намира в характера на Расколников, главният герой на колоса Престъпление и наказание. Расколников е млад студент, който живее в кошара в Санкт Петербург и убива стар лихвар, който е негов съсед.

Престъплението по принцип е извършено за кражба на бижута и пари. Обаче малко по малко изгнилият остатък, който се крие в душата на Расколников, излиза на повърхността, оставяйки в доказателства, че деянието е по-скоро резултат от разстройство "на душата", на дълбоко разочарование от живота и неговия смисъл.

Романът е истинска песен за прошка и изкупление. Първо ставаме свидетели на падането на главния герой и постепенно ставаме свидетели на бавното му изкачване (и с много възходи и падения) към неговото изкупление, от ръката на Соня, младата проститутка, която играе ролята на ангел освобождаващ.

Откриваме нещо подобно в една от последните творби на Лев Толстой, Възкресение, където самото заглавие е доста красноречиво и изразително. В този роман Нехлюдов, аристократ, който в младостта си съблазнява и изоставя едно негово момиче хасиенда, тръгва по собствения си път към прошка, защитавайки я, години по-късно, от престъпление, което не е задача ...

Влизането в света на руската литература е едно трудно и завладяващо начинание едновременно. Път, който понякога е малко каменист (като пътя на Расколников или Нехлюдов), но който, със съответните насоки за четене, може да се превърне в прекрасно поклонение в дълбините на нашата душа.

Библиографски справки:

• Толстой, Л. (2010). Война и мир. Барселона: Austral.
• Гогол, Н. (2013). Мъртви души. Барселона: Austral.
• Булгаков, М. (2018). Учителката и маргарита. Барселона: Debolsillo.
• Набоков, В. (2016) Курс по руска литература. Барселона: Редакция Б.
• Пикуч, Н. (2011). Пет есета за съвременната руска литература. Мексико Д.Ф.: Век на човека.