Materialistický eliminativismus: filozofie, která se zbavuje subjektivity

Materialistický eliminativismus je filozofická pozice, která popírá existenci „mentálních stavů“, navrhuje eliminovat aparát vysvětlující, které nás vedlo k pochopení „mysli“, jak jsme to udělali od sedmnáctého století, a vytvoření další, která zabírá materiální podmínky existence.

Ačkoli se jedná o radikální návrh, Materialistický eliminativismus měl důležitý dopad na způsob filozofie a zvláštní dopad na současnou psychologii. Co přesně je eliminativismus a odkud pochází?

• Související článek: „Jak je na tom psychologie a filozofie?"

Eliminativismus: Existují skutečně duševní státy?

„Mysl“ je pojem, který používáme tak často, že bychom o jeho existenci těžko mohli pochybovat. Ve skutečnosti se vědecká psychologie do značné míry věnovala studiu procesů, jako je zdravý rozum, víry nebo vjemy; odvozeno od konkrétního a poměrně rozšířeného chápání „mysli“ nebo „duševních stavů“.

Již v sedmnáctém století Descartes trval na tom, že jediné, o čem lidské bytosti nemohou pochybovat, je naše schopnost myslet, s níž jsou položeny základy pro vývoj naší současné koncepce „mysli“, „vědomí“, „duševních stavů“ a dokonce i psychologie moderní.

To, co materialistický eliminativismus dělá, je převzít to všechno, ale k tomu zahájit debatu o tom, zda tyto pojmy odkazují na věci, které skutečně existují, a proto je zpochybňováno, zda je rozumné je nadále používat.

Říká to tedy současný návrh náš způsob chápání duševních stavů má řadu nedostatků základní, které dokonce činí některé pojmy neplatnými, jako jsou víry, pocity, zdravý rozum a jiné, jejichž existence je pro nás obtížná zpochybnit.

• Mohlo by vás zajímat: "Dualismus v psychologii"

Některé základní filozofické návrhy

Materialistický eliminativismus navrhuje, že kromě modifikace způsobu, jakým jsme rozuměli mysli, co měli bychom udělat, je odstranit veškerý vysvětlující aparát, který nás vedl k jeho popisu (proto se nazývá „Eliminativismus“). Důvod: duševní stavy jsou neexistující věci, v každém případě by to byly mozkové nebo neuronální jevy, s nimiž by bylo nutné formulovat nový vysvětlující aparát založený na hmotné realitě (proto je „materialistický“).

Jinými slovy, materialistický eliminativismus analyzuje některé koncepty mysli a duševních stavů a ​​dochází k závěru, že jde o pojmy prázdné, protože jsou často redukovány na záměrné vlastnosti nebo subjektivní zkušenosti, které neodkazují na něco, co má realitu fyzický.

Odtud je odvozen druhý návrh: koncepční rámec neurovědy by musel být ten, který vysvětluje duševní stavy, protože tyto vědy mohou odkazovat na reality materiály.

Stejně jako ve všech filozofických proudech existují různé nuance v závislosti na autorovi; Existují lidé, kteří říkají, že nejde o to, že jde o neexistenci duševních stavů, ale o to, že nemají pravdu popsány, takže by měly být nahrazeny koncepty, které byly navrženy ve studiích mozku. Ve stejném smyslu je pojem „qualia“ dalším zdůrazněným návrhem propast mezi vysvětlením subjektivních zkušeností a fyzických systémů, zejména mozkový systém.

Nakonec materialistický eliminativismus nastolil také otázky, například otázku, kde leží hranice mezi eliminativismem a materialistickým redukcionismem.

• Související článek: „Části lidského mozku (a funkce)"

Eliminativismus nebyl jen materialistický

Eliminativismus měl mnoho aspektů. Obecně řečeno, mohli jsme vidět některé odstíny eliminativismu několik filozofických a deterministických návrhů 18. století kteří zpochybňovali pojmy související také s psychologií, jako je „svoboda“ nebo „já“. Samotný materialismus je ve skutečnosti již pozicí eliminativistické, jelikož podmínky existence nehmotných prvků jsou odmítány.

Jako materialistický eliminativismus obvykle známe pozici, která konkrétně popírá existenci mentálních stavů. Jedná se o víceméně nedávný návrh, který vychází z filozofie mysli a jehož hlavním předchůdcem je dílo filozofa Charlieho Dunbara Broada; ale to formálně vzniká ve druhé polovině 20. století mezi díly Wilfreda Sellarse, W.V.O. Quine, Paul Feyerabend, Richard Rorty, Paul a Patricia Churchland a S. Steh. Proto je také známý jako současný materialistický eliminativismus.

Formálně termín „materialistický eliminativismus“ přičítán publikaci z roku 1968 od Jamese Cornmana s názvem „O eliminaci„ vjemů “a vjemů“.

Dopad na moderní psychologii

Materialistický eliminativismus ve svých modernějších verzích navrhuje, aby naše chápání „zdravého rozumu“, „duševních stavů“ nebo psychologických procesů, jako je jako jsou touhy nebo víry, se hluboce mýlí, protože vycházejí z postulátů, které nejsou ve skutečnosti pozorovatelné a jejichž vysvětlující hodnota je sporný.

Jinými slovy, materialistický eliminativismus to umožňuje aktualizovat diskuse o vztahu mysli a těla (pomocí vzorce mozek-mozek) a navrhněte například, že víry, které nemají a fyziologický korelát, měly by být odstraněny nebo nahrazeny nějakým konceptem, který, pokud má a fyzický korelát; a ve stejném duchu je i návrh, že přísně vzato, vjemy nejsou ve skutečnosti „vjemy“, ale spíše jsou to mozkové procesy, takže bychom měli jejich použití přehodnotit.

Stručně řečeno, od materialistického eliminativismu psychologie zdravého rozumu a kognitivní věda jsou zpochybňovány. Není divu, že v posledních desetiletích tato pozice získala velkou sílu, zejména v debatách o kognitivních vědách, neurovědě a filozofii mysli. Toto bylo dále předmětem diskuse nejen pro studium mysli, ale také pro ty, kteří analyzují procesy konstrukce a transformace moderních teoretických rámců.

Nepochybně jde o proud, který neotevřel jen základní otázky týkající se našeho způsobu chápání sebe a našeho okolí, spíše odtamtud poznamenává, že nejpopulárnější vysvětlení jsou do značné míry nedostatečná a mohou být aktualizována. neustále.

Bibliografické odkazy:

• Stanfordská encyklopedie filozofie (2013). Eliminativní materialismus. Citováno 19. dubna 2018. K dispozici v https://plato.stanford.edu/entries/materialism-eliminative/#BriHis.
• Braun, R. (2008). Filozofický eliminativismus a jeho útok na psychologii. Osoba, 11: 51-67.
• Feser, E. (2005). Filozofie mysli: Krátký úvod. Publikace Oneworld: Velká Británie.