Alfred Schütz: biografie tohoto rakouského sociologa a filozofa

V průběhu 20. století přispěli různí autoři k rozšíření rozsahu sociologie. Jedním z nich byl Alfred Schütz.

V následujících odstavcích vytvoříme souhrn nejvýznamnějších událostí v životě tohoto autora, kterému porozumíme a příspěvky, které mohl učinit později, během plodné kariéry, ve které dokázal publikovat několik hraje. Uvidíme biografie Alfreda Schütze jako shrnutí jeho kariéry.

• Související článek: „Hlavní typy sociologie (a jejich charakteristiky)“

Krátká biografie Alfreda Schütze

Alfred Schütz se narodil v roce 1899 ve Vídni, hlavním městě Rakouska a v té době patřil k Rakousku-Uhersku. Jeho rodina měla židovský původ a měla bohaté postavení, takže v dětství neměl žádné potíže. Poté, co získal základní a střední vzdělání, byl kvůli vypuknutí první světové války donucen sloužit v armádě.

Po bojích na italské frontě se vrátil do své země a mohl pokračovat v tréninku. Vystudoval právo na vídeňské univerzitě a mezinárodní právo na Akademii mezinárodního obchodu ze stejného města, čímž dokončil vyšší studium v ​​těchto prestižních institucích.

Bylo to během jeho času jako student, který měl příležitost setkat se Max Weber, jeden z otců sociologie, díky řadě konferencí, které na své univerzitě pořádal Mohl se ho zúčastnit Alfred Schütz, což byl zlomový bod pro směr, kterým se jeho kariéra od té doby bude ubírat. okamžik.

V důsledku tohoto setkání měl za to, že Weber ve svých postulátech ponechal otázku významu nezodpovězenou. Proto se zaměřil na poskytnutí filozofického základu této teorii, aby dokončil kategorie sociologie, které uvedený autor navrhl, stejně jako jeho metodologii.

Manželství, práce a exil

V roce 1926 se Alfred Schütz oženil s Ilse Heim, která by byla jeho manželkou po zbytek svého života. Po ukončení studia na univerzitě a zpočátku neschopní získat místo akademik, který mu umožnil vykonávat učitelskou praxi, nasměroval svou kariéru jiným směrem, a to bankovnictvím mezinárodní.

Ve skutečnosti začal pracovat ve společnosti Reitler and Company v oblasti finančního managementu na prestižní pozici. Svou vášeň, kterou studoval, však neodložil stranou. Autor a přítel Edmund Husserl ve skutečnosti citoval dokonalý popis situace Alfreda Schütze v této fázi. Řekl, že během dne byl bankéřem a v noci se stal filozofem.

V roce 1933 se nacistický režim dostal k moci v Německu a Rakousku, což představovalo bezprostřední nebezpečí pro všechny židovské občany kvůli přicházejícím rasovým zákonům. Vědom si toho, jako mnoho jiných jednotlivců, Alfred se rozhodl, že nejlepší volbou bude, bohužel, opustit svou zemi a hledat bezpečné místo.. V tomto případě si nejprve vybral Paříž.

Ve francouzském hlavním městě nadále působil jako finanční ředitel společnosti Reitler and Company, ale řekl činnost by netrvala příliš dlouho a teprve o rok později, v roce 1939 a po vypuknutí druhé světové války, Alfred Schütz odešel do exilu do Spojených států.

Kariéra v USA a poslední roky

Paradoxně mu tento přesun do USA nakonec umožnil pracovat jako akademik na Nové škole sociálního výzkumu. V uvedené instituci Byl schopen učit jak hodiny filozofie, tak sociologie, také vedl oddělení první z těchto disciplín.

Práce Alfreda Schütze byla možná částečně díky neocenitelné pomoci jeho manželky, která mu sloužila jako společník a pomáhala mu provádět přepisy a další úkoly, které mu usnadňovaly práci. Takto dokázal vyvinout některé důležité teorie, pro které je dnes uznáván.

Schütz tak mohl pokračovat v práci na univerzitě téměř další dvě desetiletí, až nakonec zemřel, v roce 1959, když mu bylo 60 let. K úmrtí došlo v New Yorku, kde byla umístěna univerzita, kde pracoval.

Práce Alfreda Schütze: hlavní faktory

Během své kariéry pracoval Alfred Schütz na řadě konceptů, které obohatily disciplínu sociologie. Jeho primárním cílem bylo poskytnout této vědě filozofický základ. Jeho první práce byla „Fenomenologie sociálního světa“, publikovaná v roce 1932. Pro tohoto autora existovala řada základních konceptů, které přezkoumáme níže.

1. Sociální realita

Prvním z ústředních prvků teorií Alfreda Schütze je sociální realita. Tento koncept odkazuje na celek komponenty a události, které se ve světě odehrávají z pohledu různých jednotlivců, kteří na sebe vzájemně působí.

V tomto smyslu bude jakýkoli z prvků sociální reality skutečný v tom, že je součástí uvedených interakcí, to znamená, že pro člověka něco znamená. Pokud tedy něco nemá žádný význam nebo je mimo soubor interakcí, není to v sociální realitě uvedeného jedince.

2. Svět života

Dalším ze pilířů práce Alfreda Schütze je koncepce světa života. V rámci sociální reality, o které jsme hovořili v předchozím bodě, všichni lidé interagují určitými způsoby. Prostřednictvím takových interakcí mohou upravit své vlastní prostředí. Celá část reality, kterou člověk může nějak změnit, je to, co by bylo zahrnuto do konceptu světa života.

3. Životopisná situace

Biografická situace by dokončila trojici základních složek sociologických teorií Alfreda Schütze. Tento prvek se týká scénář, ve kterém se každý nachází, ve kterém má konkrétní místo a plní roli, podle níž konkrétním způsobem interaguje se zbytkem jednotlivců.

Otázky týkající se ideologie nebo morálních faktorů by byly zahrnuty do biografické situace, protože by modulovaly tuto pozici a způsob jednání každého subjektu. V tomto prostředí najdete proměnné, které jsou ovládány danou osobou, jiné nikoli. jsou, ale za určitých okolností by ji mohla ovládat, a jiné, které v ní nejsou absolutní.

• Mohlo by vás zajímat: „8 větví filozofie (a jejich hlavní myslitelé)“

Otázka subjektu

Primární otázkou ve studiích Alfreda Schütze bylo pojetí předmětu. Odkazuje na každého jednotlivce v kontextu, který jsme viděli v sociálním světě. Limity tohoto prvku budou ty, které jsou dány životní zkušeností, minulostí i přítomností, takže každý jedinec bude jedinečný a odlišný od ostatních.

Subjekt je navíc pro Alfreda Schütze entitou, která nemůže být statická, ale neustále se mění, protože s každou interakcí se světem se sama upravuje, takže přestává být tím, čím bylo stát se něčím novým, v neustálém a nekonečném procesu. Proto jej nikdy nelze poznat jako celek, protože ho nelze dosáhnout.

Z tohoto důvodu Schütz rozlišuje mezi „já“, které by bylo předmětem na základě jeho historie předchozích zkušeností, a „já“, které je nenápadně odlišné, protože by to byl stále jednotlivec sám, ale s přihlédnutím k jeho nejnovějším zkušenostem, kterými se mění jeho vlastní být. Oba prvky jsou dvě dimenze stejného prvku.

Subjekt však navíc není izolovaným prvkem, ale je v nepřetržité interakci se zbytkem subjektů, který zavádí koncept intersubjektivity tím, že je schopen pozorovat tyto další jednotlivce a dát se do jejich místo. Kromě toho, pokud je subjekt zde, rozšířením se také objeví koncept tam, kde se nacházejí další, a stanoví tak různé dimenze.

V této teorii jde o krok dále, dodává Alfred Schütz časovou dimenzi, abychom zjistili rozdíl, který nastává mezi subjekty, se kterými můžeme interagovat, protože jsou ve stejném okamžiku než my, kteří bychom byli současníci, a ti z minulého okamžiku, kteří si proto nevšímají interakcí a kteří by byli známí jako předchůdci.

U současníků to zakládá skupina, která se týká těch subjektů, s nimiž je interakce častější a u nichž je obvyklé udržovat sdílené zkušenosti. Tato podskupina by byla podskupinou přidružených subjektů.

Toto by bylo malé shrnutí některých hlavních konceptů teorií autora Alfreda Schütze.