70 nejlepších frází Zygmunta Baumana
Zygmunt Bauman (19. listopadu 1925 - 9. ledna 2017) byl polský sociolog, filozof židovského původu a autor mnoha knih. Možná jeho nejznámější dílo je "Liquid Love", ve kterém autor hovořil o konceptu, že jeho textové názvy.
The tekutá láska odkazuje na křehké pouto, které popisuje mezilidské vztahy, které se utvářejí v postmoderně. Kromě toho se Bauman zabýval různými tématy, jako jsou: společenské třídy, holocaust, konzumerismus nebo globalizace. Jeho práce mu umožnila získat v roce 2010 cenu Prince of Asturias Award za komunikaci a humanitní vědy.
Baumanovy nejznámější fráze
Během svého života Bauman přednesl mnoho podnětných frází, které přinášejí skvělý vhled. Zygmunt Bauman, který zemřel v lednu 2017, představoval jeden ze standardů moderního kritického myšlení.
Tak, v tomto článku jsme vytvořili kompilaci jeho nejlepších citátů abyste si je mohli užít a přiblížit se jejich filozofii.
1. Oči se setkávají v přeplněné místnosti, vzplane jiskra přitažlivosti. Mluví, tančí, smějí se. Ani jeden nehledá vážný vztah, ale nějak se z jedné noci může stát týden, pak měsíc, rok nebo déle
Přitažlivost je pocit, který nás přemáhá velkou silou a díky němuž se naše pozornost zaměřuje na konkrétní osobu.
2. Všechna opatření přijatá ve jménu „záchrany ekonomiky“ se stávají, jako by se jich dotkla kouzelná hůlka, opatřeními, která slouží k obohacení bohatých a k ochuzování chudých.
Bauman uvažuje o situaci liberálního kapitalismu a jeho důsledcích pro lidi.
3. To, co bývalo „celoživotním“ projektem, se nyní stalo atributem okamžiku. Jakmile bude budoucnost navržena, přestane být „navždy“, ale je třeba ji neustále sestavovat a demontovat. Každá z těchto dvou zdánlivě protichůdných operací má stejnou důležitost a má tendenci být stejně pohlcující.
Další úvaha o naší společnosti. Tentokrát hovoříme o globalizaci a vzniku nových technologií.
4. Vždy buďte k dispozici všem kolegům a vedoucím práce i členům rodiny a přátel se stává nejen možností, ale i povinností a nutností uvnitř; domovem anglického občana může být stále jeho hrad, ale jeho stěny jsou porézní a nejsou izolovány od hluku
Rodina bude vždy útočištěm k úniku z této vysoce konkurenční a náročné společnosti.
5. Umění rozbít vztahy a dostat se z nich bez úhony jde daleko za umění budování vztahů.
Je jednodušší utéct od partnera, když se něco pokazí, než zůstat, aby to napravil. To vyžaduje vyjednávání a v případě potřeby kompromisy.
6. Je to pocit privilegování, díky kterému jsou bohatí a mocní šťastní? Měří se pokrok směrem ke štěstí neustále se snižujícím počtem spolucestujících?
Baumanův citát, který hovoří o štěstí a o tom, co nás motivuje k jeho dosažení.
7. Láska může a je stejně děsivá jako smrt, ale maskuje pravdu vlnami touhy a nadšení.
Láska je bezpochyby motivující. Nyní někdy může být děsivé riskovat pro někoho.
8. Procvičování umění života, učinit ze svého života „umělecké dílo“, je v našem moderním tekutém světě ekvivalentní setrvání ve stavu permanentní transformace, která bude neustále předefinována transformací (nebo alespoň pokusem) na někoho jiného, než na toho, kdo má Nyní
Autor hovoří o tom, jak se lidé snaží neustále zdokonalovat sami sebe a neustále růst.
9. Být umělcem podle dekretu znamená, že žádná akce se také nepočítá jako akce; Kromě plavání a plachtění je unášení vlnami a priori považováno za akt tvůrčího umění a při retrospektivě se jako takové zaznamenává. […] Kdo může vědět, který tiket vyhraje v příštím losování loterie? Pouze lístek, který nebyl zakoupen, nemá šanci na výhru.
Pokud to nezkusíme nebo nezkusíme, nikdy to nezvládneme. Kdo nehraje, nevyhrává. Tak jednoduché.
10. „Síť“ mezilidských vztahů („síť“: nekonečná hra spojování a odpojování) je dnes sídlem ambivalence. nejtrýznivější, který konfrontuje umělce života se spleti dilemat, která způsobují větší zmatek než stopy, které nabízejí ...
Bauman, uvažování o moderních mezilidských vztazích a o tom, jak se lidé chovají k ostatním.
11. Můžeme říci, že svět vytvořený „moderním projektem“ se chová, v praxi, ne-li teoreticky, jako by lidé museli být nuceni hledat štěstí (přinejmenším štěstí načrtnuté těmi, kteří se stali svými poradci a poradci, stejně jako redaktory reklamní)
Média a reklama ovlivňují náš archetyp štěstí. Štěstí je ve skutečnosti velký byznys.
12. Na druhé straně je láska touhou milovat a chránit milovaný předmět
Pro Baumana má láska co do činění s posedlostí, s touhou vlastnit a mít něco.
13. Když se milenci cítí nejistí, mají sklon chovat se nekonstruktivně a snažit se potěšit nebo ovládat
Nejistota negativně ovlivňuje vztahy. Protože nejistý člověk nemůže bezpodmínečně milovat.
14. Jedním ze základních účinků vyrovnání štěstí s nákupem předmětů, u nichž se očekává, že budou generovány Štěstí spočívá v vyloučení možnosti, že k vám tento druh hledání štěstí jednoho dne přijde konec. […] Protože stabilní stav štěstí není dosažitelný, pouze snaha o tento tvrdohlavě nepolapitelný cíl může udržet běžce, kteří ho sledují, šťastní.
Štěstí se stalo velmi výnosným obchodem. Hledání štěstí prostřednictvím objektů se nyní stává úplným opakem štěstí.
15. Jednou z hlavních příčin dojmu, že přechod od „ekonomiky managementu“ k „ekonomice zkušeností“ je zjevně nezastavitelný, se jeví jako neplatnost. částečný ze všech kategorických názorů z důvodu rozptýlení, útlumu nebo zmizení hranic, které jindy jasně oddělily sféry nezávislé a autonomní a oblasti hodnoty života: domácí práce, smluvní čas volného času, práce ve volném čase a bezpochyby podnikání rodinný život.
Fráze, která vyzývá čtenáře, aby přemýšlel o tom, jak je tato společnost ustavena.
16. Neexistuje jiná alternativa, než zkusit a zkusit to zkusit znovu
Pokud něco chceme, musíme za to bojovat. Pokud se to pokazí, musíte to zkoušet dál.
17. Zatímco je naživu, láska je vždy na pokraji porážky
Konflikty u členů páru jsou časté, takže musíte bojovat, abyste udrželi lásku naživu.
18. Říkají, že jejich touhou je být ve vztahu, ale ve skutečnosti se více nezajímají o to, aby zabránily krystalizaci a srážení jejich vztahů?
Citát od Baumana o mezilidských vztazích, který je podnětem k zamyšlení.
19. S naším „kultem okamžitého uspokojení“ mnozí z nás „ztratili schopnost čekat“
Trpělivost je jednou z ctností lidské bytosti, ale obvykle není slučitelná se společností bezprostřednosti, ve které žijeme.
20. Sliby závazku ve vztahu, jakmile se jednou vytvoří, z dlouhodobého hlediska nic neznamenají
Slova a sliby jsou sfouknuty. Rozhodující jsou fakta.
21. Země příležitostí slibovala větší rovnost. Země lidí s vnitřností může nabídnout pouze větší nerovnost
Myšlenka se zmínkou o kapitalismu. Nerovnost je charakteristikou tohoto socioekonomického modelu.
22. Člověk hledá ve vztahu naději na zmírnění nejistoty, která ho trápila sama, ale terapie slouží pouze ke zhoršení příznaků
Někdy lidé, protože nejsou sami, skončí u partnera. Z dlouhodobého hlediska je to špatné rozhodnutí.
23. Kromě toho, že je to ekonomika přebytku a plýtvání, je konzumerismus také právě z tohoto důvodu ekonomikou podvodu. Sázejte na iracionalitu spotřebitelů, a ne na jejich dobře informovaná rozhodnutí přijatá chladně; vsadit na probuzení spotřebitelských emocí, a ne na kultivaci rozumu
Bauman, čímž dal jasně najevo, že je proti kapitalismu a konzumní společnosti.
24. Nikdy si nemůžete být jisti, co dělat, a nikdy si nemůžete být jisti, že jste udělali správnou věc.
Nejistota je součástí našeho života a musíme ji přijmout. Nebojte se budoucnosti.
25. Láska nenachází svůj smysl v touze po věcech, ale v popudu k účasti na stavbě těchto věcí.
Láska je impulsem, který hýbe našimi životy a je velkou motivací pro lidi.
26. Jaký kompromis, pokud vůbec existuje, vytváří unie orgánů?
Otázka, kterou vyvolává Bauman, ohledně intimity mezi dvěma lidmi.
27. Dnes kultura nespočívá v zákazech, ale v nabídkách, netvoří ji normy, ale návrhy. Jak již dříve Bourdieu zdůraznil, dnešní kultura se zabývá nabízením pokušení a vytvářením atrakcí, namísto svádění a vábení předpisy, s public relations místo policejního dohledu: místo toho produkují, sejí a zasazují nové potřeby a potřeby uložit povinnost
To je kultura spotřeby. Ve kterém neustále kupujete výrobky, i když nejsou potřebné.
28. Pokud chcete, aby váš vztah naplňoval, nedělejte kompromisy, nevyžadujte kompromisy. Mějte všechny dveře trvale otevřené
Aby byl vztah zdravý, musíte zaujmout nekritický a nenáročný přístup.
29. Milovat znamená otevřít dveře tomuto osudu, nejvznešenějším podmínkám člověka, ve kterých se strach snoubí s radostí v nerozpustné slitině, jejíž prvky již nelze oddělit. Otevření se tomuto osudu znamená v konečném důsledku dát svobodu bytí: svobodu, která je ztělesněna v Druhém, v partnerovi v lásce.
Musíte být odvážní v lásce a milovat beze strachu. Musíte uvolnit své srdce.
30. Naše je konzumní společnost: v ní se kultura, stejně jako zbytek světa, který zažívají spotřebitelé, projevuje jako úložiště zboží koncipovaného
Opět reflexe konzumní společnosti, ve které žijeme ponořeni a ve které je těžké se zastavit a přemýšlet.
31. Svůj mobilní telefon nikdy neztratíte z dohledu. Vaše sportovní oblečení má speciální kapsu na uchycení a běhat s touto prázdnou kapsou by bylo jako chodit naboso. Ve skutečnosti nikam nepůjdete bez mobilního telefonu (nikde ve skutečnosti není prostor bez mobilního telefonu, prostor mimo oblast pokrytí mobilním telefonem nebo mobilní telefon bez ...
Mobilní telefony, stejně jako nové technologie, vstoupily do našich životů silou, což změnilo naše vnímání světa.
32. Pokusy překonat tuto dualitu, zkrotit svéhlavé a zkrotit to, co nemá zábrany, učinit nepoznatelné předvídatelné a spoutat putování, jsou rozsudkem smrti lásky.
V lásce nemusíte být tak předvídatelní. Láska žije, když se projeví.
33. Nacházíme se v situaci, kdy jsme neustále povzbuzováni a předisponováni k tomu, abychom jednali egocentricky a materialisticky.
Kapitalismus s sebou přináší celý hodnotový systém, který ovlivňuje členy společnosti.
34. Pokud dilema neexistuje dobré řešení, pokud nás žádný z rozumných a účinných přístupů k řešení nepřiblíží, lidé mají tendenci chovat se iracionálně, což problém komplikuje a snižuje jeho řešení přijatelný
K vyřešení problému, pokud je také složitý, je nutné zachovat klid a chladnou hlavu.
35. Pravda se může objevit až na konci konverzace a ve skutečné konverzaci (tj. Takové, která není monolog v přestrojení) žádný z účastníků neví ani nemůže vědět jistě, kdy to skončí (v případě tady je)
Poctivé rozhovory se vyznačují podporou poctivosti a pravdy.
36. Kultura tekuté moderny již nemá populaci k osvícení a zušlechťování, ale klienty k svádění
V této společnosti si velmi dobře uvědomujeme, co si o nás ostatní myslí, a to, že dáváme dobrý obraz. To zhoršuje autenticitu našich vztahů.
37. Pokrok zkrátka přestal být diskurzem, který hovoří o zlepšení života každého, aby se stal diskurzem osobního přežití
V dnešní společnosti zvítězí individualismus nad kolektivem.
38. Láska je přežití sebe sama skrze alternaci sebe sama
Láska může změnit vnímání a chování lidí.
39. Není zaručeno, že vydrží žádný druh spojení, které může vyplnit prázdnotu zanechanou starými chybějícími odkazy.
Emoční vazby mezi lidmi, které se označují jako připoutání, mohou zanechat stopy na našich životech.
40. Láska a touha po moci jsou siamská dvojčata: ani jedno z nich nemohlo přežít odloučení
V této větě Bauman odkazuje na romantickou lásku. Existují však různé druhy lásky. Pokud se chcete věnovat tomuto tématu, klikněte zde.
41. Konzumerismus působí tak, že udržuje emocionální protějšek práce a rodiny. Pracovníci jsou vystaveni neustálému přívalu reklamy přes denní průměr tří hodin televize (polovina jejich volného času), a proto jsou pracovníci přesvědčováni, aby „potřebovali“ více věcí
Konzumerismus je poháněn neustálým přesvědčováním ze strany médií a reklamy.
42. Moderní tekutá kultura již necítí, že je to kultura učení a akumulace, jako kultury zaznamenané ve zprávách historiků a etnografů. Na oplátku se nám to jeví jako kultura odloučenosti, diskontinuity a zapomnětlivosti
Tekutá kultura, o které Bauman mluví, je důsledkem komodifikace mezilidských vztahů.
43. Pokud se očekávané štěstí nenaplní, vždy existuje možnost někoho obviňovat nesprávná volba, spíše než naše neschopnost dostát příležitostem, které máme k dispozici. nabídka
V tomto socioekonomickém modelu je dokonce uvedeno na trh štěstí.
44. To je to, z čeho se vyrábějí sny a pohádky konzumní společnosti: stává se žádaným a žádaným produktem.
Ve konzumní společnosti dokonce i lidé přestávají být předměty, aby se stali předměty.
45. Mobilní telefony pomáhají být připojeny k těm, kteří jsou na dálku. Mobilní telefony umožňují těm, kteří se připojují... zůstat stranou
Mobilní telefony změnily způsob, jakým k sobě navzájem lidé přistupujeme. I když jsme bok po boku, můžeme si být opravdu vzdálení, pokud nebudeme komunikovat se skutečnými lidmi a místo toho budeme komunikovat pomocí chatu.
46. Láska a smrt nemají vlastní historii. Jsou to události lidského času, každá z nich nezávislá, nesouvisející (a ještě méně kauzálně spojená) s jinými událostmi. podobné, až na retrospektivní lidské skladby, toužící najít - vymyslet - tyto souvislosti a pochopit co nepochopitelný
Citát, který vyzývá čtenáře k zamyšlení nad láskou a smrtí.
47. Tendence zapomínat a závratná rychlost zapomínání jsou k našemu neštěstí zdánlivě nesmazatelnými známkami tekuté moderní kultury. Kvůli této nepřízni osudu máme tendenci klopýtat, klopýtat po jedné explozi populárního hněvu za druhým a reagovat nervózně a mechanicky ke každému zvlášť, když se prezentují, místo aby se vážně pokusili čelit problémům odhalit
Žijeme ve společnosti charakterizované individualismem a bezprostředností informací. To z nás dělá slabé lidi.
48. Neměnným účelem vzdělávání byla, je a vždy bude, příprava těchto mladých lidí na život. Život v souladu s realitou, do které jsou předurčeni vstoupit. Aby byli připraveni, potřebují instrukce, „praktické, konkrétní a okamžitě použitelné znalosti“, aby mohli používat výraz Tullia De Mauro. Aby byla kvalitní výuka „praktická“, musí podporovat a šířit otevřenost mysli, nikoli její uzavření.
Platné vzdělání umožňuje lidem rozvíjet kritické myšlení a posílit postavení tváří v tvář životu.
49. Je sterilní a nebezpečné věřit, že člověk ovládá celý svět díky internetu, když nemá dostatek kultury k filtrování dobrých informací od špatných. pro spotřebu, všichni v soutěži o nesnesitelně prchavou a rozptýlenou pozornost potenciálních zákazníků, kteří se snaží tuto pozornost zachytit nad rámec blikat
V moderním životě, ve kterém žijeme s pokrokem nových technologií a internetu, je dnes problémem otrava. Lidé musí vědět, jak rozlišovat mezi užitečnými a neužitečnými informacemi.
50. Jedním slovem, HDP měří vše kromě toho, díky čemu se život vyplatí žít.
Ironická fráze, která odkazuje na skutečnost, že peníze nepřinášejí štěstí.
51. Pokud jde o lásku, posedlost, moc, zklamání a absolutní fúze jsou čtyři jezdci apokalypsy
Jedna z Baumanových frází o lásce.
52. Proč mám rád knihy? Proč rád přemýšlím? Proč jsem vášnivý? Protože by to mohlo být jinak
Určité mentální postoje nás předurčují ke změně věcí.
53. Byl jsem nalevo, jsem nalevo a zemřu, když budu nalevo
Práce Zygmunta Baumana byla do značné míry ovlivněna jeho politickou ideologií, která ho vedla k tomu, že se hodně soustředil na sociální jevy, ne tolik na jednotlivé.
54. Racionalita pochůzek je vždy zbraní vůdců
Zajímavá reflexe racionality a její role v mocenských vztazích.
55. Pravda, která osvobozuje muže, je obvykle pravda, kterou muži raději neslyší
Nápad připomínající Platónův jeskynní mýtus.
56. Globalizace je poslední nadějí, že existuje místo, kam lze jít a najít štěstí.
Bauman kritizuje idealizovanou vizi globalizace.
57. Modernita je o nutení přírody poslušně sloužit lidským potřebám
Tohle je další kritika myšlenky pokroku, v tomto případě k jednomu z osvícenských motorů.
58. Pocity nespravedlnosti, které by mohly být využity k dosažení větší rovnosti, jsou přesměrovány směrem k jasnějším projevům konzumu
Kritika konzumu jako mechanismu udržování ekonomiky nad vodou.
59. Jaký je rozdíl mezi životem a vysvětlováním života?
Inspirativní fráze o podstatě života.
60. Antipolitika zaručuje pokračování politické hry mezi stranami, ale zbavuje ji společenského významu
Věřit si na okraji politiky nám ji nedělá cizí.
61. To, co se děje nyní, co můžeme nazvat krizí demokracie, je zhroucení důvěry. Víra, že vůdci jsou nejen zkorumpovaní nebo hloupí, ale že jsou obecně neschopní
Vize profesionální politiky hodně poklesla, částečně kvůli této nedůvěře.
62. V sítích je tak snadné přidat přátele nebo je smazat, že nepotřebujete sociální dovednosti
Úvaha o mezery pokryté používáním sociálních sítí.
63. Individualizace spočívá v transformaci lidské identity něčeho „daného“ na „úkol“ a v odpovědnosti aktérům plnění tohoto úkolu a jeho důsledků (jakož i vedlejších účinků) výkon
Bauman věřil, že individualismus je způsob myšlení, který je nejvíce poháněn liberalismem.
64. Jeden není tvrdší a bezohlednější než ostatní, zničí vás, ať už s lítostí nebo bez ní
Morálka funguje také podle sociální logiky.
65. Podstata odmítavého postoje vyplývá z oslabení schopnosti diskriminovat
Problémy s objevováním nových a podnětných situací mohou vést k nudě a nudě.
66. Slib, že se naučíte umění lásky, je slib (falešný, zavádějící, ale inspirující k hluboké touze že je to pravda) dosáhnout „zážitku v lásce“, jako by to bylo jiné zboží
S láskou lze také zacházet jako s komoditou.
67. Láska je hypotéka z důvodu nejisté a nevyzpytatelné budoucnosti
Aforismus o emocionálním životě a o tom, co ho vede.
68. Recept milovat svého bližního zpochybňuje instinkty určené přírodou; ale také to zpochybňuje pocit přežití vytvořený přírodou a pocit lásky k sobě samému, který jej chrání
Zajímavá reflexe těch sil, proti kterým se láska staví.
69. Vyplatí se neomezená rychlost oběhu, recyklace, stárnutí, likvidace a výměny, nikoli trvanlivost nebo dlouhodobá spolehlivost produktu.
Bauman chápe současné produktivní stroje jako bublinu, která při prasknutí způsobí krizi.
70. Možnost zadržet a asimilovat nezastavitelnou masu inovací je stále méně slibná, ne-li nedosažitelná
Další Baumanova kritika myšlenky pokroku.
