Kulturní synkretismus: co to je a jak vzniká ve společnostech

Jak je zřejmé, v lidstvu existuje celá řada různých kultur. Mnoho z nich se nakonec mísí s ostatními.

V tomto článku Budeme studovat jeden z nejdůležitějších mechanismů, kterými může tento mechanismus nastat, kterým je kulturní synkretismus.. Budeme analyzovat, jak je tento jev generován, a uvidíme také příklad, který přesně odráží jeho důsledky.

• Související článek: „10 příkladů náboženského synkretismu (vysvětleno)“

Co je kulturní synkretismus?

Když mluvíme o synkretismu, konkrétněji o kulturním synkretismu, máme v podstatě na mysli proces míchání kultur, ke kterému může dojít hybridizací nebo křížením mezi dvěma nebo více z nich. Jinými slovy, tento fenomén odkazuje na mišmaš, kterou lze zažít, když se setkají dvě kultury, aniž by se jedna vnucovala druhé.

Díky kulturnímu synkretismu proto mohou dvě nebo více kultur vést k nové, která je výsledkem součinu všech těch, kteří zasáhli, soubor zvyků, hodnot a způsobů jednání a myšlení, které pijí z různých zdrojů. Nová kultura se vytváří díky spojení ostatních, které dříve existovaly.

Kulturní synkretismus může ovlivnit všechny sféry kultury společnosti. Historicky se to stalo a ve skutečnosti se to stalo. Různé myšlenkové směry určité vědy se mohou navzájem ovlivňovat nebo dokonce splynout a vést k novým. Totéž se může stát v oblasti náboženství, kde některá vyznání shromažďují pasáže z jiných nauk a berou je jako svá vlastní.

Tomuto mechanismu se nevyhýbá ani politika a dvě ideologie mohou své pozice sblížit, až se spojí. v novém hnutí, které dříve neexistovalo s touto úrovní složitosti, protože výsledkem je převzetí prvků z různých zdrojů a provedení hybridizace obou.

Pokud se zaměříme na etymologii kulturního synkretismu, zjistíme, že slovo synkretismus pochází z řečtiny, je výrazem filozofa Plutarcha, který odkazoval na spojení Kréťanů čelit nepříteli běžný. Termín byl zachráněn o staletí později Erazmus Rotterdamský, což jí dává podobný význam.

V tomto případě tento vědec označoval synkretismus jako ten, který sjednotil lidi navzdory skutečnosti, že zachovávali rozdíly ve své náboženské víře. Erasmus zahrnul tento koncept mimo jiné do své práce Adagia, souhrn přísloví ze starověkého Řecka a Říma, který spojuje velkou část nejprimitivnějších znalostí rané Evropy.

Od té doby se tento termín stal důležitějším, dokud si v naší době nepřijal význam, podle kterého jej známe dnes, s fenoménem směsi mezi kulturami, který vytváří jejich obohacení, tím, že umožňuje výměnu prvků mezi všemi pro růst běžný.

Kulturní synkretismus versus soutěž

Mechanismus kulturního synkretismu, jak jsme již viděli, předpokládá mechanismus, který na antropologické úrovni umožňuje míchání mezi kulturními skupinami, a tedy větší bohatství všech z nich. Naopak, můžeme najít další procesy, ve kterých ne všechny zúčastněné kultury těží.

Nejjasnější je mezikulturní kompetence. Když si dvě kultury navzájem konkurují tímto způsobem, pak ta, která je silnější, ať už proto, že patří většímu počtu lidí, protože tato skupina použije sílu k tomu, aby se prosadila, nebo z jakéhokoli jiného důvodu, převažuje nad ostatními, dokonce i když poražená kultura dosáhne zmizet.

Pozorujeme tedy podstatný rozdíl, protože v případě kulturního synkretismu mírové soužití obou kulturních skupin bylo usnadněno za podmínek, kdy každý získal ze vztahu určitý užitek. V soutěži však budou zúčastněné kultury usilovat o svou nadvládu v konfliktu, který zanechá jediného vítěze.

V tomto boji mezi kulturami samozřejmě může konflikt vznikat jednostranně, tj součást kulturní skupiny, která se snaží vnutit ostatním, kteří možná nechtějí vstoupit, řekli konflikt. Kulturní synkretismus představuje další formu vztahu mezi kulturami, ve které jsou obě smíšené a nějak se vyvíjejí, jsou obohaceny o tento hodgepodge.

• Mohlo by vás zajímat: „Co je kulturní psychologie?“

Setkání dvou světů

V celé historii se vyskytly nesčetné případy kulturního synkretismu, víceméně evidentní, ale pokud chceme pozorovat jeden z důležitější příklady, mohli bychom se zaměřit na ten, který se stal od roku 1492, který navždy změnil svět, nebo lépe řečeno světy.

Protože to byl rok, ve kterém tři lodě přeletěly Atlantický oceán a Kolumbus byl v čele expedice, aby se spojily s jednou nenávratně osudy Evropy a zemí, které by od té doby byly známy jako Amerika, kromě zbytku světa Země. Spojení a směsice mezi kulturami bude od té doby konstantní.

Takto si některé evropské a předkolumbovské kultury začínají vyměňovat prvky, směšovat se a nakonec se směšovat.. K tomuto procesu dochází s větší nebo menší intenzitou v závislosti na různých oblastech a po mnoho let až do krystalizovat do nových národů, které mají bohaté kulturní zázemí, generované dvěma zdroji odlišný.

Je zřejmé, že ne všechny regiony zažily takový kulturní synkretismus, ale jiné žily tím, co dříve popsal jako kulturní kompetence, z nichž jedna byla ta, která skončila s prosazováním druhé, dokud ji prakticky neomezila úplný. To by mohl být případ anglické kolonizace Severní Ameriky, na rozdíl od španělské a portugalské na zbytku kontinentu.

Jde samozřejmě o komplexní předmět, ve kterém existují různé perspektivy a to bude hodně záviset na konkrétním místě, kam jsme dali lupu, a na konkrétních okolnostech udeřte tam. V každém případě slouží k ilustraci vlastností a postupů, které se vyskytují v kulturním synkretismu, aby se dosáhlo směsi mezi kulturami a vést k výsledku, který dříve neexistoval.

Kulturní synkretismus a kulturní přivlastnění

Dnes však existují kritické hlasy ke kulturnímu synkretismu, protože některé sektory jej přirovnávají k jinému fenoménu zvanému kulturní přivlastňování. Tento výraz označuje absorpci prvku určité skupiny do jiné skupiny určitou kulturou. Tento akt má negativní konotaci, protože se má za to, že tento prvek by měl být používán pouze kulturou, ke které patří.

Procesy kulturního synkretismu však, stejně jako mnoho jiných na antropologické úrovni ze strany které kultury se rodí, rozvíjejí, slučují nebo mizí, jsou mimo tyto soudy hodnota. Kultury nejsou hermetické, ale jsou vystaveny tomuto typu mechanismů, které tak či onak způsobují, že jsou modifikovány nebo dokonce smíchány v zásadě s ostatními.

To je případ kulturního synkretismu. Ti, kteří tento fenomén kritizují a dávají mu zdání kulturního přivlastnění, tak činí, protože se domnívají, že jedna z těchto kultur je nějakým způsobem drancuje toho druhého, jako by to byla forma kulturního kolonialismu, a nějak těží z prvku, který ne patří.

Rovněž vytýkají, že je význam uvedeného prvku narušen nebo že je zapomenut jeho původ, protože kultura, která si ji vzala, ji dělá svou vlastní a kulturní skupina, ke které patřila, nemá dostatek síly ani hlasu nárokovat. Další kritikou je použití těchto kulturních složek k vytvoření řady módů založených na exotice etnického původu.

Jak jsme řekli, mechanismy kulturních změn, jako je synkretismus, nerozumí těmto hodnotovým soudům a jednoduše se řídí jeden za druhým. Žádná z kultur, které dnes můžeme na světě pozorovat, není čistá, abych tak řekl, ale všechny jsou ve větší či menší míře produktem směny, a miscegenation, a jinými slovy, kulturní synkretismus, který dal vzniknout kulturním skupinám, které dnes známe.

Proto, i když některá odvětví mohou kritizovat skutečnost, že dvě nebo více kultur sdílí prvky, což vede ke vzniku nových a více kulturních skupin. složité, pravdou je, že je to fenomén, kterému je obtížné se vyhnout nebo jej ovládat, protože je to jeden ze způsobů, jak se tyto prvky mění, jak jsme již zmínili. zobrazeno.