Řecká demokracie: co to je a jaké byly její vlastnosti

Řecká demokracie je systém vlády považovaný za základ moderních demokracií, zejména těch, které platí v západních zemích.

Vznikl ve starověkých Aténách, ve vzdáleném 6. století před naším letopočtem, i když měl velmi výrazné rozdíly ve srovnání s naší moderní představou o tom, co je demokratické. Níže se podrobněji podíváme na to, jak to fungovalo a kdo měl právo účastnit se.

• Související článek: „15 nejvýznamnějších a nejznámějších řeckých filozofů"

Demokracie starověkého Řecka

Původ našich moderních demokracií se tradičně připisuje vzestupu řecké demokracie. Nejvhodnějším způsobem, jak odkazovat na tento vládní systém, je ve skutečnosti demokracie. Aténský, protože vznikl v městském státě Atény, který je jedním z nejvíce informace. Stejná demokracie byla tou, která sloužila jako model pro ostatní polis.

Slovo „demokracie“ pochází z klasického řeckého „give“, „people“ a „krátos“, „vláda, moc“, což znamená „moc lidu“. Ačkoli je dnes demokracie nejrozšířenějším systémem vlády v západních zemích, zakořenění ve starověkém Aténách, mezi řeckou demokracií a proud. Aténská demokracie je ve skutečnosti velmi daleko od toho, co bychom považovali za úplný demokratický systém.

Historie a původ demokracie

Před příchodem demokracie vládla v Aténách aristokracie, a prošel různými vládami, které v podstatě mohly být považovány za monarchie, oligarchické diktatury a tyranie.

To se změnilo na počátku 6. století před naším letopočtem. C. díky Solonovi, aténskému státníkovi, který provedl řadu reforem, kterými položil základy Řecká demokracie, i když lze říci, že jejím reformám čelily po ní oligarchické vlády smrt.

Bylo to však na konci téhož století, kdy byla díky Řecké demokracii zavedena vlastní řecká demokracie reformy jiného vládce, Cleisthenese. Byl to tento politik, kdo zlomil moc, kterou při provádění politických rozhodnutí uplatňovali aristokrati. Změnil formu vlády a způsobil, že rozhodnutí byla přijata reorganizací Athéňanů na kmeny podle toho, kde žili, než podle jejich bohatství.

Úvěr nelze připsat pouze Solonovi a Cleisthenesovi. Ephialtes a Pericles také významně přispěli k rozvoji řecké demokracie během 5. století před naším letopočtem. C. Kontext byl ten, že Athéňané zvítězili v boji proti invazím Achaemenidské říše, spáchaných Xerxem. Právě tato vítězství motivovala nejchudší vrstvy aténského obyvatelstva, aby vyjádřily svůj názor a chtěly více práv, požadující větší účast v politické moci. To bylo zaručeno reformami Efialtes a Pericles během desetiletí 460 a. C.

Politická organizace

Podobně jako dnes se řecká demokracie skládala ze tří řídících orgánů: Ekklesía, Boule a Dikasteria.

1. Ekklesia

Ekklesía, také známá jako shromáždění, byla hlavním a svrchovaným orgánem aténské vlády. Tato instituce by byla srovnatelná s institucí současných parlamentů v moderních demokraciích., zákonodárná moc té doby. Členové Ekklesía nebyli vybráni.

V této instituci bylo rozhodnuto o zákonech, byli zvoleni soudci a byl schválen postup pro válku a mír. Asistenti mohli mluvit svobodně, i když to jen velmi zřídka zvykli, a hlasovali zvednutím ruky nebo vložením bílého nebo černého kamene do volební urny. Byla to přímá a nereprezentativní demokracie.

Zúčastnit se mohl jakýkoli dospělý občan mužského pohlaví starší 20 let, a skutečně se od nich očekávalo, že tak učiní na svých setkáních všichni svobodní muži. Ekklesía byl exkluzivní klub a ženám, otrokům a zahraničním obyvatelům bylo zakázáno účastnit se..

Každý, kdo chtěl, aby byl slyšet jeho hlas a hlas, se musel osobně zúčastnit místa setkání. Být na vojenské službě nebo jednoduše mimo město Atény znemožňoval účast v demokratickém procesu, protože se nehlasovalo poštou.

Vzhledem k velké privilegii a štěstí, že byl zvolen, se nechtělo účastnit se Ekklesía. Ve skutečnosti, ti, kteří byli pozváni a nešli, byli známí jako „idiotai“, ve kterém doslovnější a klasický význam znamená něco jako „soukromý občan“. Toto slovo je etymologickým původem slova „idiot“.

• Mohlo by vás zajímat: "Top 10 krátkých řeckých mýtů"

2. La boule

Druhou institucí byl Boule, známý také jako Rada pěti set, která měla vykonávat výkonnou moc. Hlavním cílem této instituce bylo vykonávat praktickou moc vlády, která se často schází, aby rozhodla, která témata budou ta, která budou projednávána v Ekklesíi..

Skládala se z rady složené z 500 mužů. Tito pocházeli z 10 aténských kmenů, kteří poslali po 50 mužech, aby byli zastoupeni v Boule. Tito muži byli vybráni loterií. Volení muži měli sloužit v radě jeden rok.

3. Dikasteria

Dikasteria byly lidové soudy, které sloužily jako soudní větev starověkých Atén. Mělo 500 mužů jako la Boule, kteří byli známí jako porotci a byli také vybíráni loterií. Abyste se stali porotou, musíte mít více než 30 let.

Kdokoli ve věku nad 20 let však mohl předložit své spory v Dikasterii, předložit případ soudu a bránit obvinění nebo obranu. Verdikty a rozsudky byly schváleny většinovou vládou.

Konec řecké demokracie

Roky, kdy byla Aténa demokracií, se označují jako její zlatý věk. Nepřátelství se Spartou, další helénskou mocí, a války s touto polis však oslabily aténské instituce. Athény se spojily s mnoha městy v Egejském moři, které jí musely vzdát hold. Sparta to použila jako důvod války a obléhala Atény. Aby toho nebylo málo, mor zpustošil Athény a sám umřel Pericles.

Přes to všechno Řecká demokracie zůstala naživu téměř sto let, a to i po skončení peloponézské války a porážce Atén. Demokracie trvala až do roku 322 před naším letopočtem. C., rok, ve kterém Makedonie konečně ukončila všechny demokratické instituce.

Dnes nemyslitelná demokracie

Řecká demokracie byla často idealizována. Je jen málo lidí, kteří v ní vidí dokonalou formu vlády, zatímco současné demokracie jsou považovány za zkorumpované a málo funkční. S ohledem na popření volebního práva pro ženy a cizince to však vede k tomu, že rovnováha jasně klesá ve prospěch našich moderních demokracií. Co víc prostá existence otroctví činí stát, který to umožňuje a má z něj dokonce užitek, cokoli jiného než demokratického.

Není pochyb o tom, že řecká demokracie byla pro dějiny civilizace velkým vývojem Západní a že dnešní demokracie z ní bere mnoho prvků, ale ve své nejpokročilejší a humanista. Navíc, i když to může překvapit, v té době se ozvaly i hlasy, které kritizovaly koncepci toho, co bylo v té době demokratické. Filozofové jako Platón a Aristoteles viděli nedostatky v tomto vládním systému.

Například Aristoteles ve své „politice“ napsal, že demokracie je zvrácená forma režimu zvaného vláda.. V tomto systému bylo nejvyšší prioritou těžit z mála, zatímco výhodou většiny byla záležitost ponechaná na poslední chvíli. V podstatě to nebyla skutečná demokracie, ale jiná oligarchie, která se starala pouze o ty u moci.

Kritiky tohoto vládního systému lze nalézt také v Platónově „republice“. Platón se domníval, že nabízení míst Ekklesía, Boule a Dikasteria loterií znamenalo to, že mnoho vládních pozic bude obsazeno lidmi, kteří nebudou mít schopnosti dobrého vládce. Kromě toho kritizoval postavu radikálně demokratické osoby, která při hledání maximální svobody bere ostatním práva.

Bibliografické odkazy:

• Canfora, L., (2004) Demokracie. Dějiny ideologie, kritika, Barcelona.
• González, J. M. a F. Quesada (1988), Teorie demokracie, Anthropos,
• Barcelona.
• Dahl, R., (1999) Demokracie. Průvodce pro občany, Taurus, Madrid.