Proč máme rádi horory?

Další rok za pár dní je znovu předvečer Všech svatých. Oslava, která není pro naši zemi typická, ale postupně se prosazuje, možná proto, že je datum stanovené pro teror.

V průběhu tohoto týdne začnou televizní kanály vysílat horory a speciální filmy a ve stejnou noc 31. dne budeme moci vidět lidi v přestrojení bloudit po ulicích.

Děsivé kino: znepokojivá chuť k hororu

Pokud je něco jasné, je to tak, že velká část populace má ráda horory. Ale, Proč si oblíbili horory? Pocity spojené se strachem obvykle nejsou spojeny s potěšením, ale naopak: strach vzniká reakcí fyziologické, které se objeví, když je šance, že náš život bude ohrožen nějakým nebezpečím, relativně vysoká, a proto se to učíme vyhnout se tomu. V kině však lidé investují peníze a čas do vystavení situacím, které vyvolávají teror. Proč se tohle děje?

Mnoho lidí si může myslet, že je to kvůli nedostatku empatie nebo sadismus vlastní osobě, která je politicky nekorektní a že jednou za rok to může vyjít najevo. Existují však teorie, které přesahují tento pohled.

Zillmanovy teorie o naší preferenci strašidelných a sadistických filmů

K zodpovězení lze použít následující Zillmanovy teorie (1991a; 1991b; 1996), o kterých se mluví proč nás přitahují dramatické postavy. Pokud jste někdy přemýšleli o tom, jak si může oblíbit žánr, který se věnuje odhalování utrpení druhých, vaše vysvětlení může uspokojit následující vysvětlení.

Dispoziční teorie: důležitost „dobrých“ a „špatných“ znaků

Všechny fiktivní příběhy obsahují zápletku a postavy. Cílem scénáristů s těmito dvěma prvky je na jedné straně formulovat děj tak, aby v divákovi vyvolal estetické potěšení, „háklivou zápletku“. Z tohoto důvodu na druhou stranu je třeba pracovat na postavách, aby se divák mohl postavit na své místo a žít svá dobrodružství v první kůži. Na rozdíl od toho, co by si člověk myslel, jde o proces empatie.

V každém příběhu jsou však protagonisté a antagonisté; a necítíme se navzájem stejným způsobem. Stejný kontext událostí, který obklopuje protagonistu, je navíc pro diváka nežádoucí, tj. nikdo by opravdu nechtěl zažít stejné situace jako v hororu.

Empatie a soucit s postavami, se kterými se ztotožňujeme

Dispoziční teorie vysvětluje, že po prvních scénách vidění postav na obrazovce provádíme velmi rychlá morální hodnocení „Kdo je ten dobrý?“ Y „kdo je ten špatný člověk“. Tím pádem, přiřadíme role zápletce a uspořádáme očekávání toho, co se stane. Je nám jasné, že postavy oceňují kladně, začnou se jim stávat neštěstí, což k nim vyvolá soucit a získá empatii a identifikaci. Tímto způsobem ve filmu působíme jako „morální pozorovatelé“ a posuzujeme, zda „fakta jsou dobrá nebo špatná“ a zda se vyskytují „dobrým nebo špatným lidem“; vytváření toho, čemu se říká afektivní dispozice.

Dobrým postavám přejeme to nejlepší... a naopak

Když si vytvoříte pozitivní afektivní dispozice k postavě, chcete, aby se mu staly dobré věci, a obáváte se, že se mu mohou stát špatné věci. Nyní má také protějšek, protože sJe-li vytvořená afektivní dispozice negativní, očekává se, že tyto negativní činy, které postava vyvíjí, budou mít své důsledky. Jinými slovy, pokud si ceníme kladně, doufáme, že se této postavě povede dobře, zatímco pokud bude záporná, udělá si špatně; A zásada spravedlnosti.

V tomto smyslu, přitažlivost k těmto filmům je dána jejich rozlišením. Během minut se generují očekávání o tom, „jak by měl příběh každé postavy skončit“, takže když bude vyřešen, udělá nám to potěšení. Konec filmů dokáže uspokojit úzkost vyvolanou očekáváním a naplňuje ten konec, který jsme očekávali.

Nějaké příklady: výkřik, Carrie Y Poslední dům nalevo

Jako příklady jsou tyto dva procesy afektivní a negativní dispozice využívány v hororových filmech. V "Křičet" stejná protagonistka je udržována v průběhu pokračování, zachovává si empatii a pozitivní afektivní dispozice vůči ní a očekávání, že přežije.

Dalším případem je případ „Carrie“, ve kterém rozvíjíme takový soucit, že neposuzujeme závěrečnou scénu jako nespravedlivou. Existují také případy opačného procesu, jako v případě „Poslední dům vlevo“, kde vytváříme velkou negativní dispozici vůči darebákům a přejeme jim jejich neštěstí; pocit pomsty, který je potěšen.

Teorie přenosu aktivace: Vysvětlení potěšení ze strachu

Nicméně teorie rozvrženínevysvětluje, proč bychom rádi pociťovali nepohodlí s očekáváním v rozporu s hodnocením postavy. Pokud chceme, aby se té dobré dívce staly dobré věci, proč si užíváme, když se jí stávají špatné věci? Mnoho vyšetřování odhaluje princip hedonická inverze při hodnocení dramatických postav: čím více utrpení divák způsobí, tím lepší je jeho hodnocení filmu.

Čím horší je hlavní hrdina, tím více nás to baví

To je způsoben fyziologicky založeným procesem, který je vysvětlen teorií aktivační přenos. Tato teorie uvádí, že když dojde k událostem, které jsou v rozporu s našimi očekáváními, vznikne empatické nepohodlí a následně následná fyziologická reakce. Tato reakce se zvyšuje s tím, jak se problémy hromadí pro protagonistu, a zároveň si nadále udržujeme naději na naše počáteční očekávání.

Tímto způsobem obtíže, které se objeví v cestě hrdiny, zvyšují nepohodlí, které cítíme, a strach, že nebude mít šťastný konec. Naše naděje však zůstává. Tímto způsobem reagujeme na úzkost ze zklamání obou cest: chceme, aby se staly dobré věci a zároveň se staly jen špatné věci. Když je dosaženo konce a jsou splněna očekávání, i když se jedná o emocionální zážitek pozitivní, stále udržujeme fyziologickou aktivaci způsobenou neštěstím, protože jejich odstranění. Takto se tyto „zbytky vzrušení“ udržují během výsledku, což zvyšuje potěšení z konce.

Napětí má něco návykového

Řekněme, že kousek po kousku, i když doufáme, že to skončí dobře, zvykneme si na neštěstí, takže tím, že jsme měli šťastný konec, se toto očekávání naplnilo, užili jsme si to víc, protože jsme k tomu byli více předurčeni. naopak. To je proces návyku k neštěstím, které nás senzibilizuje k úspěchům. Čím větší je intenzita zbytků vzrušení před výsledkem, tím větší potěšení nám to způsobuje. A to, čím více napětí se objevuje ve chvílích vedoucích ke konci, tím více si to užíváme.

Jaké jsou horory a proč nás nechávají záviset?

V tomto smyslu vysvětluje, jak jsou formulovány hororové filmy. Na začátku je představení postav a první oběti v průběhu událostí do velké míry nezasahují. Existuje velké množství filmů, ve kterých protagonista objevuje mrtvoly svých společníků na konci, uprostřed pronásledování a dosažení vrcholu napětí. Proto, napětí se zvládá postupně, před koncem se postupně zvyšuje.

Charakteristika hororových filmů

Avšak předchozí dvě teorie zpracoval Zillman, aby vysvětlil zejména dramata, nikoli horory. Oba žánry jsou však ve svém vyprávění blízké, protože oba představují postavy, které utrpí neštěstí. I tak, existují rysy hororových filmů, které zvyšují účinky předchozích teorií.

• Počet protagonistů. Většina hororových filmů obsahuje skupinu postav. Na začátku může být kterýkoli z nich protagonistou, takže naše empatická aktivace je sdílena všemi. Jak počet klesá, naše empatie se zvyšuje vůči těm, kteří stále zůstávají, čímž se postupně zvyšuje empatická identifikace souběžně s fyziologickým napětím. A to, Zpočátku jsme méně empatičtí, ale jak postavy mizí, zvyšuje se naše empatie k těm, kteří zůstávají, čímž se zesiluje účinek dispoziční teorie.

• Hororový příběh. Vidění hororového filmu nás již zpochybňuje o jeho konci. Mnoho z nich má šťastný konec, ale mnoho dalších má tragický konec. K napětí podle očekávání se proto přidává nejistota. Nevědět, jestli to bude mít šťastný konec, zvyšuje napětí a jeho fyziologickou aktivaci, stejně jako potěšení po konci. Hraní na nejistotu konce je rysem ságy „Saw“, ve které se udržuje očekávání o tom, co každý protagonista dělá a jak to ovlivní konec.

• Stereotypní znaky. Mnoho argumentů žánru se uchýlí k zahrnutí stereotypních postav. „Hloupá blondýnka“, „vtipný africký Američan“ a „arogantní kus“ jsou některé z nich. Pokud film tyto stereotypy hodně využívá, můžeme se do nich méně vcítit. A co víc, pokud se k tomu přidá dobře vytvořený profil darebáka, můžeme se ve větší míře vcítit do antagonisty a nechat ho na konci přežít. Takto jsou vysvětlena velká pokračování, například „Pátek třináctého“, ve kterém má darebák větší složitost než protagonisté a příběh se zaměřuje na něj.

• Nastavení. Na rozdíl od dramatických filmů předurčuje prostředí hororových filmů fyziologickou aktivaci. Zvuk, obraz nebo kontext sám o sobě jsou aspekty stejně důležité jako děj slouží ke zvýšení účinků, které děj vytváří sám. Navíc jsou to prvky, které také ovlivňují očekávání, protože pokud je bouřlivá noc a světla zhasnou, určitě se něco stane.

• Složitost vraždy. Jelikož jde o horor, jistě některá postava zemře. S touto predispozicí diváci doufají, že uvidí scény smrti, které nás překvapí. Spíše to, že nám produkují fyziologická aktivace že by nás měli provokovat, protože ti, kteří se mohli stát dříve, stejně jako ti, kteří byli viděni v jiných filmech, si vytvářejí návyk; zvykneme si vidět umírat. To může být nepříjemnost, protože to diváky činí náročnějšími, ale také to určuje, jak v průběhu spiknutí každá oběť vyvíjí větší utrpení; nebo jiným způsobem než ten předchozí, abychom si na to nezvykli. Existuje několik příkladů, například v „Noční můře v Elm Street“, ve které, když vidíme, že se objeví Freddy Krüeger, jsme již vyděšení tím, že nevíme, co se stane. Dobrými příklady toho jsou také sága „Saw“ nebo slavná „Sedm“.
  

shrnutí

Proto, Ačkoli se zdá, že je to kvůli nedostatku empatie, procesy, které vedou k vášni pro teror, jsou opačné.

Jeho cílem je usnadnit proces empatie, navrhnout řadu neštěstí a pohrát si s očekáváním výsledku, který si divák vytvoří. Je mi líto, že některé čtenáře zklamám, protože nemáte skrytého sadistu, jak jste si mysleli. Nebo alespoň ne všechny. Šťastný Halloween pro ty, kteří si to užívají.

Bibliografické odkazy:

• Zillman, D. (1991a). Sledování televize a psychologické vzrušení. V J. Bryant D. Zillman (ed.), Odpověď na obrazovku: Proces příjmu a reakce (str. 103–133). Hillsadale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates
• Zillmann, D. (1991b). Empatie: Účinek vydávání svědectví o emocích druhých. V J. Bryant a D. Zillmann (ed.), Odpověď na obrazovku: Procesy příjmu a reakce (str. 135–168). Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates.
• Zillmann, D. (1996). Psychologie napětí v dramatické expozici. V P. Vorderer, W. J. Wulff & M. Friedrichsen (Eds.), Napětí: konceptualizace, teoretické analýzy a empirické průzkumy (str. 199–231). Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates