Solipsismus: co to je, vlastnosti, příklady a kritika této filozofie

"Vím jen, že existuji, a vše ostatní existuje pouze v mé mysli." Tímto způsobem by se dala definovat hlavní myšlenka solipsismu, doktríny patřící k subjektivismu, která tvrdí, že jediná věc, kterou si můžeme být jisti, je naše vlastní Já.

Tento radikální proud přítomný v myšlenkách Descarta a Berkeleyho poukazuje na to, že můžeme pouze potvrdit, že vlastní já, něco, co je ve skutečnosti empiricky správné, i když ne z toho důvodu bylo osvobozeno od mnoha kritiků. Pojďme se ponořit do toho, co je solipsismus a jaké jsou jeho hlavní postuláty.

• Související článek: „8 větví filozofie (a její hlavní myslitelé)“

Co je solipsismus?

Slovo "solipsismus" se skládá z latinského "solus" (sám) a "ipse" (stejný), což znamená "jen já". Název této doktríny je docela úvodní, protože jde o filozofický proud, který potvrzuje, že existuje pouze naše vlastní vědomí a že vše kolem nás je ve skutečnosti produktem naší představivosti nebo reprezentací, kterou si sami vytvořili.. Solipisté věří, že ve skutečnosti neexistuje nic kromě našeho já a naší mysli.

U solipsismu může každý jedinec pouze potvrdit existenci své mysli. Skutečnost je podle této doktríny taková, že je výsledkem našeho stavu mysli. To, co nazýváme „skutečným“ nebo „vnějším“, lze pochopit pouze prostřednictvím Já, protože neexistuje žádná jiná konkrétní realita mimo takové já. Není možné mít znalost objektivní reality, protože neexistuje, proto se říká, že solipsismus je proud subjektivismu a je považován za radikální.

• Mohlo by vás zajímat: „7 rozdílů mezi objektivismem a subjektivismem“

Hlavní postuláty solipsismu

V rámci solipsismu můžeme zdůraznit následující postuláty:

1. Můžeme pouze potvrdit naši vlastní existenci

Solipsismus tvrdí, že každý jako jednotlivec může potvrdit pouze svou vlastní existenci a žádnou jinou. To, co tvoří naši „realitu“, jako jsou věci, zvířata, rostliny a lidé, pro mě může existovat a může nebo nemusí mít vědomí.

• Související článek: "Jak jsou si psychologie a filozofie podobné?"

2. Naše myšlenky jsou jediné pravdivé

Myšlenky každého z nich jsou jedinými prvky naší reality, které jsou skutečně pravdivé.. Ve světě není nic jiného než jedinec a jeho vědomí.

• Mohlo by vás zajímat: "Metakognice: historie, definice pojmu a teorie"

3. Vlastní zkušenosti jsou soukromé

Naše vlastní zkušenosti jsou soukromé. Není možné znát zkušenosti druhých, ani vědět, zda jsou podobné těm vlastním.

4. Já je jedinou skutečnou existencí

Samotné Já je jedinou skutečnou existencí a tím, co známe jako vnější svět Není to nic jiného než vnímání, které začíná v našem „já“. Vše je redukováno do sféry Já a nemůžeme z ní uniknout. Nic nemá skutečnou nezávislost.

• Mohlo by vás zajímat: "Existenciální psychoterapie: její vlastnosti a filozofie"

5. Vědomá mysl vs. nevědomá mysl

Solipisté rozdělují vesmír na dva. Na jedné straně bychom měli část ovládanou naší vědomou myslí a na druhé straně část ovládanou nevědomou myslí.

6. věda nefunguje

Ze solipsistické perspektivy nedává věda smysl, protože všechny znalosti začínají a jsou vytvářeny z vlastních pocitů jednotlivce.

• Související článek: "4 hlavní typy vědy (a jejich oblasti výzkumu)"

solipsistická filozofie

Je nevyhnutelné mluvit o solipsismu, aniž bychom zmínili postavu René Descarta a jeho epistemologický idealismus. Známá je jeho věta „myslím, tedy jsem“, nebo „cogito ergo sum“ pro ty, kteří dávají přednost latinské blaženosti. Jde o to, že myšlenka za tímto rčením vyzařuje evidentní existenciální solipsismus s myšlenkou, že realitu tvoří naše vlastní bytí, naše vlastní existence.

Descartes se domníval, že naše poznání je znalost myšlenek. Znalosti o tvaru, velikosti, barvě a dalších vlastnostech věcí by podle francouzského filozofa nebyly znalost takových věcí, ale představa o takových věcech, které se zformovaly v našem vědomí z čeho vnímáme Tímto způsobem by obsahem mého poznání byly představy mého vědomí.

Další solipsistickou perspektivu máme v metafyzickém idealismu, jehož jedním z jeho největších zastánců byl George Berkeley. Tento irský filozof a biskup se domníval, že svět, který nazýváme vnějším vzhledem k mysli, ve skutečnosti neexistuje nezávisle na naší mysli. Procházka světem by pro něj byla podobná procházce myslí.

• Mohlo by vás zajímat: "René Descartes: biografie tohoto francouzského filozofa"

Kritika solipsismu

I když jedinou věcí, kterou si můžeme být jisti, je naše vlastní individuální existence, pravdou je, že existuje mnoho argumentů, které vyvracejí solipsistické myšlenky. Jedním z nich je existence utrpení: pokud je to ve skutečnosti individuální výtvor, proč by si někdo vzal na sebe, aby si sám vytvořil utrpení?

Další by byla existence jazyka: proč potřebujeme mít komunikační systém, který bychom mohli používat s jinými lidmi, když neexistují mimo naši mysl?

Dalším argumentem pro kritiku solipsismu je myšlenka smrti, ať už přirozené nebo způsobené jinou osobou.. Vzhledem k tomu je nevyhnutelná otázka, zda to, co se děje s myslí po smrti, přežije, nebo jde s tělem? A pokud jsme zabiti, je útok skutečný nebo domnělý? Proč věříme/představujeme konec života? Jaký má smysl být zabit něčím, co je produktem naší mysli?

Existenci bolesti je velmi těžké ospravedlnit, pokud jsme jedinými tvůrci reality. Tváří v tvář takové kritice solipsisté tvrdí, že ve skutečnosti bolest, kterou si "způsobujeme" sami, má a účel, ať už jako druh nevědomé karmy nebo hledání nových emocí a tím i pocitů naživu. Někteří solipsisté jsou přímo popírači bolesti a smrti, kteří neexistují, a hájí se tím, že oni jsou lidé mimo solipsismus, kteří věří v tyto jevy, protože jsou vystaveni různým nátlakům sociokulturní.

Dalším protiargumentem ke kritice solipsistů, jak s bolestí, tak s jazykem, je potřeba se nenudit. Je to tak, část solipsistů se brání, že bolest i komunikace vznikají proto, abychom nepociťovali nudu. Zatímco kritici solipsismu tvrdí, že jazyk se používá ke komunikaci s ostatními lidmi, solipsisté to nedělají připouštějí existenci druhých, hájí se, že slouží k tomu, abychom se bavili, představovali si jiné lidi a konverzovali s nimi ony.

• Související článek: "Jsme racionální nebo emocionální bytosti?"

Několik příkladů solipsismu

Jako poslední bod budeme hovořit o některých náležitě solipsistických příkladech získaných z kinematografie a literatury.

Život je sen (Calderón de la Barca, 1635)

V tomto díle španělského spisovatele vyprávíme o Segismundovi, který byl celý život zavřený ve věži a bez skutečného kontaktu s vnějším světem, přemýšlí, zda svět, který vidí oknem, je skutečný, nebo naopak výmysl jeho vlastního vědomí uniknout ze své smutné reality.

Elektrický mravenec (Philip K. Dick, 1969)

V tomto sci-fi příběhu vystupuje Garson Poople, který se po dopravní nehodě probudí a začne zažívat podivné věci. Chybí mu ruka, stal se z něj elektrický a robotický mravenec a jeho realita se zdá být vytvořena pomocí mikroperforované pásky umístěné na jeho hrudi. Garson věří, že celá jeho realita je vymyšlená a že jedinou skutečnou věcí je on sám.

Otevřete oči (Alejandro Amenábar, 1997)

V tomto filmu hraje Césara, bohatého a pohledného mladého muže, který má štěstí, že má vše, co chce. Jednoho dne se však jeho život změní o 180º, když utrpí dopravní nehodu, která mu zohyzdí obličej a při níž zemře dívka. Od té doby se jeho život stává peklem, ztrácí svou krásu i přítelkyni. Utéct před tak tragickým osudem, César vytváří paralelní realitu, ve které je šťastný, ale nakonec nebude schopen rozlišit, co je skutečné a co ne. César si uvědomuje, že vše, co existuje, bylo ve skutečnosti vytvořeno jeho myslí.