Platón: biografie tohoto starořeckého filozofa

Existuje mnoho důvodů k domněnce, že Platón je skutečným zakladatelem filozofie jako institucionalizované disciplíny. Tento filozof učinil z filozofie akademické znalosti, nikdy lépe řečeno, protože je učil na své nové akademii v Aténách.

Platónův život se odehrává na mnoha místech a přestože pochází z bohaté rodiny, jeho příběh je o někom, kdo Měl velmi špatné období, kdy musel odejít do vyhnanství ze svého rodného města a stát se otrokem kvůli neštěstí válka.

Pokud jde o moc, připisuje se mu myšlenka, že spravedlivý svět by byl svět, jehož vládci byli filozofové. Zjistíme více o životě a myšlení tohoto filozofa prostřednictvím Platónovy biografie, jeden z nejvýznamnějších myslitelů západního světa.

• Související článek: „15 nejvýznamnějších a nejznámějších řeckých filozofů“

Krátká biografie Platóna

Aristocles of Athens, známý pod přezdívkou Platón (v řečtině Πλάτων, Plátón „ten se širokými rameny“), se narodil kolem roku 428 a. C. v Aténách, i když existují zdroje, které naznačují, že se mohl narodit v Aegině. V každém případě tento filozof cestoval po velké části Středomoří a čerpal z myšlenek z mnoha myšlenkových proudů.

Výsledkem byla platónská filozofie, jeden ze základních vlivů západní kultury..

Raná léta a rodinný kontext

Platón se narodil v bohaté a mocné rodině, jeho otec Ariston věřil, že jeho obrovské bohatství bylo způsobeno jeho původem z Codra, posledního krále, kterého měli Athény.

Pokud jde o matku, Perictione, zdálo se, že ona a její příbuzní pocházejí ze starořeckého zákonodárce Solona, Kromě toho, že souvisí se dvěma velmi důležitými postavami své doby: Critias a Cármides, tyrani, kteří zúčastnili se oligarchického puče spolu s 28 dalšími tyrany spáchanými v roce 404 na. C.

Z manželství mezi Aristonem a Perictionem se kromě Platóna narodili dva synové a dcera: Glaucón, Adimanto a Potone. Když Ariston zemřel, jeho matka Perictione se znovu vdala, tentokrát se svým strýcem Pirilampesem, který byl Periclesovým přítelem., velmi důležitý politik v dějinách Řecka. Ze spojení Perictione a Pirilampes se narodil Antiphon, Platónov nevlastní bratr.

Filozofické školení

Díky příchodu z rodiny s bohatým bohatstvím bylo Platónovo vzdělání široké a hluboké a mělo příležitost být poučeno různými slavnými osobnostmi své doby. Je pravděpodobné, že když začal s filozofií, byl žákem Cratyla, považovaný za stoupence učení filozofa Herakleita.

Nejdůležitější okamžik Platónovy formace však přišel v roce 407 př. N. L. C. Sotva 20 let měl příležitost setkat se se Sokratem kdo by se stal jeho učitelem, když mu bylo 63 let. Po dobu 8 let předával Socrates všechno, co věděl, mladému Platónovi, zatčen pouze za jeho uvěznění a smrt.

Zájem o politiku

Kvůli charakteristikám své rodiny, ve které mnoho členů bylo nebo bylo politickými muži, mladý muž zvažoval, že se také stane jedním z nich. Věděli však z první ruky, jak jejich příbuzní, tyrani Critias a Carmides, vládli, aniž by si toho všimli Mnoho rozdílů s tím, jak se to podařilo demokratům, kteří je nahradili, byl Platón zklamán politika.

Pro Platóna byla politickou cestou k nalezení spravedlnosti právě filozofie. Ve skutečnosti jednou z jeho maxim, která překročila čas, je to, že spravedlnost bude skutečná pouze tehdy, pokud budou vládci filozofové nebo vládci začnou filozofovat.

Vyhnanství z Atén

Jelikož jeho učitel Sokrates byl nespravedlivě obviněn ze zločinu a odsouzen k smrti, rozhodl se Platón uprchnout do města Megara v Attice. Ačkoli se nedopustil žádného trestného činu, prchá ze strachu, že bude souzen vzhledem k jeho úzkým a hlubokým vazbám se svým učitelem Socratesem. Předpokládá se, že v Megarě musel zůstat asi tři roky měl příležitost komunikovat s Euklidesem de Megara a filozofickou školou tohoto města.

Po Megarě odcestoval do Egypta a později se přestěhoval do oblasti Kyrenaica, nyní Libye. Tam se mohl spojit s matematikem Theodorem a filozofem Aristipo de Cirene. Po svém pobytu v Kyrenajce odcestoval Platón do Itálie, kde měl v úmyslu setkat se s Archytasem Taranto, všestranný muž učení, který se chlubil tím, že je matematik, státník, astronom a filozof. Dá se však říci, že existují zdroje, které se domnívají, že poté, co byl v Kyrenajce, odcestoval přímo do Atén.

Návštěva krále Dionýsa I.

Kolem 388 a. C. Platón odcestoval na ostrov Sicílie, v jehož hlavním městě Syrakusách se setkal s Dionem, švagrem Dionysia I., král města. Dio byl obdivovatelem filozofů, kteří následovali Sókratovo učení a informovali krále o Platónově přítomnosti. Král, kterého tak zajímavá návštěva zaujala, poslal pro filozofa do svého paláce. Navzdory počátečnímu zájmu by vztah mezi nimi neměl být příliš dobrý, protože i když důvody nejsou známy, Dionýsos I. nakonec Platóna vyloučil.

Ve svém druhém vyhnanství byl filozof nucen opustit Syrakusy na palubě spartánské lodi a zastavit se v Aegině. V té době Aegina a Atény byly ve válce, a když zavolali, Platón skončil jako otrok v tom prvním městě. Naštěstí ho později zachránil Anníceris, filozof z kyrenaické školy, kterého potkal, když byl v Cyrene.

Akademická nadace

Platón by se vrátil do Atén kolem roku 387. C., kde využije příležitosti k založení své nejznámější instituce: Akademie. Postavil ho na okraji Atén, vedle zahrady věnované hrdinu Academovi, a proto dostal takové jméno.

Tato instituce byla jakousi sektou moudrých mužů organizovaných podle jejích předpisů, která navíc měla studentské bydliště, knihovnu, učebny a odborné semináře. Tato akademie byl by modelem pro pozdější univerzity středověku.

Vraťte se do Syrakus

V roce 367 a. C. Dioniosio I ze Syrakus zemřel, zdědil trůn po svém synovi Dionisiovi II. Dio uznal za vhodné přivést Platóna zpět, aby se stal učitelem nově korunovaného krále, a znovu ho pozval, aby přišel na Sicílii. Platón měl přirozeně výhrady, protože byl odsud vyloučen a díky řadě nešťastných událostí skončil ve svém letu otrokem. Přesto se odvážil cestovat do Syrakus a nabídku přijal a nechal Eudoxuse směr Akademie.

Jakmile Platón dorazil do Syrakus, Dionýsos II nedůvěřoval filozofovi ani Dionovi. Domníval se, že tito dva jsou soutěží pro něj a jeho trůn, takže velmi brzy začal jednat a nakonec je vyhnal, i když úplně nepopřel případný návrat. Nejprve znovu vyloučil Diona a poté Platóna.

Minulé roky

Platón se vrátil přímo do Atén a zůstal tam až do roku 361 před naším letopočtem. C. když ho Dionysius II. pozval znovu. Platón vůbec nedůvěřoval a rozhodl se jít ve společnosti některých učedníků, přičemž tentokrát nechal na starosti Pontskou Heraclidesovu akademii. V neočekávaném vývoji událostí Dionysius II znovu viděl u Platóna hrozbu a tentokrát se rozhodl ho zatknout.

Naštěstí byl Platón zachráněn pomocí Archytase z Tarentum. Od té doby nedůvěřivý kdokoli mimo město Athény a jeho pozvání, filozof se rozhodl zcela věnovat Akademii a řídil ji až do své smrti, mezi lety 348 nebo 347 před naším letopočtem. C.

Jeho filozofie

Platón byl velmi ovlivněn filozofií Pythagoras od jejího založení. Pro Platóna to byla duše a ne tělo, co ve skutečnosti znamenalo skutečnou podstatu bytí. Ve skutečnosti věřil, že tělo nebylo nic jiného než balíček, který bránil našemu hledání pravdy a omezoval svobodné vyjádření našeho bytí. Duše byla entita zatížená fyzickým světem a smysly.

Platón byl toho názoru, že duše pocházela z vyvýšeného světa, dimenze, kde by měla kontakt s pravdou. V určitém okamžiku se duše oddávala nízkým potěšením a v důsledku toho byla nucena se omezit na fyzický a známý svět a byla uvězněna v těle.

Teorie tří částí

Ve své teorii tří částí to považuje duše má tři schopnosti: impulzivitu, racionalitu a prvek vášně.

Impulzivní schopnost byla spojena se schopností vydávat rozkazy a také se silou vůle. Souviselo to se silou a pohonem, stejně jako s ctižádostí a vztekem.

Fakulta racionality byla podle Platóna nejvyšší fakultou mezi všemi ostatními. Vztahoval to k inteligenci a moudrosti a podle něj to měli nejvíce rozvinutí filozofové.

Vášnivá schopnost byla naopak nejnižší ze všech a souvisela s přirozeným nutkáním vyhýbat se bolesti a hledat potěšení. Platón naznačil, že to byl prvek, který podporoval chuť k hmotným statkům, což bránilo duši v hledání pravdy a podstaty věcí.

Dvě reality

Pro Platóna existovaly to, co bychom mohli nazvat dvěma typy realit. Na jedné straně máme skutečnou říši, která byla vytvořena ze světa myšlenek, a na druhé straně máme polořadou realitu, tvořenou světem hmotným a rozumným.

Podle Platóna je svět idejí věčný, nepodléhá času ani prostoru, být schopen pochopit jako pravou podstatu skutečného. Naproti tomu poloskutečný svět je nedokonalý, nejednoznačný, nestabilní a má limity závislé na prostoru a čase.

Platón tedy dal pojmu myšlenek pojem související s těmi univerzálními prvky, které slouží jako modely, které tvoří pravdy, které se udržují v průběhu času. Pro něj byly myšlenky pojmy jako ctnost, krása, rovnost a pravda, tedy abstraktní a pojmově dokonalé, dobře definované pojmy.

• Mohlo by vás zajímat: „Platónova teorie nápadů“

Mýtus o jeskyni

Mýtus o jeskyni je jistě tou nejlepší alegorií k porozumění dualitě, kterou Platón ve své filozofii odhalil. Tento mýtus to vysvětluje existuje oblast spojená s myšlenkami, která je nesrozumitelná, a existuje další, která je zcela spojena s rozumným světem, což by byl ten, který prožíváme jako maso a krev. Vnitřek jeskyně představuje rozumný svět, zatímco život venku by souvisel se světem myšlenek.

Pro Platóna život v jeskyni znamená žít ve světě plném temnoty a být zcela podroben světským potěšením. Akt vystupování z jeskyně je reprezentací zanechání hledání potěšení a hledání znalostí, skutečných nápadů. A to, Opuštění jeskyně je synonymem upřednostňování rozumu před impulzivitou a potěšením. Čím jsme dále od jeskyně, tím více znalostí získáváme a jsme blíže pravdě.

Rozdělení lidské duše a vztah k politice

Platón rozděluje „skutečný“ do dvou protilehlých světů. Na jedné straně máme kladné, které představuje duše, srozumitelné a nebe, zatímco na druhé máme záporné, představované tělem, zemí a rozumným. A to, pozitivní byl svět myšlenek, zatímco negativní byl fyzický svět. Na základě těchto úvah spojuje tyto myšlenky s tím, jak by měl být ideální stav, ve kterém Platón vytvořil rozdělení ohledně konformace lidské duše.

Tři schopnosti duše jsou umístěny na třech různých místech těla. Důvod je v hlavě, odvaha nebo impulzivní schopnost v srdci a vášeň nebo chuť k jídlu v dolní části břicha. Tyto tři fakulty a struktury, ve kterých jsou umístěny, jsou tím, co člověka pohne a přikloní k jeho rozhodnutím.

Podle Platóna muž, který se věnoval vládnutí, by měl být tím, kdo ovládal rozum a moudrost nad ostatními dvěma schopnostmi. To znamená, že dobrým vládcem byl ten, kdo vlastnil duši se sklonem hledat pravdu. Právě zde hájil myšlenku, že dobrými vládci by měli být filozofové, tedy muži, kteří upřednostňují důvod proč před dalšími dvěma fakultami, nebo že by alespoň králové filozofovali ve snaze hledat pravdu, která by přinesla prosperitu jejich přistát.

Bibliografické odkazy:

• Bury, R. G. (1910). „Platónova etika“. Duben. The International Journal of Ethics XX (3): 271-281.
• Ross, W. D. (1993). Platónova teorie nápadů. Madrid: Židle.