Humanistická psychologie: historie, teorie a základní principy

V průběhu dějin psychologie se objevilo mnoho vysvětlujících modelů chování a mysli člověk, který, vycházející z různých myšlenek a účelů, se nám snaží pomoci pochopit více o sobě oni sami. V tomto smyslu byla humanistická filozofie velmi vlivná a dala vzniknout svému vlastnímu paradigmatu ve světě psychologie.

Jako filozofický proud humanismus zdůrazňuje důležitost subjektivity každého jednotlivce a to, jak je pro každého člověka důležité budovat svůj vlastní smysl života. To se samozřejmě odráží v humanistické psychologii, o které se budeme učit v tomto článku.

Snaží se ponořit do různých přístupů v psychologii, Humanistická psychologie Je to v postmoderně jeden z proudů na vzestupu a dokonce i dnes má velký vliv. Dnes objevujeme jeho historii a základní aspekty.

• Související článek: "Dějiny psychologie: hlavní autoři a teorie"

Humanistická psychologie: objevování nového paradigmatu

Jste-li pozorný člověk, Možná jste si všimli, že lidé mají určitou tendenci komplikovat nám životzajímalo by mě proč

. Nemluvím o aseptickém „proč“, které si kladou lékaři, inženýři a programátoři, ale o jiné verzi otázky, kterou poukazuje na naprostou marnost vašich možných odpovědí: „Co mi tato fotografie naznačuje?“, „Proč jsem osobou, kterou jsem se stal?“, „Co dělám, když jdu po ulici?“.

Nejedná se o otázky, jejichž odpovědi nás dostanou z pouta, a přesto se jim snažíme věnovat čas a úsilí: z ekonomického hlediska špatný obchod.

Máme tedy rozumět tomu, že tato tendence k zbytečnosti je nedokonalostí našeho způsobu myšlení? Pravděpodobně to tak není.

Na konci dne nám toto připoutání k transcendentu dělá společnost od nepaměti a nezdá se nám, že by se to od té doby zhoršilo. V každém případě možná měli bychom pochopit, že existenciální hledání je jednou z těch charakteristik, které nás definují jako lidské bytosti. Možná bychom se měli, pokud chceme lépe porozumět logice, kterou se řídí naše myšlení, podívat na návrhy čeho Dnes známe jako humanistickou psychologii, psychologický proud, který se nevzdává, aby pochopil všechny aspekty toho, co nás dělá lidé.

Co je humanistická psychologie?

První vodítka, pokud jde o umístění humanistické psychologie na mapu psychologických proudů, se nacházejí v jednom z jejích hlavních šampionů: Abraham Maslow (tvůrce toho, co je nyní známé jako Maslowova pyramida lidských potřeb). Ve své knize Kreativní osobnost„Maslow hovoří o třech vědách nebo velkých izolovaných kategoriích, ze kterých se studuje lidská psychika. Jedním z nich je behavioristický a objektivistický proud, který vychází z pozitivistického paradigmatu vědy a že se zabývá objektivními behaviorálními jevy, aniž by jim přisuzoval duševní příčiny.

Druhým je to, čemu říká „ freudovské psychologie“, které zdůrazňují roli podvědomí při vysvětlování lidského chování a zejména psychopatologie. Humanistická psychologie je navíc při zvažování důležitosti toho, co je inspirováno, také psychoanalytickým proudem symbolické v životech lidí, vytvářením konceptů schopných formovat způsob, jakým jsou lidé vedeni jejich životy.

Nakonec Maslow hovoří o proudu, kterému připisuje: Humanistická psychologie. Tento třetí proud má však jednu zvláštnost. Humanistická psychologie nepopírá dva předchozí přístupy, spíše je přijímá z jiné filozofie vědy. Kromě toho, že je to řada metod, pomocí kterých lze studovat a zasahovat do lidské bytosti, má také svůj důvod porozumět věcem, Ajedinečná filozofie. Konkrétně je tato škola založena na dvou filozofických směrech: fenomenologii a existencialismu.

Fenomenologie? Existencialismus? Co je to?

Není snadné popsat na několika řádcích dva pojmy, o nichž bylo tolik napsáno. Nejprve a všechno trochu zjednodušit, koncepce fenomenologie lze přistupovat vysvětlením myšlenkyjevVe skutečnosti německý filozof Martin Heidegger definuje to jako „to, ve kterém lze něco udělat patentem, viditelné samo o sobě“. Pro fenomenologii tedy to, co vnímáme jako skutečné, je konečná realita.

Fenomenologie

Fenomenologie zdůrazňuje skutečnost, že nikdy nejsme schopni zažít přímo „samotnou realitu“ (od té naší) smysly fungují jako filtr pro tuto informaci), zatímco u těch subjektivních aspektů, které jsme, dochází k opaku při vědomí.

To znamená, že apeluje na intelektuální a emoční zážitek jako legitimní zdroje znalostí je tvrzení, které zahrnuje i humanistickou psychologii. To mimo jiné znamená, že z tohoto paradigmatu není subjektivní jen vedlejší produkt. objektivní a snadno měřitelné psychologické procesy, ale stejně důležitý aspekt jako zbytek.

Existencialismus

Existencialismus je filozofický proud, který navrhuje reflexi samotné lidské existence. Dva z jeho postulátů že nejvíce ovlivňují humanistickou psychologii, jsou následující:

1. Lidská existence je reflexní díky vědomí. Z vědomí vzniká vitální úzkost z hledání smyslu existence.
2. Existence lidské bytosti se mění a je dynamická svou vlastní podstatou, to znamená, že se rozvíjí. Rozvojem existence, konkretizovanou v jejím rozhodování, je dosaženo podstaty, která může být autentická nebo neautentická v závislosti na jejím shoda s projektem života dané osoby.

Nakonec fenomenologie i existencialismus zdůrazňují vědomí a lidské schopnosti vždy rozhodnout, co dělat, nakonec vedeno jejich záměrností a nikoli jejich biologií nebo prostředím, vzdálením se tak od narození a environmentalismus. Humanistická psychologie sbírá toto dědictví a vede jej ke studiu a intervenci při rozhodování, schopnosti vytvořit konzistentní životní projekt, lidské vědomí a reflexi z této zkušenosti, která je subjektivní část.

Navíc tento proud psychologů asimiluje myšlenky jako např existenciální vyhledávání, jeho řeč obvykle odkazuje na „potenciály„lidské bytosti, tedy těch fází jejího vývoje, které ji oddělují od státu, do kterého usiluje. Povaha tohoto vývoje není biologická, ale spíše nevýslovná: jde o vývoj subjektivní stavy ve kterém se člověk neustále ptá, proč se s ním děje, význam toho, co prožívá, a co může udělat pro zlepšení své situace.

Vezmeme-li v úvahu, že „to, co prožíváte“, je něco zcela soukromého a mimo dosah očí jiných lidí, Rozumí se, že z humanistického hlediska je toto existenciální hledání odpovědností vlastní subjekt, který to prožívá a že psycholog má sekundární roli jako zprostředkovatel proces. Složité, že? Protože toto je zvíře hledající význam, kterému humanistická psychologie čelí.

shrnutí

Humanistická psychologie má charakteristiky existencialismus a fenomenologie a navrhuje studium lidské bytosti, které ji neustále chápe jako vědomou, úmyslnou bytost jejichž duševní reprezentace a subjektivní stavy jsou platným zdrojem znalostí o sám. Dále chápe, že objektivizovatelné chování je způsobeno subjektivními mentálními procesy, což je aspekt, ve kterém se radikálně liší od behaviorismu.

Psycholog, který se drží tohoto trendu, s největší pravděpodobností popře studii myšlení muset začít pouze od hmoty a experimentování, protože by to předpokládalo nedostupnou dávku redukcionismus. Místo toho bude určitě zdůrazňovat variabilitu lidských zkušeností a důležitost sociálního kontextu, ve kterém obýváme. Přibližováním psychologie tomu, co se stalo známé jako společenské vědy, můžeme to říci Humanistická psychologie připouští souvislost mezifilozofie, morální teorie, vědy a techniky, a odmítá vizi vědy jako něčeho neutrálního odstraněného z jakékoli ideologické umístění nebo politické.

Manifest

Humanistickou psychologii lze chápat jako nevyhnutelné ovoce změny mentality, které 20. století přineslo, nebo konkrétněji jakési postmoderní psychologie. Sdílí s postmoderní filozofií popření a hegemonický diskurz (materialistický přístup typický pro moderní vědu), který se snaží vysvětlit celou realitu nebo alespoň ty oblasti reality, ve kterých stojí za to trénovat odborníky.

Humanističtí psychologové poukazují na to, že věda zděděná od pozitivismu Augusta Comta, je užitečné popsat realitu, ale nevysvětlit ji. Na rozdíl od toho, co se děje s vědeckými nástroji, člověk zažívá realitu, která jí dává smysl, vytváří fikce a způsoby vyprávění, které objednávají fakta podle řady vír a myšlenek, z nichž mnohé je obtížné slovně vyjádřit a nemožné opatření. Proto, obor, který má v úmyslu studovat způsob myšlení a prožívání člověka, bude muset přizpůsobit svou metodiku a obsah této „významné“ dimenzi lidské bytosti. Stručně řečeno, musí studovat a přispívat obsahem o existenciálním hledání, které nás charakterizuje.

Různá omezení humanistického modelu

Z tohoto „manifestu“ humanistické psychologie rodí se také jeho omezení.

Tito psychologové čelí výzvám, kterých se od počátku vzdává mnoho dalších vědců: na jedné straně je potřeba kombinovat znalosti o měřitelných aspektech psychologie člověka se subjektivními jevy a na druhé straně obtížné poslání vytvořit solidní teoretický korpus a zároveň se vzdát tvrzení o univerzálnosti jeho vysvětlení. To druhé je důležité, protože naše subjektivní zkušenosti se vyznačují tím, že jsou spojeny s kulturou, kterou obýváme, ale také s mnoha proměnnými, díky nimž jsme jedineční. Možná proto je dnes prakticky nemožné o tom mluvit konkrétní modely fungování lidského myšlení podporovaného humanistickou psychologií.

Každý autor tohoto proudu představuje svůj vlastní diferencovaný obsah podle výstřednosti svého myšlení a rozsahu, kterým je zaměstnává a ve skutečnosti je obtížné vědět, kteří psychologové plně přijali humanistickou psychologii a kteří jsou jen částečně ovlivněni její. Ačkoli existují autoři, jejichž myšlenky se v literatuře jiných psychologů opakují, například Abraham Maslow a Carl Rogers, návrhy jiných autorů jsou „izolovanější“ nebo jsou příliš konkrétní na to, aby mohly být extrapolovány do jiných oblastí.

Umění komplikovat si život

Stručně řečeno, pokud se věda zabývá odpovědí na otázku "tak jako?", existenční hledání, kterému humanistická psychologie čelí, se skládá z mnoha mnohem složitějších otázek: "proč?". Nevzdání se v určitých aspektech se rovná komplikování života; Toto hledání smyslu může být ve skutečnosti cestou bez návratu, ale nezdá se, že by nás vyděsila vyhlídka na věčné putování pustinami existenčních pochybností.

Ve skutečnosti někdy pochodujeme jejich imaginárními cestami, i když nám to z čistě ekonomického a racionálního hlediska může přinést více problémů než přínosů, a ačkoli Agrippovo trilemma pozorně nás sledujte během tohoto postupu otázek a odpovědí. Proto bez ohledu na to, jak diskutabilní je jeho obsah z vědeckého hlediska (a v některých případech z každého vlastního kritéria), Je dobré vědět o existenci psychologů, kteří uvažovali o potřebě komplikovat si život stejně, jako to dělají lidé, které hodlají studovat a kterým slouží.

Lidé v humanistické psychologii mohou postrádat podporu, kterou má kognitivně behaviorální psychologie mávat neurologie. Nelze jim však samozřejmě vytýkat, že vycházeli z výhodné situace.

Bibliografické odkazy:

• Boeree, G. (2003). Teorie osobnosti, Abraham Maslow. Překlad: Rafael Gautier.
• Camino Roca, J. L. (2013). Počátky humanistické psychologie: Transakční analýza v psychoterapii a vzdělávání. Madrid: CCS.
• Heidegger, M. (1926). Bytí a čas. [Verze ARCIS University School of Philosophy]. Obnoveno z http://espanol.free-ebooks.net/ebook/Ser-y-el-Tiem...
• Maslow, A. H. (1982). Kreativní osobnost. Barcelona: Kairos.
• Rosal Cortés, R. (1986). Osobní růst (nebo seberealizace): cíl humanistických psychoterapií. Anuario de psicología / The UB Journal of psychology. Č.: 34.