Schelerova teorie utrpení: co to je a co říká o bolesti

Schelerova teorie utrpení navrhuje zamyšlení nad tím, jak lidské bytosti reagují na prožitky bolesti. Normálně před tím utíkáme, snažíme se to skrývat, ale co když uděláme opak? Má smysl hledat účel našeho utrpení?

Jistě ovlivněna křesťanskou vizí bolesti a pokání a shodující se s myšlenkami Viktor Frankl, filozof mnohem pozdější než on, Max Scheler navrhuje myšlenku, že pokud se nám podaří najít smysl v utrpení, může nám nabídnout i něco pozitivního.

Scheler byl německý filozof, tedy západní, s vize utrpení, která se střetává s myšlenkou nejvíce zavedenou na našem moderním Západě, že utrpení vyžaduje strategie vyhýbání se, bez ohledu na to, jaký je váš spouštěč.

Jsou ale věci, kterým se jakkoli snažíme vyhýbat, méně nám uškodí, v čemž nám může pomoci Schelerova teorie utrpení. Podívejme se jak.

• Související článek: "Emocionální bolest: co to je a jak ji zvládnout"

Co je Schelerova teorie utrpení?

Není pochyb o tom, že bolest, ať už fyzická nebo emocionální, je něco, co nechceme zažít. Přirozeně. Naše živočišná povaha pro přežití nám říká, že pokud nás něco bolí, je lepší se tomu vyhnout.

Ovšem naše lidská přirozenost, která se dokáže odpoutat od našich biologických instinktů a myslet dlouhodobý, nás obdařil schopností reflektovat utrpení a ptát se sami sebe, zda k tomu slouží něco.

Jsou věci, které pro naše tělo představují hrozbu a které nám způsobují bolest, jako je klování komára nebo žáru plamene, dvou věcí, které na světě dávají smysl, že se jim vyhýbáme aktivně. Ale přesto, A co všechny ty dobré věci, které, abychom jich dosáhli, musíme projít něčím, kvůli čemu budeme trpět?

Jednoduchý příklad: dostat se do formy. Pokud chcete letos v létě předvést vyrýsované tělo, budete se muset v následujících měsících denně obětovat a každý den cvičit. I když to nemusí být extrémně bolestivé, rozhodně to není tak pohodlné jako ležet na gauči nebo jít s přáteli na drink.

Je to docela všední a jednoduchý případ, ale slouží jako příklad k pozorování, že kdybychom tomu utrpení nedávali smysl a vyhýbali se mu, nedosáhli bychom něčeho hodnotnějšího. Utrpení může tlačit dopředu navzdory bolesti, postupovat. To je myšlenka, kterou hájí Schelerova teorie utrpení.

• Mohlo by vás zajímat: „10 hlavních psychologických teorií“

Co je to teorie smyslu pro utrpení?

Teorie smyslu utrpení od Maxe Schelera (1874-1928) vyvolává myšlenku, že když zažíváte nějaký typ bolesti, ať už fyzické nebo psychické, musí to něčemu sloužit, což dává nějaký smysl. Teorie tvrdí, že když nás něco bolí, musí to být z nějakého důvodu, a pokud se to najde, pomůže nám to dovést nás k vyššímu cíli. V rámci etiky musí každý člověk najít ten důvod svého vlastního utrpení, aby mu dal význam a stal se něčím užitečným.

Upozornil na to tento německý filozof, student etiky a lidských hodnot Tváří v tvář utrpení je vhodné přijmout dvě výzvy: první je objevit, jaký je její hluboký význam, a druhá je sebrat se, mlčet, kontemplovat, přemýšlet a meditovat.

Budou-li tyto kroky dodržovány, bude dosaženo ovládnutí ducha, což je podle Schelera to, co činí člověka klidným, svobodným, energickým a připraveným k akci.

Scheler to považoval za schopnost reflektovat vlastní bolest jeden z hlavních rysů, které odlišují lidi od ostatních zvířat. Zvířata jednají podle čistě biologických cílů, instinktů, které se zaměřují na tady a teď, zatímco lidské chování získává pocit dokonalosti. Lidé podle Schelera také jednají podle spirituality.

Teorie pocitu utrpení tohoto autora se v mnoha ohledech shoduje s křesťanskou vizí bolesti. Křesťanství nevidí bolest jako něco, čeho se člověk musí zbavit, ale spíše jako cestu, která vede k vykoupení a je dosažena obětí. Oddaní křesťané věří, že i v nejhorších časech je utrpení pozitivní věc, stejná myšlenka, kterou prosazoval Scheler.

• Související článek: "Jak jsou si psychologie a filozofie podobné?"

Pozitivní pohled na utrpení a duchovní úroveň

V Schelerově teorii utrpení nabývá tento nepříjemný pocit různé interpretace v závislosti na tom, jak daleko v analýze tohoto stavu zajdeme. Německý filozof tvrdí, že existují tři možné úrovně, z nichž každá odpovídá třem podmínkám bytí:

• Biologický: organismus
• Psychologické: Já
• Duchovní: osoba

Ve svém přístupu, Smysl utrpení lze nalézt pouze tehdy, když se lidská bytost nachází ve své dimenzi osobnosti, tedy na úrovni duchovní. Pokud jde o psychologickou a organickou rovinu, utrpení nemá skutečný význam, protože implikuje pasivní utrpení.

Pouze tím, že jsme v duchovní dimenzi, je možné zahájit akci s ohledem na toto utrpení a přiřadit mu nějaké existenciální smysl a usměrňování bolesti spojené s tím mrzutostí jako energie orientované na dosažení konkrétního cíle.

Max Scheler se domníval, že utrpení člověka znamená oběť a že v tomto smyslu by to mohlo být i pozitivní. Když mluvíme o „oběti“, máme na mysli činnost prováděnou záměrně, přestože přináší bolest, ale je to děláno pro vyšší hodnotu, dlouhodobý zisk, který přinese více výhod než nedělat nic pro bolest. Cílem je vzdát se něčeho, co je ceněno, což znamená utrpení, ale co nám umožní dosáhnout něčeho jiného, ​​co má větší hodnotu.

Jinými slovy, myšlenka Schelerovy teorie o smyslu utrpení, člověk bolest netrpí, ale řídí ji podle cíle. Dává tomu smysl, aby se z mrzutosti stalo něco motivujícího a užitečného ve vašem životě.

• Související článek: „Maslowova pyramida: Hierarchie lidských potřeb“

Závěry k této teorii

Když jsme se dostali tak daleko, z celé této teorie vyplývá otázka, proč trpět? Podle hlavních postulátů Schelerovy teorie utrpení by se dalo říci, že utrpení má svůj důvod pouze tehdy, když se k němu přistupuje z myšlenky duchovního rozvoje. Tato teorie zahajuje argument, utěšující pro ty, kdo procházejí tímto pocitem, že člověk trpí, aby získal něco víc.

Aby, utrpení by bylo také svobodným a odpovědným činem, něco, co souvisí s přístupem Viktora Frankla (1905-1997). V linii jeho myšlení není rozhodující, co způsobuje bolest, ale spíše samotná bolest je motivátorem, aby jedinec zaujímá existenciální postoj nebo postoj, dává svému utrpení smysl a se svým životem něco dělá ony. A jak jsme uvedli, toto by dávalo smysl pouze v duchovním rámci, protože z biologického nebo psychologického hlediska by to podle Schelerovy myšlenky nemělo žádný důvod.

Konečným závěrem Schelerovy teorie utrpení je, že každý člověk může najít smysl v bolesti, pokud ji interpretuje z duchovní perspektivy. Právě na této úrovni je možné udržet a překonat bolest, protože slouží k nasměrování k zásluze. Oběť nás přivádí k většímu konci. Dalo by se dokonce říci, že podle Schelera není utrpení prázdnou mrzutostí, je-li s ním spojen smysl, ale spíše krokem k většímu naplnění, štěstí a naplnění.