3 významná díla HIPARQUÍA

V PROFESORU se vypravíme do starověkého Řecka, abychom si o tom popovídali Hiparchia (346–300 př. Kr.) C.), jeden z prvních západních filozofů a jeden z hlavních představitelů cynická škola. Proud, který se vyznačuje tím, že vyjadřují svůj názor výsměchem nebo ironií a nevěří v pudy, které člověka vedou tak či onak.

Navzdory tomu, že byla jednou z nejvýznamnějších filozofů své doby a že napsala tři knihy: Filosofické hypotézy, epiqueremas a otázky k Theodorovi, víme o nich málo, protože se k nám nedostaly.

Pokud chcete vědět, významná díla Hipparchie, pokračujte ve čtení této lekce, protože zde vám řekneme vše.

hypochie, který je jedním z prvních filozofové, představuje model žen zcela cizí tomu, který byl prosazován ve starověkém Řecku (Athénách), podle něhož byly ženy být méněcenný k muži, který by měl zůstat v domácí sféře a hrát svou roli matky a manželky.

Přesně v tomto kontextu se objevuje postava našeho hlavního hrdiny. Žena, která se narodila v roce 346 př. C. v Maronea (Thráka) a který od samého počátku projevoval velký zájem

cynická filozofie. Proto se v 15 letech rozhodl vstoupit do životního stylu cynické školy Bedny z Théb, se kterým se později oženil (kynogamie = psí sňatek) i přes odmítnutí rodiny.

„A vznešená panna do něj byla tak zamilovaná, že si ho vybrala ze své vlastní vůle poté, co odmítla mladší a bohatší nápadníky.a ačkoliCrates by mu odkryl záda, která měla nápadný hrb, položil pytel s holí a plášť na zem a přiznal se dívce, že je jeho nábytek a jeho postava, kterou viděl: že by si to měl tedy pečlivě promyslet, aby později neměl důvod ke stížnostem, Hipparquia bez váhání přijal tvrzení” Apuleius, Florida, 14

Podle Diogenes Laertius, který mu ve své práci věnuje kapitolu Životy, názory a věty nejvýznamnějších filozofů(S.III), byla žena, která se stejným způsobem jako muži účastnila filozofických debat. Stejně jako ten, s nímž se hádal s filozofem Theodorem Athenaeem (filozofem kyrenaiské školy), když mu tento řekl, že nesouhlasí s tím, že že se ženy věnovaly filozofii, protože zanedbávaly domácí práce, na což prý odpověděla ironicky a vtipný:

"Teodoro se zeptal: "Jsi ten, kdo nechal látku a raketoplán?" Odpověděl: "Nemyslíš náhodou, že jsem pro sebe viděl jen málo času, který jsem musel věnovat vědě?" Diogenes Laertius, VI, 98

Po jeho smrti, 310-300, kynici údajně vyhlásili každoroční festival kygogamie na jeho počest.

Dílo Hipparquia se k nám nedostalo, nicméně Diogenes Laertius (Životy, názory a věty, VI, 96-98) nám říká, že jeho styl byl podobný stylu Platón která se především věnovala rozvoji logika a že napsal několik skvělých děl filozofická kvalita, mezi nimiž vynikají tři:

1. - filozofické hypotézy.
2. - Epiqueremas.
3. - Otázky pro Teodora.

Podobně, jeho filozofické myšlení je představeno uvnitř cynický proud (ke kterému patřil i jeho bratr metrech), který se vyznačuje:

• Nedůvěra a opovržení vůči uložená odsouzení ve společnosti, jako jsou: sláva, bohatství, povrchnost a moc.
• Obrana rovnosti mezi muži a ženami.
• Vývoj Ctnost jako prostředek ke štěstí.
• nedůvěra v nevinu, laskavost a lidská upřímnost.
• Život založený na dvou principech: soběstačnost (autarkeia) a apatie (aptheia).
• Nahrazují hodnoty civilizace za hodnoty civilizace Příroda: člověk je zvíře a nepotřebuje nic víc než přírodu. Proto byli definováni jako „psí filozofové“.
• Jeho životní styl se vyznačuje vzdání se hmotných statků, vedou toulavý život, blízký přírodě a ve kterém pokrývají pouze základní potřeby.
• Kritika politického modelu a institucím, které ovládaly řecká města.
• Odmítnutí vnuceného domácího modelu (oíkos) a obhajoba Cynický Eros a kynogamie, kde mizí rozdělení veřejnost/muž-soukromí/žena.

Konečně, v rámci Hipparchyho myšlení, musíme také mluvit o obraně rovnost mezi ženami a muži. No, na to bychom měli upozornit žil svobodněpodle její vůle pryč z rolí stanovených pro ženy a za rovných podmínek se svým manželem. Také založil řecký básník Antipater ze Sidonu (S. II a. C.) ve svém epigramu „K ženám”:

„Já, Hipparquia, jsem se neřídila zvyky ženského pohlaví, ale s mužným srdcem jsem následovala silné psy. Nelíbil se mi plášť připevněný k lýtkové kosti, ani obutá noha a moje stuha zapomněla parfém. Chodím bos, o holi, šaty mi zakrývají končetiny a místo postele mám tvrdou zemi. Jsem paní svého života, abych věděla tolik a víc než jen lovecké maenady“