25 nejdůležitějších druhů kultury
Kultura je obtížně definovatelný pojem, protože se jedná o tak komplexní fenomén, že neexistuje jediné kritérium, které by určovalo, co je a co není kultura.
Tento termín se v populárním jazyce používá velmi nejednoznačně a mnohostranně, lze na něj odkazovat kultura země nebo regionu k charakteristikám společenské třídy, mezi mnoha jinými aspekty.
další pokusíme se vidět různé typy kultury na základě různých kritérií, kromě toho, že každý z nich uvádí několik příkladů.
- Související článek: "Antropologie: co to je a jaká je historie této vědní disciplíny"
Hlavní typy kultury, klasifikované
Myšlenku kultury bylo vždy velmi obtížné definovat. V průběhu historie byl pojem „kultura“ předefinován tolika způsoby, že prakticky jakékoli chování lze považovat za kulturní v závislosti na použitých kritériích.
V lidovém jazyce je kultura chápána jako rysy, kódy a další aspekty určité sociální skupiny, obvykle se odkazují na ty z etnické skupiny. Stejnou definici však lze použít na jakoukoli skupinu v závislosti na tom, co bereme jako referenci.
Dále se seznámíme s různými typy kultur na základě několika kritérií.
1. Podle znalosti písma
Jedním z nejpoužívanějších kritérií pro klasifikaci kultury je, zda má znalost psaní, od roku to byl hlavní nástroj pro přenos kultury a znalostí skupiny Sociální. Na základě tohoto kritéria máme dva typy kultur.
1.1. Orální kultury nebo pregramotní kultury
Předgramotné kultury, jak jejich název napovídá, jsou ty, které chybí jim systém psaní, kterým by se předávání znalostí, tradice a legendy se předávají z generace na generaci ústně.
Rodiče říkají svým dětem to samé, co jim kdysi řekli jejich vlastní rodiče, dnes už mrtví. V těchto kulturách je obvykle historický čas vnímán jako něco cyklického, tedy že historické události se dříve nebo později opakují.
Máme jasný příklad tohoto typu kultury u domorodých domorodých obyvatel Afriky, kteří, i když v mnoha případech jejich jazyk již má systém psaní, jeho mluvčí si toho nejsou vědomi a nadále předávají legendy ústně.
1.2. psané kultury
Psané kultury jsou ty, které mají systém psaní, který používají k psaní knih nebo jakéhokoli fyzického média, ve kterém sdílejí své znalosti, historii a mýty.
V některých případech je to samotná kultura, která vynalezla svůj systém psaní, jako je tomu v případě hieroglyfů používaných Egypťany nebo řecké abecedy používané ve starověkém Řecku.
V jiných případech se stává, že kultura, již gramotná, změní svůj systém psaní importem cizího, který považuje za lépe vyhovují jejich jazyku, jako je tomu v případě moderní turečtiny, která přešla od psaní arabskými písmeny (aliphate) k používání latinské abecedy.
- Mohlo by vás zajímat: „To byly 4 hlavní mezoamerické kultury“
2. Podle způsobu výroby
Dalším aspektem používaným k popisu toho, jaká je kultura, je vzít v úvahu, jaký je její hlavní způsob výroby. Toto kritérium je založeno na skutečnosti, že v závislosti na tom, jaká je hlavní ekonomická aktivita kultury, bude mít vytvořenou celou strukturu a dynamiku s ní spojenou.
2.1. nomádské kultury
Nomádská kultura je jakákoliv nezakládá kořen, ani ekonomický, ani identitu, ke konkrétnímu pozemku. Nomádské kultury využívají přírodu prostřednictvím lovu a sběru ovoce, a když jsou tyto zdroje vyčerpány, stěhují se do nového regionu, aby přežili.
Příkladem toho jsou arabské beduínské národy a také různé africké kmeny, které kdy je sucho nebo se region stává nepřátelským, stěhují se na jiné místo, aby pokračovali ve svém stylu život.
2.2. Zemědělské nebo venkovské kultury
Zemědělské nebo venkovské kultury jsou ty, které jeho hlavním ekonomickým motorem je sázení plodin a chov zvířat pro lidskou spotřebu, tedy zemědělství a chov dobytka.
Na rozdíl od nomádských kultur jsou tito usedlí, mají velmi silnou představu o vlastnictví půdy, o kterou pečlivě pracují a starají se o ni, protože je to živí.
Tyto typy kultur Obvykle žijí na venkově a jejich sociální hierarchie je silně podmíněna mírou vlastnictví půdy, kterou vlastní., mající celou hierarchii pastýřů, rančerů, sezónních dělníků a vlastníků půdy
Ačkoli stále existují dnes, myšlenka zemědělské kultury se stala mnohem lokálnější pocit, že je těžké najít zemi, která je 100% závislá na zemědělství jako hlavním motoru hospodářský.
V minulosti však existovaly silně zemědělské kultury, jako je tomu v případě egyptské kultury, jejímž hlavním ekonomickým motorem bylo zemědělství na březích řeky Nilu. Úrodné půdy na obou březích byly ideálním místem pro pěstování všech druhů potravin, kromě sběru papyrusové rostliny, ze které vyráběli své slavné pergameny.
23. Městské nebo komerční kultury
Městské kultury jsou takové jehož ekonomický a sociální model je založen na komerční činnosti, přičemž centrem operací jsou městské trhy. Neobchoduje se jen s potravinami, ale prodává se i oblečení, umění a další výrobky.
Kultura mnoha měst by spadala do kategorie městských kultur, protože život jejich obyvatel přímo či nepřímo závisí na obchodu. Když se podíváme zpět, okamžikem, kdy Evropa přešla od zemědělské kultury k více městské, byla renesance, v níž řemeslníci a obchodníci začali působit jako hlavní ekonomický motor a zasévali semena toho, co se později stalo buržoazie.
2.4. průmyslové kultury
Průmyslové kultury jsou ty, které používat industrializované výrobní prostředky k obživě. Jsou to kultury, ve kterých převládá výroba produktů všeho druhu v průmyslovém množství, lépe řečeno.
Je to kultura mnoha měst v zemích jako Čína nebo Indie a také v mnoha rozvojových zemích. Jeho původ je v průmyslové revoluci XVIII-XIX, ve které Anglie získávala průmysl jako hlavní ekonomický motor na úkor zemědělství a městské kultury anglikánský
3. Podle náboženského paradigmatu
V každé kultuře existuje většinové náboženství nebo je považováno za své vlastní, což ovlivnilo přesvědčení stejné společnosti. Každá kultura má svůj vlastní způsob, jak porozumět tomu, co je život, smrt nebo co je za námi, a také kdo jsou ti, kdo rozhodují o našem osudu. Na základě toho můžeme hovořit o následujících typech kultur.
3.1. teistické kultury
Jsou to ti, ve kterých věří se v existenci jednoho nebo více nadřazených bohů. V závislosti na počtu bohů, o kterých mluvíme:
Monoteistické kultury: věří pouze v jediného boha, jako je tomu v případě židovské, křesťanské nebo muslimské kultury.
Dualistické kultury: připustit konfrontaci dvou bohů nebo protichůdných sil, jako je dobro a zlo nebo Bůh a Satan, jako je tomu v případě katarské kultury.
Polyteistické kultury: věří v celý panteon bohů, z nichž každý se specializuje na jednu nebo více sil. Některé příklady jsou hinduistické, řecko-římské, egyptské, mayské kultury...
3.2. neteistické kultury
Teistické kultury jsou ty, jejichž náboženské myšlení nepřipisuje duchovní řád žádnému konkrétnímu božstvu, ale spíše přírodě nebo síle s tvořivou vůlí. Máme pro to dva příklady v taoismu a buddhismu.
- Mohlo by vás zajímat: "Co je kulturní psychologie?"
4. Podle socioekonomického řádu
Ve stejné společnosti mohou existovat velmi výrazné kulturní rozdíly související se socioekonomickým řádem, který ovlivňuje v získaném vzdělání, typ myšlení, způsoby šíření, uznávání práv a účast na umět. Vzhledem k tomu, že příslušnost ke společenské vrstvě výrazně ovlivňuje typ kultury, která je vlastněna a užívána, můžeme mluvit o následujících typech:
4.1. elitní kultura
S elitářskou kulturou odkazujeme na soubor kódů, symbolů, hodnot, zvyků, uměleckých výrazů, odkazů nebo způsobů komunikace, které sdílejí. lidé patřící k dominantním skupinám ve společnosti, ať už z politického, symbolického nebo ekonomického hlediska.
Při mnoha příležitostech je tato kultura identifikována jako oficiální kultura nebo „pravá“ kultura, přičemž celý kulturní aspekt cizí jejich skupině vidí jako kulturu nízké kvality nebo cizí. elitní kultura Je považován za osvícený a za ten, který má přednost ve výuce ve vzdělávacích centrech..
Jeho propagaci mají na starosti různé typy institucí, státní i soukromé, nebo jsou tlačeny do center, kde vštípit myšlenku, že pokud to neudělají, stanou se z nich vidlák: muzea výtvarného umění, akademie, univerzity, centra kulturní...
Máme příklad elitní kultury jít do opery, získat B2 v angličtině, mít univerzitní titul, čtěte knihy ze španělského zlatého století, hrajte golf, abyste se přiblížili elitě...
4.2. Populární kultura
Populární kulturou se rozumí soubor kódů, symbolů, hodnot, zvyků, uměleckých projevů, tradic, odkazů a způsobů komunikace které odpovídají oblíbeným sektorům společnosti.
Dalo by se definovat jako pouliční kultura, ta, která se získává tím, že žijeme v určitém místo, přenášené mimo jiné v rámci rodiny, sousedství a spolužáků kontexty.
Vzhledem k tomu, že je to vnímáno jako druh nenápadné nebo chatrné kultury, existují lidé, kteří se stydí za to, že mají lidovou kulturní zátěž, a tak se od ní snaží co nejvíce vyhýbat. Jiní však vidí elitní kulturu jako příliš snobskou, parodující nebo zesměšňující populární kulturu prostřednictvím vtipů nebo písní.
Díky tomu, že se objevilo studium folkloru, bylo možné studovat a šířit obsahy populární kultury prostřednictvím akademických kruhů či institucí orientovaných na ochranu kulturního dědictví, bez ohledu na to, jak nevybíravé nebo elegantní se může zdát populární.
Máme příklad lidové kultury v tancích všech měst, řemeslech, regionálním lexikonu, náboženských průvodech, lidových slavnostech.
4.3. masová kultura
masová kultura je ten, který je postaven na šíření obsahu prostřednictvím hromadných sdělovacích prostředkůjako je televize nebo internet. Zveřejňovaný obsah je díky svému rozsahu konzumován všemi druhy lidí, kteří patří do dominantních i populárních sektorů.
To způsobilo, že se hranice mezi populární kulturou a kulturou elit od té doby stírají nižší třídy mají přístup k zábavě tradičně omezené na vládnoucí třídy (str. operní koncerty na bezplatných digitálních platformách), zatímco aspekty populární kultury si mohou užívat vyšší třídy (např. dokumenty o tradičních tancích), díky čemuž oba typy kultur sdílejí společný repertoár kulturního spotřebního zboží.
5. Podle vnitřních bojů o moc
V každé společnosti existuje řada dynamik kulturního boje o moc. Jedna kultura, hegemonní, je přítomna ve všech aspektech společnosti, zatímco jiné, ať už jsou na ní závislé nebo jsou na ní v rozporu, musí bojovat, aby získaly oporu. a být uznán. Mezi těmito typy kultur najdeme:
5.1. hegemonní kultura
Hegemonní kultura je chápána jako ta, která zavádí jako normu určitý systém kódů, vzorů, hodnot, zvyky nebo symboly jako nejrozšířenější a ty, které je třeba ve společnosti dodržovat, za použití přesvědčování nebo nátlaku následuj je.
Hegemonní kultura dominuje nad obyvatelstvem a snaží se přetrvat, za což se nakonec stává zdaněním a penalizuje ty, kteří to nesdílejí. Hegemonní kultura je často ztotožňována s oficiální kulturou, „skutečnou“ kulturou země nebo regionu, s tou, kterou musíte dodržovat, chcete-li si užít plných práv, zatímco média a instituce samy mohou útočit na jakýkoli vzorek kultury, který v této kultuře není hegemonický.
- Mohlo by vás zajímat: "Sociální inženýrství: Temná stránka psychologie?"
5.2. subalterní kultura
podřízená kultura je taková, která má vztah závislosti a podřízenosti s dominantní kulturou, přestože se v některých svých aspektech liší. Obvykle se projevuje v nejzranitelnějších oblastech společnosti.
Je poměrně časté, že jedinci patřící k subalterní kultuře nemají své vlastní svědomí, dokud oni kulturu a v důsledku toho se neorganizovat a nevyvíjet tlak na hegemonní kulturu nebo požadovat určité autonomie.
5.3. alternativní kultura
Pojem „alternativní kultura“ je poněkud nejednoznačný a poměrně široký pojem, který se vztahuje k soubor umělecko-kulturních projevů, které jsou prezentovány jako alternativa k hegemonní kultuře.
Jeho cílem je otevřít prostor proti hodnotám nebo kulturním statkům propagovaným elitní kulturou, hegemonickou kulturou a masmédii. komunikace, i když nemusí být ztotožňována ani s populární kulturou, ani s kulturou podřízenou, ale spíše s totální odlišný.
5.4. Kontrakultura
Kontrakultura je soubor kultury, které vznikají v opozici vůči hegemonní kultuře, zpochybňuje vnucené hodnoty a snaží se šířit nová paradigmata a hodnotové systémy.
Často bojuje proti hegemonní kultuře se záměrem ji vymýtit a obvykle se objevuje jako reakce na procesy frustrace, sociální nespravedlnost, nekonformnost a odpor se staly bojem nabitým vysokým obsahem mstivý.
Příklady kontrakulturních hnutí jsou feminismus, ekologická hnutí, anarchismus, antikomunismus v Sovětském svazu, hnutí 15M...
5.5. Subkultůra
V rámci hegemonní kultury se může vytvořit rozmanitost marginálních kulturních skupin, které si vyvinou systém hodnot, kódů a vzorců svých vlastních. Dalo by se říci, že tvoří menšinové kultury s definovanými rysy.
Na rozdíl od kontrakultury, subkultury nemají za cíl zpochybňovat zavedený řád, ale projevuje se jako kultura se zájmem o jeden nebo několik zájmů dominantní kultury, takže na ně nelze pohlížet ani jako na alternativní kulturu. Máme toho příklad u hráčů, městských kmenů nebo fanoušků hudební skupiny.
Subkultura by také neměla být zaměňována s kulturou subalterní, protože subkultura je fragmentární a nesouvislá., to znamená, že neexistuje žádné povědomí o tom, že jde o stejnou kulturu, zatímco v subkulturách ano. Členové subkultury mají své vlastní kódy, reference a hodnoty (str. fanklub skupiny).
6. V antropologickém smyslu
Při mnoha příležitostech slovo kultura se používá jako synonymum pro etnickou skupinu nebo identitu, to znamená, že je mu dána antropologická definice, odkazující na různé aspekty, jako je jazyk, náboženství, tradice a další kulturní aspekty, které jej definují. Z antropologického hlediska bychom tedy mluvili o různých typech kultur, jako je katalánská kultura, baskická, kastilská, anglická, sardinská, amišská, saamská...
7. V závislosti na historickém kontextu
Kultury lze klasifikovat podle historického kontextu, který ohraničuje vesmír aktuálních hodnot na určitou dobu. Z jakéhokoli historického období můžete prakticky vytvořit jinou kulturu: kulturu starověku. Klasická, středověká, viktoriánská, barokní, 60. léta, kultury před a po pandemii 2020...
8. Podle smyslu pohlaví
Kultury lze studovat úvahami o tom, jak gender ovlivňuje způsoby sociální organizace, a existují dva typy.
8.1. matriarchální kultury
Matriarchální kultura je kultura, která je založena a soustředěna kolem ženské postavy, zejména matky. Ženy vystupují jako vedoucí, zejména v nejzákladnější sociální skupině: v rodině. Ačkoli tyto typy kultur dnes nejsou běžné, v historii se vyskytlo několik případů. Dnes máme kulturu Minangkabau v Indonésii jako moderní příklad matriarchální kultury.
8.2. patriarchální kultury
Patriarchální kultura je kultura, ve které postavou, která dominuje prakticky veškerému veřejnému i soukromému životu, je muž. Ačkoli nemusí vždy uplatňovat svou politickou, ekonomickou, vojenskou a rodinnou kontrolu násilným způsobem, v kulturách se vyskytlo mnoho případů, kdy tak učinil. Máme toho jasný příklad v muslimských kulturách, zejména v těch tradičnějších, ve kterém jsou ženy prakticky vnímány jako pasivní objekty omezené na plození a péči o své děti. děti.
9. Podle geografického a geopolitického smyslu
Kulturu lze klasifikovat podle jejího geografického nebo geopolitického smyslu, i když je třeba říci, že toto kritérium je poměrně složité, protože reaguje na velmi rozsáhlý vesmír politických zájmů, který se mění v závislosti na hranicích zemí a vztazích mezi nimi civilizací.
9.1. globálně
Dnes Geopoliticky se obvykle rozlišují dva velké póly kulturní moci: Západ a Východ. Západní kultura je kultura se silnou eurocentrickou složkou, vycházející ze svých kořenů Řecko-římské a židovsko-křesťanské náboženství se sídlem na západní polokouli a se systémy většinou kapitalisté.
Myšlenka východní kultury nepředstavuje něco homogenního, ale spíše kontrast k myšlence západní kultury. Vztahuje se na celý soubor kultur s velmi různorodými náboženstvími, jazyky, původem a historií, které jsou tradičně považovány za opak Západní svět, zejména ve filozofickém a ekonomickém, má mnoho případů zemí s komunistickým ekonomickým systémem (bývalý SSSR a Čína).
9.2. Lokálně
V užším slova smyslu zaměřené na to nejmístnější, můžeme rozlišovat různé typy kultury:
Národní kultura: odkazuje na obecnou kulturu sdílenou ve státě: španělská, francouzská, mexická, americká, britská...
Regionální kultura: odkazuje na kultury, které se vyvíjejí v konkrétních regionech v rámci země: katalánská, sardinská, zapotecká, cajunská, velšská...
10. Podle jeho konzervatismu
Kulturu lze kategorizovat podle toho, jak konzervativní je z generace na generaci. Mládež má velmi silnou moc, pokud jde o to, aby se společnost, do které patří, změnila nebo zůstala statická, stejně jako tomu bylo v mládí jejich rodičů a prarodičů. V závislosti na pokroku a změnách myšlení může dojít k více či méně výraznému generačnímu rozdílu.
10.1. postfigurativní
Říkáme, že kultura je postfigurativní, když silně spoléhá na opakování a udržování zvyků z minulosti do současnosti, bez variací. Prarodiče, rodiče a děti sdílejí konzervativní pohled na kulturu, protože by měla zůstat statická. Toto generační chování se obvykle vyskytuje u primitivních národů.
10.2. Kofigurativní
Mládež si nebere za vzor minulost, ale chování současných skupin. Mladí lidé chtějí být podobní ostatním lidem stejné věkové skupiny, pokud jde o jazyk, náboženství, tradice a další chování.
To je obvykle vidět u potomků přistěhovalců. Když odejdou do nové země, aby se jí přizpůsobili, získávají kulturní rysy regionu, které se výrazně liší od jejich vlastních rodičů, kteří vyrostli v zahraničí.
10.3. prefigurativní
Mládež ukazuje odmítání minulosti a projektuje inovativní vzorce a chování. Kvůli tomu dospělí nejsou schopni porozumět novému světu, který se jim předkládá, protože ti nejmladší sotva sdílejí kulturní rysy se svými rodiči a prarodiči.
Existuje skutečná generační propast a minulost je považována za synonymum pro zaostalost, zaostalost a zatuchlost, jako by tomu bylo v případě Číny v dobách Kulturní revoluce, ve které byla za vlády Mao Ce Tunga zahájena celá řada reforem, aby se asijská země rozešla se svou minulostí. císařský.
Bibliografické odkazy:
- Groh, Arnold (2019). Teorie kultury. Londýn: Routledge. ISBN 978-1-138-66865-2
- Boas, Franz (1964): Základní otázky kulturní antropologie. Solar/Hachette. Buenos Aires
- Cuche, Denys (1999): Pojem kultury ve společenských vědách. Nová vize. Buenos Aires.
