3 středověké statky: původ, historie a charakteristika

4. srpna 1789 byl ve Francii zrušen stavovský spolek. Zrodila se nová epocha, a tak byly opuštěny středověké statky, které byly po staletí pilířem společnosti. Třídní společnost, která byla tehdy uprostřed revoluce vnímána jako něco archaického a zastaralého, co je třeba potlačit.

Je však vše, co se o středověkých panstvích vypráví, pravda? Je pravda, že středověká panství byla něčím strnulým a postrádajícím flexibilitu? Připomeňme, že středověk je období 10 století, během kterého došlo k mnoha změnám a došlo k různým skutečnostem. I když je pravda, že všeobecná hierarchie (ta, která rozdělovala společnost na tři stavy) se udržela až do V 19. století není o nic méně pravdou, že toto rozdělení utrpělo určité vzestupy a pády v závislosti na kontextu moment.

Podívejme se tedy, jaké byly panství ve středověku, jejich původ a jejich vlastnosti.

• Související článek: "15 odvětví historie: co jsou a co studují"

Co je to prohlášení?

Nejprve je nutné si tento pojem ujasnit. RAE definuje majetek jako „vrstvu společnosti definovanou společným životním stylem nebo podobnou společenskou funkcí“. A konkrétně se odkazuje na

sociální vrstvy, které tvořily základy starého režimu, tedy společnosti před francouzskou revolucí a průmyslovou revolucí.

Rozdíl mezi stavovskou společností a třídní společností je v tom, že zatímco v té druhé existuje určitá prostupnost založená na ekonomické kapacity jednotlivce, první je víceméně uzavřený změnám a příslušníci každého stavu k němu patří vazbami krev. Právě z této perspektivy musíme chápat společnost ve středověku jako eminentně hierarchický systém, ve kterém každý člověk patřil do určité třídy a z něhož s největší pravděpodobností nikdy nemohl jít ven.

• Mohlo by vás zajímat: „5 věků dějin (a jejich charakteristiky)“

Původ středověkých statků

Jak jsme si již řekli, společenská hierarchie se ve středověku opírala o tři velmi odlišné stavy: šlechta, duchovenstvo a tzv. třetí stav (zbytek obyvatelstva). Přestože zastupovaly pouze 10 % z celkového počtu, první dvě skupiny měly zvláštní privilegia, mezi něž patřil monopol moci a osvobození od placení daní. Kde se ale toto rozdělení vzalo?

Indoevropský svět

Tato tripartitní společnost není něčím typickým pro středověk; ve skutečnosti, Má své kořeny v indoevropských kulturách, které před několika tisíciletími obývaly Evropu a část Asie. Tyto kultury se skládaly ze tří skupin: vládců, válečníků a výrobců. Mnoho evropských a asijských kultur pochází z těchto kmenů; V rozsáhlém indoevropském rodokmenu najdeme germánské, řecké, slovanské a latinské národy a také tisíciletou kulturu Indie. Ve skutečnosti je kastovní systém, který je víceméně platný i dnes, přímým dědicem této přísné hierarchie.

• Související článek: „Indoevropané: historie a charakteristiky tohoto pravěkého lidu“

Platónovo ideální město a jeho vliv ve středověku

Již v klasickém Řecku Platón (s. Žít. C) shromažďuje toto rozdělení ve své práci Republika, když tvrdí, že ideální společnost musí tvořit tři sociální skupiny: ti, kteří vládnou (kteří musí vlastnit dar moudrosti), ti, kteří bojují (kteří musí být silní) a řemeslníci, kteří pracují (kteří se musí těšit střídmost). Podle řeckého filozofa to lze zaručit pouze tímto způsobem že společnost harmonicky plyne ke společnému dobru.

Tento platónský koncept shromáždil svatý Augustin již v křesťanské době ve svém díle The City of God, kde udržuje že pozemské město, bledý odraz nebeského města, musí být složeno z těchto 3 skupin sociální. Pouze s harmonií těchto 3 stavů může být dán řád kosmu stvořeného Bohem. Existuje dokument, kde je jasně vyjádřeno třídní rozdělení středověku, a vešel do dějin jako prohlášení kulturní: a je to báseň, kterou Aldebarón de Laón, francouzský kanovník, poslal Robertu II. z Francie, kde cituje 3 statky a nazývá je, doslova, Řečníci (ti, kdo se modlí), bellatores (ti, kteří jdou do války) a labradoři (ti, kteří pracují).

Toto rozdělení je to, které lze obecně vztáhnout na celý středověk; i když, jak uvidíme níže, s některými nuancemi.

• Mohlo by vás zajímat: "Antropologie: co to je a jaká je historie této vědní disciplíny"

Středověké statky

To jsou hlavní charakteristiky panství středověku.

Šlechtické panství a nastolení feudálního režimu

Politický systém germánských kmenů, které vstoupily do Římské říše, v podstatě tvořený a krále a jeho rytířských rádců, splynula s koncepcí státu, která na území stále převládala Římský.

Tak, raná germánská království stále udržovala síť státní služba nebo státní zaměstnanci. Například v karolínské říši bylo území rozděleno na župy, kde jménem krále vykonával pravomoci přijít nebo hrabě. V průběhu let se tito hrabata či veřejní delegáti trvale usadili na přiděleném území, které se stalo součástí jeho osobní dědictví, zvláště po kapitulacích Querzyho (877), kde dědičný systém přenosu přistát. V Evropě byl zkrátka pojem státu zapomenut a všechna jeho území se dostala do rukou pánů, kteří byli ve skutečnosti vlastníky zmíněných pozemků.

pánů a sedláků

Stará karolinská aristokracie, složená z těch nejbližších králi, dala vzniknout šlechtické třídě. Šlechta byla osvobozena od placení daní a spolu s rytíři tvořila skupinu bellatores, o které se Aldebarón zmiňuje ve své básni.

Šlechtická třída měla přímou nadvládu nad zemí. A když mluvíme o zemi, máme na mysli také lidskou sílu, kterou obsahovala. Ve skutečnosti byli páni skutečnými vlastníky půdy a jako takoví vybírali od svých obyvatel renty. Léna (parcely země, které odpovídaly pánovi) byly úplné a soběstačné jednotky a skládaly se z panské zálohy (tzv. terra indominicata) a mírnosti. Panská záloha byla vyhrazena pro pána a nevolník měl povinnost ji zpracovat.

Na druhou stranu, mírné byly pozemky, které byly uděleny v požívacím právu nevolníkům, aby si zajistili vlastní obživu. Kromě toho existovalo množství zdrojů a zboží (lesy, mosty, mlýny...), které byly ve skutečnosti majetkem pána, takže pokud chtěl, mohl zavést daň z užívání.

pány a vazaly

Základem feudálního systému jsou vazalské sítě. Bez nich nemůžeme porozumět středověké společnosti, protože mezi šlechtickou třídou existovaly velmi složité vazby věrnosti. Hlavními složkami vazalského systému jsou pán a vazal; první obecně patřil k šlechtě, zatímco druhý byl prostě rytíř. Nebylo tomu však vždy tak a tyto vazby byly tak složité, že někdy najdeme krále, kteří jsou vazaly hrabat.

Vztah mezi lordy a vazaly implikoval řadu povinností: zaprvé absolutní věrnost mezi oběma smluvními stranami a zadruhé povinnost vazala nabídnout auxilium a consilium, tedy pomoc v případě války a rada. Výměnou pán udělil svému vazalovi sadu pozemků a příjem, který mu přinesli. Tyto země jsou tím, čemu říkáme léno, a je základem feudální společnosti, která dosáhla svého zenitu v průběhu 11. a 13. století.

2. Kostel

Během feudální éry představovalo duchovenstvo ještě jednoho feudálního pána. Mnoho pozemků vlastnily kláštery a opatství, takže opati vykonávali stejné funkce jako šlechtici.

Nepleťte si však církevní zřízení s původem jeho členů. Stav jako takový požíval určitých výsad (stejně jako šlechta), ale ne všichni jeho členové pocházeli z horních stavů. Nebylo například totéž být biskupem než mnichem ve skromném opatství. Jasně tak rozlišujeme vysoké duchovenstvo složené z příslušníků vysoké šlechty (a dokonce i z královská rodina) a nižší duchovenstvo, složené z více či méně zámožných rolníků, řemeslníků a dalších dělníků.

Příslušnost k církevnímu zřízení ve středověku měla samozřejmě mnoho výhod. Pro začátek to byl po mnoho staletí prakticky jediný přístup ke kultuře kláštery byly postaveny jako chrámy učenosti a vědění.

• Související článek: „5 témat o středověku, která musíme dostat z hlavy“

3. Třetí panství a města

Po pádu Římské říše šla města do upřímného úpadku a přestala být sídlem místní správy, aby se jednoduše stala místem pobytu pro biskupa. Během prvních staletí středověku se Evropa stala venkovskou, a tak získala vesnice přiřazená k lénu nebo panství velký význam.

Postupně as ekonomickým rozkvětem, který začal být vnímán od 11. století, začala města či městské části nabývat nové síly a významu. Přibývá smluv s vrchností, které se převádějí v obecní privilegia. Od teď, Konfiguruje se veřejná moc města a rodí se orgány městské samosprávy.

Oligarchie měst: obchodníci a městští šlechtici

V tomto klimatu ekonomické prosperity začínají obchodníci krystalizovat jako vzkvétající skupina. Tato sociální skupina, výlučná pro města, je tou, která dá vzniknout buržoazní třídě, která bude získávat stále větší vliv a moc. Bankéři ze své strany zintenzivňují svou činnost, osvobozeni od otroctví implikovaného hříchem lichvy (církví v předchozích staletích tvrdě odsuzována).

Tito buržoazi budou těmi, kdo spolu se šlechtici, kteří se usadí ve městě, vytvoří městskou oligarchii.. Tato oligarchie bude mít monopol na obecní moc a bude vstupovat do neustálého konfliktu s takzvaným „minutovým popolo“ nebo „malým městem“, vždy mimo moc. Vidíme tedy, že na konci středověku se třetí stav „otevírá“, větví a konfiguruje to, co bude později společností moderní doby.

řemeslníci a studenti

Toto „malé město“ tvoří zcela heterogenní masa obyvatelstva. Řemeslníci, studenti, bratři; většina v neustálém boji proti této občanské oligarchii, která využívá stejné zneužívání moci, jaké v minulosti uplatňovali páni na evropském venkově.

Ve skutečnosti, přitahován ekonomickým růstem a stále vyšší poptávkou po produktech, venkovští řemeslníci emigrují do měst a začínají se sdružovat do cechů. Tyto cechy jsou ty, které regulují řemesla; odborová porota je dokonce tou, která vynáší verdikt při rozhodování, zda může být oficiální řemeslník povýšen na mistra.

Zrození univerzit ve 12. a 13. století přineslo do měst proudy studentů. Tito studenti, většinou velmi mladí, jsou protagonisty nemálo bojů a šarvátek proti městské moci (jak vidíme, od té doby se toho příliš nezměnilo). Je třeba také poznamenat, že příliv studentů i procházejících obchodníků vede k výraznému nárůstu prostituce, taveren a heren.

Konečně, nemůžeme zapomenout na marginalizované: nemocné, „bláznivé“, žebráky; bytosti, které žijí mimo řád a sociální zákony a které jsou stále početnější ve městech v plné expanzi a růstu. Často jsou nemocnice, lazarety a charitativní domy (které se naopak ve středověkých městech jen hemží) nestačí pokrýt potřeby těchto chudých lidí a jsou tlačeni k delikvenci a zločin.

Středověk je mnohem složitější doba, než se věří, ale doufáme, že tento stručný přehled středověké statky vám pomohou lépe porozumět jak jeho sociální struktuře, tak jeho rozporům vnitřní.