Michel de MONTAIGNE: nejdůležitější díla

Tuto lekci od UČITELE věnujeme nejdůležitější práce z Michel de Montaigne (1533-1592). Jeden z nejvýznamnějších filozofů renesance a jeden z nejvyšších představitelů humanismu, skepticismu a liberalismu.

Montaigne je navíc otcem a tvůrcem eseje a autorem jednoho z nejúspěšnějších a nejoriginálnějších filozofických děl v historii, Zkoušky (I, II a III). V tom nám Francouz nabízí své vlastní vize životasvěta, který ho obklopuje a dává nám jeho názor na závažné problémy jako je radost, smutek, lidská přirozenost, poznání nebo láska.

Jedná se o dílo, které je stále velmi aktuální a oslňuje skvělé postavy jako např René Descartes, Blaise Pascal, Gustave Flaube, William Shakespeare nebo Friedrich Nietzsche. Chcete vědět více o Montaigne a jeho práci? Věnujte pozornost a pokračujte ve čtení této lekce.

Index

1. Kdo je Michel de Montaigne?
2. Co já vím? Montaigneova filozofie
3. Jaká byla práce Michela Montaigneho? eseje
4. Eseje od Michela de Montaigne, dílo před časem

Francouzský filozof Je to jeden z humanistických filozofů důležitější. Narozen v 1533, v Bordeaux (Francie) a v lůně šlechtické rodiny. Důvod, pro který získal a přísné a pečlivé vzdělávání, řezání liberální Y humanista: Naučil se klasické jazyky a brzy přišel do styku s pracemi Sokrata, Plutarcha, Seneca, Virgila nebo Lucretia.

Později studoval Právo na univerzitě v Toulouse, byl jmenován smírčí soudce Y starosta z jeho rodného města. Jako starosta vyzdvihl svou zprostředkovatelskou roli ve válkách náboženských válek (VIII War of Religion) mezi protestanty a katolíky, které si získaly úctu králů Jindřich III (katolická) a Jindřich IV (Protestant).

Henry IV, vědom si své hodnoty, jej pojmenoval jemný muž, Rytíř Řádu svatého Michala a nabídl se, že budu jeho poradcem. Vzhledem k tomu, že se odmítl chlubit, odešel psát do svého zámku v Bordeaux eseje (1580 1588 a 1595). Nakonec zemřel v roce 1592 ve věku šedesáti let při poslechu mše.

Obrázek: Prezentace

Když mluvíme o Montaignově filozofii, nemůžeme ji zakomponovat do konkrétního filozofického trendu nebo metody. Víme však, že to bylo skvělé fanoušek zSocrates a že si, stejně jako Řek, myslel, že nevědomost je nejhorší ze zla a že poznání bylo dosaženo skrze vlastní reflexi a zkušenost, kterou nám dává život sám. Tedy pro Montaigne odraz rolníka a odraz moudrého muže jsou stejně platné, protože jsou udržováni v prožívání zážitků.

Vaše myšlení je také humanista a liberál, ale především je skeptický. Lidská bytost pro něj nemá schopnost vědět všechno, a proto musíme připustit, že naše představa o něčem může být špatná, musíme to reflektovat, pochybovat a zpochybňovat všechno, rozpoznat naše chyby a uvědomit si, že náš způsob myšlení může být ovlivněn našimi historickými, sociálními a kulturní. Proto jeho frázeCo já vím Motto, které vyryl na věži svého hradu a které velmi dobře shrnuje jeho myšlenky: musíme zpochybnit všechno, protože nemáme absolutní pravdu.

Na druhé straně jako humanista zdůrazňuje svoji obranu rozumu jako klíčového prvku k pochopení věcí a pro rozvoj intelektu. Montaigne však nebude normálním humanistou, protože pro něj, bože má absolutní pravdua lidská bytost nemá ve vesmíru privilegované místo protože je to jeho krátká část.

Montaigne je tvůrce eseje, jak ji známe dnes a dále definuje, co to je a jaké jsou jeho vlastnosti. Esej je tedy prací, ve které její tvůrce na základě vlastních zkušeností a odůvodněné argumentace vyjádří svůj názor na konkrétní téma. To znamená, že esej musí být něco osobního, odůvodněného, ​​jasného a jednoduchého.

Tímto způsobem za této premisy napsal náš protagonista eseje. Dílo, které vyšlo třikrát:

1. První verze nebo eseje I: publikováno v roce 1580.
2. Druhá verze nebo Eseje II: publikováno v roce 1588, jako rozšířená a opravená verze prvního.
3. Třetí verze nebo eseje III: publikováno posmrtně v roce 1595 a jako definitivní dílo. Upraveno a opraveno jeho žákem a volitelnou dcerou Marie de Gournay, jeden z podporovatelů evropského feminismu.

Tuto práci charakterizuje nemají konkrétní strukturu nebo objednávku. Filozof nám tedy ve stovce esejů vypráví o všemožném banální a závažné problémyjako: lidská přirozenost, váš každodenní život, váš sexuální život, osamělost, krutost, zbabělost, láska, strach, sláva, Nový svět, potěšení, náboženství nebo vědecké pokroky a vynálezy (z debaty mezi geocentrizmem a heliocentrismem nebo z dalekohled).

V Esejích Montaigne vznáší otázku, odráží pochybnosti o ní a odpovídá na ni tím, že nám nabízí svou vizi ze zkušeností a z klasických zdrojů. Objasnění, že váš názor nemusí být správný.

eseje vyniká svým tupý, pesimistický, ironický a humánní styl (Montaigne je zobrazen jako chybný a nedokonalý jedinec) a moderní. Ve skutečnosti v tomto psaní vyniká nápady, které jsou i dnes velmi relevantní:

• Odsuzovat aroganci, násilí a krutost: fanatismus, kolonialismus a otroctví jsou fakta, která spočívají v naší vlastní nevědomosti a v myšlence, že máme absolutní pravdu. Násilí / arogance také blokuje naši schopnost uvažovat.
• Náboženství nemá absolutní znalosti: všechna náboženství mají své chyby a své úspěchy. Věřit, že náboženství má znalosti a absolutní pravdu, vede k fanatismu a bezpráví, jako jsou hon na čarodějnice.
• Musíme přijmout, že existují i ​​jiné národy s jinými zvyky a tradice jsou stejně platné jako naše a nejsou horší. Správnou věcí by tedy bylo opustit naše předsudky a porozumět tomu „druhému“.
• Romantická láska je jedním z největších neštěstí pro lidskou bytost, protože brání rozvoji a svobodě jednotlivce.
• Lidská bytost musí znát sám sebe spíše než jeho vlastní přirozenost.
• Snaha o slávu a čest je největší překážkou k dosažení rovnováhy a míru, protože jeho hledání znamená společenské přijetí a jednání, které potěší ostatní. Proto musíme projevovat nezájem o společenský názor a zpochybňovat pojmy vytvořené masami.
• Život je krátký a proto se musíme naučit umírat a přijímat situace, které nám život přináší. Teprve potom budeme svobodní.
• Musíme žít radostně: naši povahu tvoří dobré a špatné chutě, jsou naší součástí a neměli bychom je vymýtit. Spíše je musíme zvládat, žít radostně a vyvarovat se zneužívání špatných chutí.
• Znalosti a rozum nejsou monolitJsou proměnlivé a prozatímní v čase.
• Moudrost musí být jedním z cílů jednotlivce, ale musíme přijmout, že se můžeme mýlit.

Pokud si chcete přečíst více podobných článků Michel de Montaigne: nejdůležitější díla, doporučujeme vám zadat naši kategorii Filozofie.

Reale, G a Antirseri, D. Dějiny filozofie II. Od humanismu ke Kantovi. Ed. Herder. 2010

Montaigne, M. eseje. Penguin Classics. 2021