Leon Festinger: biografie tohoto sociálního psychologa

Život Leona Festingera, považovaného za jednoho z předních psychologů 20. století, je docela zajímavý, ale také neoficiální.

I když ho sociální psychologie zpočátku moc nezajímala, nakonec to skončilo stát se sociálním psychologem a navíc by byl otcem dvou velkých teorií v této oblasti venkov.

Pojďme skrze něj objevit život tohoto badatele, jeho profesní kariéru a jeho dvě hlavní teorie životopis Leona Festingera.

• Související článek: "Historie psychologie: hlavní autoři a teorie"

Krátká biografie Leona Festingera

Leon Festinger je jedním z největších sociálních psychologů 20. století, přestože jím zpočátku být nechtěl.

Ve skutečnosti pro něj bylo toto odvětví behaviorální vědy příliš laxní, něco, co ho příliš nezajímalo. Nicméně, ačkoli jako mladý muž cítil větší zájem o statistiky aplikované na psychologickou vědu, nakonec významně přispěl k sociální psychologii. Není divu, že je pátým nejcitovanějším psychologem 20. století, kterého překonal pouze B. F. Skinner, Jean Piaget, Sigmund Freud a Albert Bandura.

Raná léta

Leon Festinger se narodil v New Yorku ve Spojených státech 8. května 1919, v lůně židovské rodiny ruského původu. Z jeho dětství víme, že navštěvoval chlapeckou střední školu v Brooklynu.

Ve věku 20 let, v roce 1939, získal postgraduální titul v oboru psychologie na City College of New York. Později se přestěhoval na University of Iowa, kde by studoval pod vedením Kurt lewin a v roce 1942 by získal doktorát z dětské psychologie.

Jako mladý muž se Festinger o sociální psychologii vůbec nezajímal a vlastně za celý svůj život neprošel žádnou přípravou na sociálního psychologa. Když jsem jel do Iowy, zajímala mě pouze Lewinova práce na živých systémech. Stalo se však, že v době, kdy se Festinger přestěhoval do ústavu, Lewin zaujal pohled více orientovaný na sociální psychologii.

Navzdory tomuto překvapení Festinger pokračoval ve studiu pod Lewinem Nevzdal se svého zájmu o statistiku a úroveň aspirace jako psychologický konstrukt, rozvíjející kvantitativní model rozhodování. Mladý Leon Festinger se domníval, že sociální psychologie je psychologický obor s příliš vágní výzkumnou metodou a že chce pracovat v „přísnějších“ a „konkrétnějších“ oborech.

Festinger pracoval jako vědecký pracovník v Iowě od roku 1941 do roku 1943 a později pracoval jako státník v Výbor pro výběr a výcvik pilotů letadel na University of Rochester, konkrétně v letech 1943 až 1945. Byly to těžké roky druhé světové války, kdy byl psychologický výzkum nejžádanějšínejen poznat schopnosti bojovníků, ale také objevit způsoby, jak psychicky destabilizovat nepřítele.

Dospělost a kariérní cesta

V roce 1943 se Leon Festinger oženil s Mary Oliver Ballou, klavíristkou, se kterou měl tři děti: Catherine, Richarda a Kurta. Přestože manželství přivedlo na svět tři děti, skončilo se rozpadem a Festinger se znovu oženil později, v roce 1968, tentokrát s Trudy Bradley, profesorkou sociální práce na University of New York. York.

V roce 1945 se Festinger připojil k nově vytvořenému centru Kurt Lewin Group Dynamics Research Center jako odborný asistent., na Massachusetts Institute of Technology (MIT). Právě v této instituci se Festinger postupně stal, aniž by to chtěl nebo pil, sociálním psychologem. Bylo to také na MIT, kde začal svůj výzkum sociální komunikace a tlaku vrstevníků, což znamenalo zásadní obrat v jeho zájmu o psychologii.

Po Lewinově smrti v roce 1947 Festinger odešel pracovat na University of Michigan v roce 1948. Později přestoupil na University of Minnesota v roce 1951 a poté pokračoval na Stanford University v roce 1955. Právě v těchto letech Leon Festinger napsal svůj nejvlivnější článek o teorii sociálního srovnávání a také o teorii kognitivní disonance.. Tyto dvě teorie jsou jedním z nejdůležitějších příspěvků na poli sociální psychologie dvacátého století.

Díky tomu si získával mnoho renomé a uznání, získal Cenu za mimořádný vědecký přínos od Americké psychologické asociace. Jeho dopad byl také velký mimo oblast psychologie, časopis Fortune považuje za jednoho z deseti nejvýznamnějších vědců ve Spojených státech, krátce poté, co zveřejnil svou teorii sociálního srovnání.

Přestože jeho sláva stoupala, Leon Festinger se v roce 1964 rozhodl změnit zaměření svého studia, dává přednost zkoumání zrakového systému, zejména pohybu očí a vnímání barva. V roce 1968 se vrátil do rodného New Yorku a pokračoval ve studiu percepce na New School for Social Research. V roce 1979 však svou laboratoř zavřel.

Minulé roky

V roce 1983, čtyři roky po uzavření své laboratoře, Festinger vyjádřil určitý nesouhlas s tím, co on a jeho obor dokázali. Domníval se, že navzdory tomu, že čtyřicet let pracoval v sociální psychologii, bylo ve skutečnosti dosaženo jen málo.. Navíc měl pocit, že mnoho společenských problémů, které bylo třeba řešit psychologicky, bylo zanedbáváno a že pozornost byla věnována spíše triviálním aspektům.

Motivován tímto nesouhlasem se rozhodl prostudovat fosilní záznamy a kontaktovat Stephena Jaye Gould, geolog a evoluční biolog, aby diskutoval o evoluci lidského chování a navštívil místa archeologický. Jeho záměrem bylo dozvědět se více o tom, jak se první lidé chovali společensky ze zbytků jejich nástrojů. Jeho úsilí vyústilo ve vydání jeho knihy „The Human Legacy“ (1983), ve které popsal, jak se lidské bytosti vyvíjely a vyvíjely ve složitějších společnostech.

Mezi jeho nejnovější díla se snažili pochopit, co motivovalo kulturu k odmítnutí nebo přijetí nového nápadu. To se snažil vztáhnout k vývoji a vývoji různých společností v průběhu historie a porovnat jak přijetí nebo odmítnutí stejné myšlenky ve dvou různých kulturách vedlo ke změnám v jejich mentalitě členů. Pracoval na knize o tom, ale bohužel ho rakovina dostihla dřív, než mohl cokoliv publikovat. Rozhodl se nepodstoupit léčbu a 11. února 1989 zemřel.

Teorie Leona Festingera

Jak jsme již uvedli, existují dvě základní teorie, kterými Festinger významně přispěl v oblasti sociální psychologie: teorie kognitivní disonance a teorie komparace Sociální.

Teorie kognitivní disonance

Lidé mají nejrůznější přesvědčení, o tom není pochyb. Nicméně, Co se stane, když se dvě nebo více těchto zažitých přesvědčení dostanou do konfliktu? Cítíme se nepříjemně, protože náš hodnotový systém přestal být v harmonii a nyní je v napětí. Pokud se například považujeme za antirasisty, ale zjistíme, že náš oblíbený zpěvák je otevřeně rasista, je jasné, že nás nenechá lhostejnými.

Tento konflikt mezi dvěma nebo více protichůdnými názory nazýváme kognitivní disonance. Podle této teorie je v každém člověku určitá tendence udržovat soudržnost a harmonii mezi svým chováním a přesvědčením. Když je tato koherence narušena, dochází k disonanci, která v člověku způsobuje nepohodlí.

Aby se člověk přestal cítit nepříjemně, bude muset změnit některé faktory, které tuto disonanci způsobují. Obvykle existují tři způsoby, jak snížit kognitivní disonanci.

1. Změňte postoje k vytvoření větší soudržnosti

Jedním ze způsobů, jak snížit kognitivní disonanci, je změnit nebo odstranit jedno z přesvědčení, chování nebo postoje, zejména to, které spustilo nepohodlí. Tuto cestu je opravdu obtížné aplikovat, protože znamená změnu, proces, který nás hodně stojí.

Pokud bychom například právě zjistili, že náš oblíbený zpěvák je rasista a my jsme antirasisté, udělali bychom přestaňte toho zpěváka zbožňovat a nepokračujte v poslechu jeho hudby nebo dokonce nezahazujte veškerou diskografii, kterou o něm máme odpadky.

• Mohlo by vás zajímat: „Kognitivní disonance: teorie, která vysvětluje sebeklam“

2. Získejte nové informace, které snižují disonanci

Tato možnost spočívá v začlenění nového přesvědčení nebo postoje, který snižuje napětí mezi předchozími přesvědčeními. Spočívá ve snižování nepohodlí hledáním něčeho nového, co nám umožňuje ospravedlnit naše postoje.

V případě tohoto příkladu by se jednalo o hledání informací, které nám umožní pochopit, proč říkají, že jsou rasisté, v jakém typu prostředí vyrostl a posoudí, zda skutečně jednáme správně a rušíme nebo odmítáme ho spíše pro jeho nápady než pro jeho hudba.

3. Snižte důležitost přesvědčení

Tato třetí možnost spočívá ve snížení hodnoty přesvědčení nebo myšlenek, které vlastníme, ospravedlňování chování, které nás činí šťastnými, i když může být škodlivé. To znamená, že spočívá v relativizaci přesvědčení, aby se snížilo napětí mezi nimi.

V případě rasistické zpěvačky by se dalo říci, že to, že je tato zpěvačka rasistka, není zas tak špatné, vzhledem k tomu, že na Všichni jsou totiž víceméně rasisté a to, že to uznali, není důvod to odmítat.

Teorie sociálního srovnání

Dalším velkým přínosem pro sociální psychologii Leona Festingera je jeho teorie sociálního srovnání z roku 1954. Tato teorie je založena na faktorech, jako je osobní sebehodnocení a sebepojetí. Festinger tvrdil, že se neustále srovnáváme s ostatními, vytvoření dobrého nebo špatného pojetí sebe sama na základě toho, co vidíme nebo vnímáme od ostatních lidí. Naše vnímání našich schopností je ve skutečnosti mixem mezi tím, co skutečně ovládáme, a tím, co si myslíme, že máme.

Naše sebepojetí je přímo spojeno s tím, co vnímáme od druhých, který používáme jako jakýsi standard toho, co je správné a co špatné být. Toto sebepojetí se samozřejmě bude měnit v závislosti na kontextu, ve kterém se nacházíme. V závislosti na vlastnostech ostatních lidí a na tom, jak jsou takové vlastnosti vnímány pozitivní nebo negativní, náš pohled na sebe bude následně příznivější resp nepříznivý.

To lze jasně vidět na kánonu krásy, mužské i ženské. I když je pravda, že v posledních letech je přijímán otevřenější obraz toho, co chápou krásní muži a ženy, Pravdou je, že tradiční kánon má i nadále velkou váhu: muž musí být svalnatý a žena hubená, takže společensky přijatelné je, že muži chodí do posilovny, aby nabrali svalovou hmotu, a ženy to dělají, aby snížily své procento Tlustý.

To je jasně vidět v médiích, zejména ve filmech a v reklamách na hygienu. Díky tomu muži, kteří nejsou strnulí a ženy s mírnou nadváhou, vypadají méně žádoucí. podceňovat a dokonce se u nich vyvinout problémy se stravovacím chováním nebo přinejmenším dysmorfie tělesně.

Ale neudělejte chybu a nemyslete si, že teorie sociálního srovnávání je omezena na body image. Zohledňuje se také více intelektuálních, ekonomických a sociálních aspektů. Například dítě, které chodí do školy a ukáže se, že jeho spolužáci jsou děti rodičů s více penězi než vaše, když vidíte, že mají kvalitnější batohy, pouzdra a oblečení, nemůžete se ubránit špatnému pocitu to.

Bibliografické odkazy:

• Festinger, L. (1983). Lidské dědictví. New York: Columbia University Press.
• Festinger, L. (Ed.). (1980). Retrospekce na sociální psychologii. Oxford: Oxford University Press.
• Festinger, L. (1957). Teorie kognitivní disonance. Stanford, CA: Stanford University Press.
• Festinger, L. (1954). Teorie procesů sociálního srovnávání. Lidské vztahy, 7, 117–140.