Achájci: kdo to byli a co víme o této starověké kultuře?

V mnoha zdrojích starověkého Řecka a některých částech Egypta, Anatolie a blízkých území se objevuje lid známý jako Achájci, kterým se připisuje účast na slavné válce proti Tróji, stejné, na kterou byl zvyklý dřevěný kůň svrhni ji.

Navzdory skutečnosti, že se o nich hodně říká jak v Ilias, tak v Odyssey, není jasné, kdo byli a kde přesně se o nich dalo říci, že žili.

Kdo byli Achájci? Byla to řada Řeků? Balkánská etnická skupina? Etnická skupina z Peloponésu? Mykénský? To vše jsou otázky, které si mnoho historiků kladlo na základě archeologie, různých zdrojů a svědectví z klasického Řecka, otázky, které vyvstávají při pokusu o poznání tohoto lidu.

• Související článek: „5 věků historie (a jejich charakteristiky)“

Kdo byli Achájci?

Achaeans (z latiny „Achaei“ a toto zase z řečtiny „Ἀχαιοί“, „Akhaioí“) je jméno, které dostávají různé národy antiky. Je to jedno ze souhrnných jmen používaných k označení celých Řeků v Odyssey a v Homerově Ilias, spolu s dalšími dvěma výrazy, které se týkají obyvatel většiny dnešního Řecka: Danaos a argumentuje. Kromě těchto řeckých zdrojů se achajové objevují v Bibli, i když jsou označováni jako acaicos.

Ale kromě literatury Achaeané existovali, nebo alespoň to bylo jméno, které se používalo k označení obyvatel Achaie, oblasti, která se nachází severně od Peloponésu. Městské státy tohoto regionu vytvořily konfederaci nazvanou Achaeanská liga, spojenectví, které mělo mezi 3. a 2. stoletím před naším letopočtem skutečný vliv. C.

Původně byli Achájci indoevropskými lidmi, kteří obývali jižní Balkán od roku 2000 před naším letopočtem. C. a to později povede k vzniku mykénské civilizace, ačkoli v akademické historiografii je upřednostňováno označovat je jako „mykénské“ vlastní. Předpokládá se, že toto město z doby bronzové opustilo Balkán do Řecka kolem roku 1800 před naším letopočtem. C., jako jeden z prvních indoevropských osadníků, kteří se dostali na tento poloostrov.

Byly by vytvořeny různé království, pozoruhodná království Mykén a Tirinta. Později, kolem roku 1400 př. C., tito Achájci „mírumilovně“ dobyli ostrov Kréta a představili některé inovace, zásadní pro pozdější civilizaci Řek: vůz, koně, zbraně kované v bronzu a větší honosnost a protokol při pohřebních obřadech šlechtici.

Achájci na Peloponésu měli sociální organizaci, která se točila kolem rodiny prostřednictvím příbuzenství a byli řízeni politickým systémem vedeným princem válečníkem. Mezi jeho nejdůležitější božstva patří bohyně Potnia a bůh Poseidon, král moří.

Mýtus o vzhledu Achájců v Achaii

V řecké mytologii vnímané kulturní rozdíly mezi starými Řeky byly znázorněny jako legendární linie potomků, kteří byli identifikováni v příbuzenských skupinách, přičemž každý řádek je odvozen od předka, který tomuto řádku dal svůj název. Každá řecká „etnická skupina“ byla pojmenována po jednom ze svých hrdinských předků:

• Aqueos to Achaeus.
• Dejte nám Danao.
• Cadmeos, jeden z Cadmusu.
• Eolios jako Aeolus.
• Jonios, jeden z Iona.
• Dorios pro Doro.
• Helenos to Helén.

Mýtus říká, že Cadmus z Fénicie, Danaus z Egypta a Pready z Anatolie se dostali do pevninského Řecka, asimilovaní a transformovaní na Řeky.. Helén, Graikos, Magnis a Makedonie byli dětmi Deucalióna a Pirry, kteří jedině přežili velkou potopu. Etnická skupina byla původně pojmenována po nejstarším synovi, Graikos graikoi (slovo „Řek“ pochází z zde), ale později byl přejmenován dalším z jejích synů, Helénem, ​​který se ukázal být nejvíce silný.

Děti Helén a víly Orséis byli Doro, Juto a Eolo. Synové Juto a Creusa, dcery Erektea, byli Ion a Achaeus, kteří byli stvořitelem rasy Achájců. Když Achaeův strýc Aeolus v Thesálii zemřel, Achaeus se stal pánem Phthiotis, který byl přejmenován na Achaia.

Achaeans a Mycenaeans

Někteří odborníci označili Achaeans za Mycenaeans, kultura příbuzná Řekům a že ve skutečnosti existují důkazy o tom, že mluvili velmi starodávným dialektem řeckého jazyka. Jiní zastávají názor, že Achájci nevstoupili do Řecka dříve, než došlo k Dorianským invazím ve 12. století před naším letopočtem. C.

Jak popsal Homer, Achájci byli lidé, kteří pocházeli z kontinentálních ostrovů a západní Řecko, jako je ostrov Kréta, Rhodos a další blízké ostrovy, s výjimkou ostrovů Kyklady. Je zvláštní, že se tyto ostrovy přesně shodují s těmi, kde se mykénská kultura vyvinula mezi čtrnáctým a třináctým stoletím před naším letopočtem. C. podle současného názoru moderní archeologie.

Dalším důvodem, proč se věří, že Mykénčané a Achájci museli být stejní, je skutečnost, kterou měli jako své hlavní město správa jeho území vlivu právě na město Mykény, které kolonizované národy považovaly za Kréťané. Vliv Mykénců se rozšířil přes Malou Asii, Pyrenejský poloostrov a starověký Egypt.

Kulturní charakteristiky Achaeans-Mycenaeans

Vzhledem k myšlence, že Achájci byli Mykénci, byla hlavními městy tohoto města Mykény, jejich hlavní město administrativní, Tirinto, Pilos, Atény, Tebas, Yolcos a Orcómeno, kromě sídel v Makedonii, Epiru a některých Egejské ostrovy. Na základě příběhu a části mýtu výkonem, který Achájci nejvíce proslavili, by bylo jejich desetileté obléhání Tróje, město, které mělo velkou vojenskou a ekonomickou moc a které představovalo vážnou hrozbu pro Mykény.

Achájci byli rozděleni do tří společenských tříd, které se příliš neliší od ostatních kultur Řecka. Nejvýhodnější třídou byla vysoká administrativní pozice v paláci, která vykonávala politicko-vojenskou moc; pod nimi byli občané, jediní, kteří byli povinni platit daně, ale měli určitá práva; a to otroků, které se používaly výhradně v palácích a náboženských budovách.

Achájci-Mykéňané pohřbívali své šlechty se všemi druhy pokladů a posazovali je do zvědavých šestihranných hrobek, uspořádaných jako voština.. Pohřeb třídy válečníků byl pokornější, jednoduše odnesl zbraně a brnění, které v životě používali. Avšak ti, kteří byli válečnými hrdiny, byli zpopelněni a jejich popel byl uložen do uren, které byly zdobeny jasnými a krásnými zlatými maskami.

Protože rozkvět mykénské a minojské kultury se shodoval ve stejném století, historici věří, že oba etnické skupiny se zapojily do nějakého konfliktu, který by vedl k následnému zmizení Achájců, i když je to také otázka rozprava. Je známo, že po pádu Mykén v důsledku působení Dorianů se přeživší rozptýlili na několik řeckých ostrovů a dosáhli také Anatolského poloostrova, dnešního Turecka.

• Mohlo by vás zajímat: „Doba bronzová: charakteristika a fáze této historické etapy“

Odkud pochází jeho jméno?

Dnes se Řekové nazývají „Helénové“ a oficiální název jejich země, moderního Řecka, je ve skutečnosti Helénská republika. Moderní Hellenové sdílejí společné rysy a identitu, které je definují jako poměrně homogenní národ, z nichž většina má jako mateřský jazyk řečtinu a bohatou gastronomii, zvyky a tradice, sdíleli jejich předkové a kteří přežili turecký vliv, kterému po tolika století byli předloženo.

Tato myšlenka jediného národa však nebyla navždy. V klasickém starověku byla řecká kultura rozdělena na soubor městských států a jeho obyvatelé, i když si byli vědomi podobnosti, neměli představu o sjednoceném národě nebo etnické skupině, jak ji chápeme dnes. Používali tedy různá jména jako Ionians, Dorians, Aeolians a také Achaeans, označující těmito slovy obyvatele různých území řecké civilizace klasický.

Nicméně, myšlenka, že „Achaeans“ byl používán jako synonymum pro Řeky té doby, je kontroverzní. Existují svědectví, která by naznačovala, že více než jiné jméno, které se zvyklo nazývat celými Řeky jako Homér, mělo by to být jejich vlastní kultura, lidé, kteří náhodou žili v zemích dnešního Řecka a kteří sdíleli řecké rysy, ale nebyli přesně takoví že. Ve skutečnosti existují dokumenty od jiných civilizací, které této hypotéze dodávají určitou sílu.

Chetité

Chetité byli lidé, kteří se usadili převážně na Anatolském poloostrově, v zemi, které se říkalo Hatti. V některých jejích textech se uvádí, že na západě existoval národ zvaný Ahhiyawa. Dopis je prvním dokumentem, ve kterém je zmíněna tato země, ve kterém jsou shrnuta porušení smlouvy chetitského vazala Madduwatty, kterému se také říká Ahhiya.

Dalším důležitým dokumentem je dopis z Tawagalawy, který napsal král, jehož historiografie nebyla schopna zjistit, o koho jde, ale musel žít mezi 14. a 13. stoletím před naším letopočtem. C. Dopis byl adresován králi Ahhiyawovi, považoval ho za rovnocenného a naznačoval, že Miletus, zvaný Milawata v Chetitech, je pod jeho kontrolou. Odkazuje také na dřívější epizodu Wilusy, která zahrnovala nepřátelství z Ahhiyawy.

Tento Ahhiya byl identifikován s Achaeans z trojské války a Wilusa by bylo jméno, kterým Chetité odkazovali na město Troy. Ve skutečnosti existuje určitá podobnost mezi jmény akropole v Tróji, Wilion (Ϝιλιον), později Ilion (Ίλιον) a jménem Wilusa v chetitštině.

Stejně tak to zůstává otevřenou debatou, protože kromě fonetických podobností mezi chetitským termínem Ahhiyawa a Akhaioi Řek (vyslovuje se / ajéi /), stále neexistují přesvědčivé důkazy, a to ani poté, co bylo zjištěno, že mykénská lineární B byla v ve skutečnosti starodávná forma řečtiny, a proto mykénci mluvili tímto jazykem, protože je možné je jazykově klasifikovat jako řečtinu mluvící.

Egypťané

Další civilizace, která zjevně navázala kontakt s těmito Akkadijci, byla Egypťanka. Během pátého roku vlády faraóna Merenptaha je v několika zdrojích zmíněna existence konfederace národů z Libye a severu, která by zaútočila na západní Delta. Mezi etnickými jmény útočníků je jméno „Ekwesh“, které by podle některých historiků nebylo ani více, ani méně než samotní Achájci.

Homer ve skutečnosti zmiňuje útok Achájců v egyptské deltě. Herodotus, další velký klasický myslitel, uvádí ve své první knize, k níž byla Helena vedena Egypt během trojské války a že Řekové později šli k africkému národu do dostat to zpět.

Aquea League

Nemůžeme dokončit rozhovor o Achájcích, aniž bychom zmínili jedno z nejdůležitějších politických spojenectví v klasickém Řecku. Aqueanská liga (v řečtině „τὸ Ἀχαϊκόν“, „tò Achaïkón“) byla konfederací měst v oblasti Achaia. Na svém vrcholu přišla Liga ovládnout celý poloostrov Peloponés, s výjimkou oblasti jižní Laconie. Toto sociálně-politické spojenectví by skončilo římskou vládou nad řeckými zeměmi, což by vedlo k jejímu rozpuštění v roce 146 př. N.l. C. po akvejské válce.

Existence této ligy je poměrně dlouhá. Tam byl první ve V. století před naším letopočtem. C., ovoce spojení čtyř měst a během tohoto století stěží zasáhlo do ozbrojených konfliktů. Později, v době Hérodota (484-425 př. N. L.) C.), liga již byla o něco rozsáhlejší a skládá se z dvanácti městských států: Egira, Egas, Hélice, Ripes, Bura, Egio, Pelene, Patras, Faras, Dime, Óleno a Tritera. Ripes a Egas zmizeli prakticky okamžitě a na jejich místo nastoupili Cerinea a Leontio. Není známo, jaké byly vztahy mezi těmito městy, a byla to jistě spíše náboženská než politická liga.

V zásadě Aqueanská liga měla jako sídlo město Helix a Poseidon jako bůh opatrovnictví (jako patron). Když však bylo toto město zničeno tsunami v roce 373 před naším letopočtem. C. sídlo bylo přeneseno na Egia a oddanost bohovi moří byla ztracena, přičemž jej nahradili Zeus a Demeter jako noví bozi opatrovníci.

V roce 338 a. C. během bitvy o Queronea liga bojovala po boku Atén a Théb, ale byla poražena Makedonci. Poté byla velmi oslabená, a to natolik, že nemohla ani využít výhodné události, kterou byla smrt Alexandra Velikého a začátek války v Lamiaci. Ve skutečnosti to bylo tak slabé, že to nemohlo vydržet mnohem déle a nakonec se to rozpustilo. Demtrius Poliorcetes a Cassander z Makedonského uvalili na města posádky a města byla politicky oddělena.

Životopis

Achájci v historiografii probouzí spoustu tajemství, protože není skutečně známo, o co šlo. Jak jsme viděli, někteří to považují za jedno z mnoha jmen používaných k označení celých Řeků, zatímco jiní tomu připisují existenci čistě literární a jiní věří, že Achájci a Mykénčané byli synonymní výrazy a jiní vidí jen něco jako „achájské“ jméno, které dostalo politicko-náboženskou ligu, tvořené severně od Peloponés

Ať už je to jakkoli, jeho jméno se zapsalo do historie a hodně se toho napsalo o jeho možném původu, jeho kulturních vlastnostech, v co věřili, na jakých velkých historických událostech se zúčastnili a zda jsou nebo nejsou ve skutečnosti stejní jako oni Mykénské. Debata je stále otevřená a to dále podněcuje plameny zvědavosti a touhy dozvědět se více o pravých Achájcích.

Bibliografické odkazy:

• Hernández, Gonzalo Fernández. Dějiny Řecka od jeho počátků po Dorianské invaze., P.38, Boletín Millares Carlo 27 (2008): 35-52.
• Joachim Latacz (2003), Troya y Homero: směrem k řešení záhady, s. 181. Barcelona: Destinační vydání. ISBN 84-233-3487-2.
• Huxley, G. L. Achájci a Řekové (1960); Güterbock, Hans G. „Chetité a svět v Egejském moři: 1. část. Ahhiyawa Problem znovu zvážil „American Journal of Archaeology 87.2 (duben 1983), str. 133-138; a Machteld J. Mellink, „Část 2. Archeologické komentáře k Ahhiyawa-Achaians v západní Anatolii “, str. 138-141.