Představivost, magie a iluze, odolné zdroje

Ve všech evropských kulturách najdeme tradice kolem zimního slunovratu, které jsou nabité dárky.

Římská Saturnalia, zasvěcená Saturnovi, Bohu smrti, byla oslavována od 17. do 23. prosince, osvětlena pochodněmi a svíčkami, přimět je, aby se shodovaly se zimním slunovratem, v touze oslavit, že Slunce zvítězí přes noc po nejdelším soumraku rok. Saturnalia se shoduje s dokončením polních prací po zimním setí, kdy nás sezónní rytmus vede k odpočinku a vzpomínce.

Ústup kolem světla ohně, prostředí příznivé k vyprávění, vyprávění, pomoci překonat kolektivní obavy a vytvářet stejně kolektivní iluze lepších časů.

Je čas se radovat s malými a povzbudit nevinnost a naivitu a nabít je prosperitou. Čas překonat zranitelnost, strach a nejistotu a povzbudit okamžitou budoucnost naplněnou prosperitou pokorné a symbolické dary, které se promítly do tranzitních rituálů od dětství po dospívání nebo brzy dospělost.

Kořeny této tradice

V ten poslední den Saturnalia, den Figlinaria, jméno kvůli voskovým a terakotovým figurkám, které dostaly nejvíce malé a také překvapivě mezi dospělými byly přijaty dary plné symboliky spolu s ořechy a košíky koloniál.

Podle antropologičky Pilar Caldera nebyly ořechy jen symbolickým ovocem a hračkami římského dětství, ale také které byly také součástí rituálů přechodu k dospívání, nazývaných „relinque nuces“ (opustit vlašské ořechy).

Zatímco voskové figuríny byly dodávány k oltářům Saturnu, byly terakotové hračky plné symboliky odloženy a Ceněli si spolu se svou symbolikou dobrých znamení, a tak je muži dali bohům jako oběť v den, kdy si vzali tógu mužný. Některé z těchto terakotových figurek, jako panenky, se objevily v hrobech žen, které zemřely mladé.

• Související článek: „Moje„ já “jako důsledek a příčina mého utrpení“

Symbolický náboj tradic slunovratu

Tento pokus chránit děti a tuto ochranu dále rozšířit, aby byla zaručena doba, i když je krátká, velmi krátká klidný klid, rodinné teplo a iluze světa ochranných bytostí, které nám poskytují fantazii o příjemném, prosperujícím a lepším světě, nepřestává být to je pokus o kulturní skupinu, který překračuje hranice a šíří se městy a vesnicemi, každý s vlastní ikonografií, na severní polokouli, spojené s tím světlem, které se začíná prosazovat po zimním slunovratu, nejdelší noci roku.

V katalánské mytologii najdeme Tió de Nadal, vánoční poleno, poleno, které se shromažďuje v adventu a přikrývá se přikrývkou a krmí se každou noc až do Štědrého dne. Děti každého domu zpívají a udeří do dříku holemi, takže dary vycházejí zpod deky.

Baskické Olentzero sbírá předkřesťanskou pohanskou tradici oslav zimního slunovratu, spojenou s ohněm. Opět se setkáváme s kmenem a ohněm v mytologickém hořáku na dřevěné uhlí, který zpočátku rozdával ořechy a uhlí a v současné době distribuuje vánoční dárky.

Jdeme na setkání nejrůznější postavy odpovědné za doručování dárků. V Itálii to tak dělá čarodějnice Befana, která na jejich cestě doprovází mudrce. Ve Slovinsku máme tři moudré staré muže, kteří rozdávají dárky v různé dny. V Rakousku mezi jeho zvyky najdeme tyrolského šotka nebo démona Krampuse, který dosáhl větší popularity než sám sv. Mikuláš. Tento elf varuje, že pokud se děti nebudou chovat dobře, svatý Mikuláš jim dary nepřinese. Na Islandu máme 13 trolů, v Řecku a na Kypru, v den svatého Basila, 1. ledna, se pod miniaturní lodí objevují dárky. V Laponsku máme vesnici a dům Santa Clause, na Korvatunturii se tam mohou dostat pouze sobi.

Mezi námi je populární Den tří králů. A najdeme také tradice, jako je rosco de Reyes nebo kyperský dort, ve kterém najdeme aba nebo šťastnou minci na celý rok.

Všechny tyto tradice, bez ohledu na jejich ikonografii, sdílet potřebu iluze, která udržuje kouzlo dětství, který živí ten symbolický magický svět dětství, kde je vše možné a naděje je snadno představitelná.

• Mohlo by vás zajímat: „Náklonnost, interakce a pohyb: klíč ve vývoji“

Iluze jako zdroj odolnosti

Těsně před Vánocemi jsme ve Vitaliza Psicología de la Salud zahájili workshop s rodinami přistěhovalců; Každá rodina pocházela z velmi odlišných kultur s různými tradicemi a všichni sdíleli společnou iluzi pro tato data Čekali naloženi překvapením a dárky spolu s potěšením ochutnat typické a lahodné výrobky ze své země a zemí zdroj.

Nejen, že v očích zúčastněných dětí zářila iluze a magie, ale také jsme to zjistili u jejich matek jas, který poskytuje naivitu dětské fantazie, kde je všechno možné, když si vybavíme jejich zvyky kolem Vánoc nebo slunovrat.

Oni, dospělé matky, se vrhli do toho ztraceného dětství, kde vládne křehkost zranitelnosti dětství, pulzující energie z dětství a odolnost přinesená představivostí kouzelnického světa symbolický.

Výzkum ukazuje, jak imaginativní děti mají větší schopnost zvládat traumatické situaceJak se tato představivost stává zdrojem, jak čelit nepřízni osudu, když najde fantastická řešení, která jim poskytne teplo a klid, které v současnosti nemohou najít.

Dospělý potřebuje něco víc než snít v lepším čase. V současné době budete potřebovat zkušenosti, které vám umožní tuto možnost povzbudit a uvěřit, a není pochyb o tom, že je to možné představa bezpečnější a spolehlivější budoucnosti povzbuzuje nás všechny, abychom se posunuli dál, děti k dospělým, a stali se zdrojem, ať už jsme kdekoli stáří.

Dnes ano... dnes více než kdy jindy nám snění a předvídání konce pandemie pomáhá pokračovat, chránit se a těšit se z bezprostřední blízkosti a snů, které všichni vytváříme.

Udržujme a starejme se o iluzi a představivost v dětství protože je to zdroj, který nás chrání a povzbuzuje v dospělosti.

Autor: Cristina Corte Viniegra, psychologka, ředitelka společnosti Vitaliza a autorka příloh.