Vztah mysli a těla v emocích

Je moje mysl něčím, co prožívám jen já a co patří jen mně? Tato obtížná otázka byla po staletí základem mnoha filozofických výzkumů.

Ve skutečnosti, René Descartes jeden z nejvlivnějších myslitelů při zrodu psychologie jako vědy (navzdory tomu, že zemřel dlouho před jejím objevením), vzal za výchozím bodem myšlenka úzce související s tímto tématem: francouzský filozof předpokládal, že prožívání vlastní duševní činnosti je jedna z mála jistot, kterou si můžeme být jisti, protože vše, co přesahuje toto, nás může klamat prostřednictvím smyslů: „Myslím, že Existuji ". O naší existenci jako vědomých entit nikdy nepochybujeme.

Něco, co je úzce spojeno s naším svědomím, je emoce že v něm prožíváme smíšené: je prakticky nemožné být vědomý a přitom se nijak necítit; spontánně oceňujeme svůj stav mysli, jestli jsou vjemy, které na nás naše prostředí přenáší, dobré nebo špatné atd. A když k tomu přidáme to emoce nelze zredukovat na slovaNení divu, že mnoho lidí vnímá emoce jako něco zcela soukromého a subjektivního, nebo že je to dokonce nezávislé na jejich těle a vůbec všem pozemském. Jak přesný je tento pohled na lidskou mysl?

• Související článek: "Jak jsou si psychologie a filozofie podobné?"

Dvě hlavní pozice týkající se vztahu mysli a těla

Existuje několik způsobů, jak porozumět spojení mezi konceptem „emocí“ a konceptem „těla“. Několik z nich lze seskupit do filozofické perspektivy, kterou nazýváme dualismus: myšlenka, že věc je lidská mysl a další zřetelně odlišná je lidské tělo a všechny jeho organické a hmotné složky Všeobecné.

Tato pozice, reprezentovaná mezi jinými mysliteli Descartes, ukazuje člověka jako duši uvězněnou v hmotném vězení vlastního organismu. Francouzský filozof ve skutečnosti navrhoval, že v lidském mozku existuje struktura, epifýza, z níž netělesná bytost každého lidská bytost ovládá tělesný „stroj“ na základě smyslových informací, které přicházejí přes jeho nedokonalé obvody nejnovější.

Jiné filozofické pozice protichůdné dualismu jsou zahrnuty ve filozofickém monismu, a to konkrétně v materialistický monismus (existuje také nematerialistický monismus, ale má malý vliv dnes).

Tato perspektiva domnívá se, že jak emoce, tak všechny psychické stavy obecně jsou jednoduchým produktem organických procesů v tělea že skutečnost, že subjektivitu zažíváme jako něco soukromého a vyhrazeného výlučně každému člověku nebo je více než iluze. Který z těchto dvou způsobů porozumění lidské mysli je přesnější? I když tento problém ještě není zcela vyřešen a nebude vyřešen v krátké době. článku, jako je ten, který čtete, rád bych vám ukázal, že obě pozice nabízejí část pravda.

• Mohlo by vás zajímat: "Emoční psychologie: hlavní teorie emocí"

Proč existují emoce?

Můžeme říci, že emoce jsou fenoménem zcela odtrženým od materiálu? Desetiletí výzkumu nám ukazují, že by nebylo moudré uvažovat v těchto pojmech. Nemělo by se zapomínat, že pokud filozofové jako Descartes vyhrazovali lidské bytosti privilegované postavení v přístupu k Transcendence prostřednictvím schopnosti mít duši byla částečně způsobena řadou náboženských a antropocentrických dogmat, která byla velmi v módě. ve své době; ale přesto, dnes víme, že emoce jsou v živočišné říši prakticky všudypřítomnéa to nemá nic společného s tím, zda mají nebo nemají duši. Pravdou je, že kromě toho, jak subjektivně prožíváme emoce, má fakt prožívání emocí praktické účinky: předurčují nás k tomu, abychom se chovali tak či onak.

Kromě toho se tato predispozice jasně odráží v našem jednání prostřednictvím vzorců chování, které aktivujeme spontánnějším a méně promyšleným způsobem. To, co z nás dělá emocionální bytosti, je naše biologické dědictví řada fyziologických a neuroendokrinních mechanismů, které jsme získali od našich předků, protože byly a jsou klíčem k přežití.

Proto emoce téměř vždy předbíhají rozum. Konkrétně mozkové struktury, jako je limbický systém, úzce spojený s částmi nervového systému předků a přítomný u všech obratlovců, jsou těmi, které umožňují že se cítíme tak či onak: tímto způsobem rychle reagujeme na nebezpečí, učíme se ze svých chyb a našich úspěchů, aniž bychom museli přestat hodně přemýšlet, atd. Pokud je mozek stroj na učení a předpovídání možných budoucích situací na základě toho, co se nám stalo, Emoce jsou palivem pro naši motivaci, která nás vede k tomu, abychom měli důvody k pokroku a Učit se.

Ale přesto, předpokládat, že emoce jsou jednoduše důsledkem mozkové aktivity, také není přesné. Nemůžeme přirovnávat emoce k hormonům a neurotransmiterům a dalším látkám, které naše tělo vylučuje organismu, mimo jiné proto, že ty závisí na našem způsobu myšlení a interakce s prostředím a s ostatní. A to jak jazyk, tak schopnost přemýšlet o vlastních duševních stavech, což je známé jako metakognice, jsou u lidí stejně přirozené jevy jako aktivace neurony.

To je důvod, proč porozumění našim náladám, našim emocím a pocitům není „umělý“ proces nebo sekundární k biologickému; je podstatnou součástí lidské zkušenosti. Předpokládat opak by bylo jako uvažovat o tom, že Homo sapiens by neměl existovat, protože jsme se vyvinuli a prosperovali díky používání nástrojů a systémů symbolů a slov, které nevznikají z konkrétních tělesných struktur, ale ze života v společenství.

Vztah mezi myslí a tělem ve vztahu k emocím je tedy následující: protože máme tělo, nemůžeme necítit a protože jsme lidské bytosti, nebo se můžeme přestat zapojovat do porozumění svému „já“ a povaze toho, co cítíme.

• Související článek: „Části lidského mozku (a funkce)“

Chcete mít psychoterapeutické služby?

Pokud hledáte psychologa nebo psychologa pro zahájení terapeutického procesu, doporučuji vám kontaktovat mě.

Jsem psychoterapeut s více než desetiletou praxí v oboru a sloužím dospělým a dospívajícím prostřednictvím online modality prostřednictvím videohovoru. Kromě sezení zaměřených na jednotlivého pacienta dělám také rodinnou a párovou terapii.