Franz Brentano: biografie tohoto německého filozofa a psychologa

Franz Brentano je považován za jednu z klíčových postav v počátcích tlaové psychologie a jak ji chápeme dnes. Ačkoli mu nedlužíme všechno, co je současnou vědou o chování, je pravdou, že je jedním z prvních, kdo k tomu přistoupil z empirického hlediska.

Narodil se ve vysoce kultivovaném a intelektuálně aktivním prostředí a bylo otázkou času, kdy se Brentano cítil zájem a oddanost filozofii, psychologii a teologii a stal se kvalifikovaným jako kněz.

Dnes se chystáme zjistit, co se stalo prostřednictvím života tohoto autora a badatele životopis Franze Brentana, a budeme hovořit o jeho filozofii a jeho nejvýznamnějších dílech.

• Související článek: „Historie psychologie: hlavní autoři a teorie“

Krátký životopis Franze Brentana

Franz Brentano byl německý filozof, psycholog a kněz. Byl žákem Bernarda Bolzana, obhajoval tezi o intencionalitě jako charakteristickém rysu psychologických jevů, což vedlo k tomu, co se později stalo známým jako rakouská škola psychologie aktu.

Tento německý filozof stanovil trend ve své době a mezi svými učedníky, kterým se začalo říkat „škola Brentano“, byli mezi nimi

Edmund husserl a Sigmund Freud.

Raná léta a školení

Celé jméno Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano, Narodil se v Marienbergu, nyní Německu, 16. ledna 1838. Franz Brentano, vychovaný v prostředí gramotných, již projevoval intelektuální zájem, brzy se vydal studiem a pocítil zvláštní zálibu ve filozofii.

Jeho rodina byla plná intelektuálů: byl synem Christiana Brentana (spisovatel), bratra Luja Brentana (ekonom a sociální reformátor) a synovec Clemense Brentana (básník a romanopisec) a Bettina von Armin (spisovatel a romanopisec) a Gunda a Friedrich von Savigny (právník a historik).

Mladý Franz studoval filozofii na univerzitách v Mnichově, Würzburgu, Berlíně (společně s Adolfem Trendelenburgem) a Münsterem. Brentano projevil zájem o Aristotela a scholastickou filozofii, řečtina byla předmětem jeho doktorské práce v roce 1862 pod název Von der mannigfachen Bedeutung des Sendi nach Aristoteles („O vícenásobném významu bytí podle Aristoteles “). Recenzentem jeho práce byl Franz Jakob Clemens.

• Mohlo by vás zajímat: „Jak jsou si psychologie a filozofie podobné?“

Kněžská krize

Protože byl upřímně a intenzivně katolík, začal studovat teologii, vstoupil do semináře v Mnichově a později ve Würzburgu.. Byl vysvěcen na katolického kněze 6. srpna 1864, přičemž jeho eticko-náboženským ideálem byl liberální katolicismus. Navíc by to spojil s vysokoškolským vyučováním a v roce 1966 obhájil diplomovou práci Die Psychologie des Aristoteles, insbesondere seine Lehre vom Nous Poietikos („Psychologie z Aristoteles(zejména jeho doktrína aktivního intelektu)).

Mezi lety 1870 a 1873 Franz Brentano se zapojil do debaty o papežské neomylnosti, který považuje to, co papež říká, za pravdu víry a musí být bezpodmínečně poslouchán. Brentano vyjádřil svůj nejvýraznější nesouhlas s takovým dogmatem a kvůli rigidnímu postoji přijatému církví v roce 1870 (Vatikánský koncil I), prožije hlubokou a hořkou krizi svědomí, která vyvrcholí o tři roky později definitivním opuštěním zvyku.

Jeho opuštění této profese však neznamenalo zanechat jeho nejhlubší náboženské přesvědčení. Důkazem toho je skutečnost, že o existenci Boha hovořil jako o opakujícím se tématu ve svých přednáškách na univerzitách ve Würzburgu a ve Vídni a Vždy vyjadřoval svou upřímnou víru a zájem o Církev, i když s papežským dogmatem nesouhlasil.

• Související článek: „Ontologický argument pro existenci Boha“

Psychologie z empirického hlediska

Přišel rok 1874 a vyšla edice jeho mistrovského díla: „Psychologie z empirického hlediska“. Jedná se o práci, jejíž teoretické jádro by Brentano odhalil o několik let později ve své práci „Klasifikace psychických jevů“ (1911). Znalý do hloubky aristotelského úhlu pohledu, v práci klasifikuje psychické jevy podle odlišného způsobu, jakým se vztahují k předmětu.

Ve svém filozofickém a psychologickém pohledu Brentano přijímá rozdělení do tří tříd: reprezentace, soudy a afektivní vztahy. Pečlivě bránil toto rozlišení zejména proti všem myslitelům, kteří nechtěli vidět žádný skutečný rozdíl mezi pojmy „reprezentace“ a „soud“. „Zastoupením“ znamená Brentano přítomnost ve vědomí; zatímco „úsudek“ by měl mít předmět reprezentace jako pravdivý nebo nepravdivý.

V té době byl rozšířen názor, že soudní proces spočívá ve sloučení nebo v odloučení oblast reprezentací, to znamená, že rozsudek je vztahem dvou předměty. Tuto myšlenku kritizuje Brentano, věřit, že setkání subjektu a predikátu není nezbytným požadavkem pro výkon úsudku. Abyste to dokázali, omezte kategorická tvrzení na existenciální tvrzení.

Kategorické tvrzení „všichni lidé jsou smrtelní“ mělo pro něj stejnou logiku jako existenciální tvrzení „neexistuje žádný nesmrtelný člověk“. Zatímco on trval na nezbytné jednotě všech psychických jevů lidské mysli, Brentano přidělil první místo reprezentacím, druhé pokusům a třetí rozhodčímu pocit vůle, demonstrovat v rozporu s dobrovolnickou tendencí psychologie své doby.

• Mohlo by vás zajímat: „Proč tváří v tvář psychologickým problémům vždy nestačí vůle“

Hořkosladká léta

Od roku 1874 do roku 1895 vyučoval na vídeňské univerzitě, v té době významném vzdělávacím centru v bývalé rakousko-uherské říši.

Bylo to nejšťastnější a nejplodnější období jeho výuky, kdy měl mezi svými studenty postavy tak důležité pro historii psychologie a filozofie. jako Edmund Husserl, Sigmund Freud, Carl Stumpf, Anton Marty, Kazimierz Twardowski, Rudolf Steiner, Alexius Meinong, Tomáš Masaryk a Christian von Ehrenfels.

Přestože začal svou kariéru jako normální a pravidelný učitel, Byl nucen ukončit výuku a také se vzdát rakouského občanství v roce 1880, aby se oženil s Idou Liebenovou.

Důvodem bylo to, že rakousko-uherské právo v té době popíralo sňatek s těmi, kteří pracovali jako kněží, a to i poté, co se zřekli kněžství. Bylo mu však dovoleno zůstat na univerzitě, ale mohl pracovat pouze jako „Privatdozent“, tj. Soukromý učitel.

Poslední roky a smrt

Poté, co jeho manželka Ida zemřela v roce 1894, Franz Brentano následující rok odešel do důchodu a rozhodl by se navždy opustit Rakousko, ne bez toho, aby mu věnoval hořkosladké rozloučení v díle „Moje poslední sliby pro Rakousko“ (1895).

V roce 1896 se přestěhoval do Florencie, kde si vezme svou druhou manželku Emilie Ruprecht. v roce 1897. V Itálii se připojil ke skupině Giovanni Papini, Giovanni Vailati a Mario Calderoni v časopise „Leonardo“.

Poslední léta strávil v Curychu, město, do kterého se s vypuknutím první světové války přestěhoval. Zemřel v helvétském městě 17. března 1917 ve věku 79 let.

• Mohlo by vás zajímat: „8 větví filozofie (a jejich hlavní myslitelé)“

Filozofie Franze Brentana

Publikace „Psychologie z empirického hlediska“ se shodovala s vydáním „Základy fyziologické psychologie“ z Wilhelm Wundt, ovlivněn Emmanuelem Kantem. Díla Brentana a Wundta jsou považována za zrod „Psychologie vědomí“ pozorováním zkušeností. Navzdory pozadí kantovských vlivů Brentano zkoumal metafyzické otázky prostřednictvím a logicko-lingvistická analýza, čímž se odlišuje jak od anglických empiristů, tak od kantianismu akademický.

Brentanova studia v oboru psychologie představil koncept „intencionality“, myšlenka, která by měla přímý vliv na jeho žáka Husserla.

Tento termín označuje jevy vědomí se vyznačují obsahem, to znamená odkazovat na nějaký objekt. Definoval také „úmyslnou existenci“, přičemž uvedl například barvy a zvuky, které, ačkoliv by neměly hmatatelný „předmět“, existovaly podněty.

Brentano usoudil, že mysl se skládá z mentálních aktů, které jsou zaměřeny na předměty s nějakým významem vně mysli. Pro něj, mysl nebyla psychologický svět spojený pouhou náhodou s realitou, ale prostředky, kterými naše tělo může aktivně zachytit realitu, která nás obklopuje. Jeho „Psychologie činu“, proměněná ve fenomenologii, byla velkou posilou kognitivní psychologie tím, že popisovala vědomí, místo aby ho analyzovala a rozdělovala na části.

Transcendentální fenomenologie by se nakonec zformovala u Husserla, tvůrce fenomenologické metody, navíc Maxe Schelera, který by tento proud rozšířil na oblast etiky a hodnot jako její objekty záměrně. Martin Heidegger a Maurice Merleau-Ponty by také získal vlivy z filozofie Brentana a dokonce i existencialismu Jean-Paul Sartre Zvláštní myšlenku bych si vypůjčil od německého myslitele.