Rozdíly mezi SOKRATEM a SOFISTY

V dnešní lekci se vydáme do klasického Řecka (S. Žít. C.) mluvit o filozofické rozdíly mezi Sokratem a sofisty. oba proudy naproti V mnoha ohledech koexistovali v Athénách a sráželi se v mnoha jejích postulátech, jako je skutečnost, že sofisté (Protagoras nebo Gorgias) bránili rétorika nebo relativní pravda a Sokrates dialektika a maieutika získat pravdu.

Pokud se chcete dozvědět více o Rozdíly mezi Sokratem a sofisty, pokračujte ve čtení tohoto článku, protože v této třídě UČITELE vám je vysvětlíme. Začínáme cestu!

Než se zaměříme na rozdíly mezi Sokratem a sofisty, zařaďme je do jejich historického kontextu. Oba filozofické proudy jsou zasazeny do kontextu, ve kterém jedinec se snaží vysvětlit svět z loga/důvodu a ne z mýtu/náboženství, čímž se rodí filozofie jako povolání.

Stejně tak Sokrates i sofisté koexistují v Řecku tvořeném polis s a shromáždění demokracie, ve kterém se sešli všichni občané, aby projednali veřejné záležitosti ve svém městě a vytvořili zákony. Proto mít a rétorika a výrazný projev se stal klíčovým prvkem při ovlivňování rozhodování sněmu. A) Ano,

sofisté se rodí a prosazují se v Athénách jako specialisté na vědění a jako mistři rétoriky.

Nicméně v tomto Athény dominovaly sofisté (kteří rozvíjejí umění filozofa), objeví se sokrates (470-399 př.n.l C) pro revolucionizovat filozofii a vyučování: za své hodiny neplatil poplatky, jeho hodiny byly zaměřeny na několik jedinců a jeho metoda byla plně praktická. Tedy pro něj student musel být aktivním subjektem, měl by být účastníkem svého vlastního učení a neomezovat se na získávání znalostí teoreticky, jak hlásali sofisté. Ve stejné době se také stal nepohodlnou postavou, a proto se stal známým jako "The Gadfly of Athens."

Pojďme do věci a poznáme hlavní rozdíly mezi Sokratem a sofisty. Zde vám zanecháme souhrn 8 nejvýznamnějších:

1. Dialektika vs rétorika: Sokrates používá dialektiku, která je založena na a dialog (cesta k rozumu) mezi dvěma partnery a jejichž účelem je, aby jeden z nich pomohl najít pravda nebo poznání druhého prostřednictvím řady otázek, které vedou k přemýšlení, k otevření mysli a k ​​rozchodu s předpojatými představami. Na druhé straně sofisté hájí rétoriku jako způsob předávání významu. vědět, který je založen na a uzavřený projev a encyklopedické povahy, která se přenáší na některé studenty, kteří se omezují na naslouchání.
2. ctnost a mravnost: Pro Sokrata jsou ctnost a morálka přímo spojeny s přítomností nebo nepřítomností vědění (vědění je největší z ctností a nevědomost největší z nectností) a tedy i pro našeho protagonistu zlo je absence poznání dobra a produktem nevědomosti. Člověk, který jedná špatně, tedy není ze špatnosti, ale z nevědomosti. Pro sofisty je ctnost spojena se slávou a veřejné uznání. Oni také brání morální relativismus, podle kterého neexistuje žádný univerzální způsob, jak poznat, co je správné nebo špatné, a mohou existovat různé morální systémy, které jsou stejně platné, protože jde o sociální konstrukci.
3. Postava filozofa: Pro Sokrata je filozofem osoba, která průvodce nebo pomoci druhému vynést pravdu nebo vnitřní poznání v naší duši (maieutika) a neplatí se za to. Pro sofisty je však filozofem jedinec, který ilustruje a učí jiné a vědět připravený a kdo za to platí.
4. Filozofie: Pro Sokrates filozofie musí být praxe a funguje to dialogování (otázka-odpověď), tedy nic nenapsal; domníval se, že jeho psaní je plýtváním časem na uskutečnění skutečné filozofie, že rozmazává její podstatu a že je nakonec zastaralé. Na druhou stranu pro sofisty musí být filozofie disciplínou, která učí žáky nezbytným a klíčovým dovednostem pro jejich rozvoj v životě. politika, tedy učit umění řečnictví (debatovat a hádat se) být přesvědčivým politikem efektivní.
5. Pravda: Podle Sokrata je pravda univerzální a existuje uvnitř nás všech (je vrozená a latentní), proto ji můžeme poznat, pokud ji zachráníme/vytáhneme z našeho nitra. Nicméně sofisté jsou relativistů, to znamená, že se domnívají, že neexistuje žádná absolutní pravda a každý člověk má svou vlastní vizi reality („člověk je mírou všech věcí“).
6. Vzdělání: Sokrates předstírá vzdělávat ve ctnosti a mravnosti, tedy ve tvoření spravedliví občanédobrý a moudrý. Na druhou stranu pro sofisty není cílem vzdělání vytvořit dobré občany, ale vychovat dobré řečníky, kteří vědí svést, přesvědčit a přesvědčit s argumentačními triky, i když je to s nesmyslnou řečí.
7. Demokracie: Sokrates kritizuje demokratický systém jako formu vlády, přičemž připouští neznalý (nepolitičtí specialisté) se dostávají k moci a rozhodují. Sofisté však hájí demokracii, protože je to systém, který hledá vytvořit konsenzus, zároveň však hájí, že by jej měli vyvíjet jednotlivci připravení dělat politiku
8. Štěstí: Pro Sokrata štěstí nesídlí v materiálních statcích nebo penězích, ale ve vnitřním řádu, v vědomí a rovnováhu svého vlastního bytí. Pro sofisty spočívá štěstí spíše v veřejné uznání a ve více povrchních prvcích, jako je slávu nebo moc.

Nakonec je třeba poznamenat, že ačkoli zdůrazňovali velké rozdíly mezi Sokratem a sofisty, také oni shodovali se o některých otázkách, jako jsou: idea člověka jako občana, jeho zájem o etiku a význam jazyka jako nástroje k vyjádření reality.