Co je Benthamův utilitarismus?

V této třídě vám nabídneme a shrnutí utilitarismu Bentham (1748-1832). Hnutí, které vzniklo v Anglii na konci 17. století rukou samotného Benthama se svým pojednáním Úvod do morálních a legislativních zásad“ (1780).

Tato filozofická doktrína potvrzuje, že jednání musí být považováno za správné na základě pozitivních důsledků, které má pro většinu společnosti, předstíráním získání všeobecné blahoa štěstí (=větší čistý užitek/štěstí pro větší počet lidí). Pokud se chcete o Benthamově utilitarismu dozvědět více, nenechte si ujít tuto lekci od PROFESORA, my vám vše vysvětlíme!

Abychom pochopili, co je prospěchářství z Benthamu, nejprve musíme analyzovat význam samotného slova, které pochází z latiny a skládá se ze dvou termínů: používáš = co je užitečné a ism= doktrína. To znamená utilitarismus by byl doktrínou toho, co je užitečné a kde myšlenka, která zakládá tuto užitečnost, je morální princip, který se nachází nad zbytkem věcí.

Hlavní myšlenky utilitarismu

Takže by to bylo a morální doktrína/etika který podporuje následující myšlenky:

1. Dobré chování je takové, které produkuje štěstí.
2. Analyzujte důsledky našich činů pro soudce zda jde o dobrou nebo špatnou akci.
3. Utility Je to základní princip morálky.
4. Hledání štěstí na kolektivní/sociální úrovni, to znamená, že akce je správná, když poskytuje největší možné dobro co největšímu počtu lidí.
5. Lidské činy nevyhledávají bolest, ale potěšení.

Utilitarismus je koncipován v Anglii 18.–19. století a je filozofickým proudem, který se zrodil z rukou Jeremy Bentham (1748-1832) svým pojednáním „Úvod do morálních a legislativních zásad“ (1780) a který vyvíjí John Stuart Mill (1806-1873) ve svém díle „prospěchářství” (1863).

Jeremy Bentham stojí jako zakladatel utilitarismu svým dílem „Úvod do mravních a zákonodárných zásad“ (1780-89). kde definovat Utility jako to, co vytváří štěstí, což je dobré a správné pro komunitu. Pokud je tedy toto štěstí pro společnost dobré, stává se a morální zásada které by se měly rozvíjet (největší čistý přínos pro největší počet lidí).

Princip užitečnosti

Morální princip štěstí je definován naším protagonistou jako užitný princip: The základní principmorálky o největší dobro, které spočívá v zavázat se s ostatními a při poskytování tohoto dobra většímu počtu lidí. Dobro, kterého se dosahuje štěstím = sociální péče a co by mělo být motor/účel našeho jednání Jako jednotlivci jsme součástí komunity.

„… Princip užitečnosti je ten princip, který schvaluje nebo neschvaluje veškeré jednání podle tendence, která, jak se zdá, zvyšuje štěstí strany, o jejíž zájem se jedná. Nebo co je totéž, co podporuje nebo brání tomu štěstí. A mám na mysli jakékoli jednání, nejen soukromé osoby, ale také jakékoli jednání vlády…“

Podobně musí být tento princip užitečnosti uplatňován také od vlád, aby vytvořily svět lépe, poskytovat rovnost, usnadňovat blaho společnosti a poskytovat kolektivní štěstí nebo princip největšího štěstí. Proto Bentham brání demokracie jako nejlepší politický systém, protože s ním je dosaženo štěstí většího počtu lidí

Míra radosti a bolesti

Bentham, po tezi již vystavené Epikuros, stanoví, že štěstí přímo souvisí s potěšení a s absencí bolesti. Náš hrdina si však uvědomuje, že čin může znamenat štěstí, bolest nebo obojí. Třeba tabák: zprvu nás může těšit, ale časem škodí našemu zdraví.

„...Příroda postavila lidstvo pod vládu dvou pánů, utrpení a rozkoše. Oni dva sami určují, co bychom měli dělat (…) Řídí nám všechno, co děláme, co říkáme, co si myslíme. A později: Princip užitečnosti schvaluje nebo neschvaluje každý čin podle toho, jakou má tendenci zvyšovat nebo snižovat štěstí dotyčné osoby nebo skupiny…“

V tomto smyslu se Bentham chystá rozlišit čtyři oblasti, které mohou lidské bytosti způsobit bolest nebo štěstí: náboženské, fyzické, politické a morální. Proto nám tento filozof navrhuje minimalizovat těžkosti versus potěšení prostřednictvím toho, co definuje jako felic kalkul.

The felicific kalkul, Je to metoda, pomocí které lze změřit nebo kvantifikovat bolest nebo potěšení, které může jednání způsobit, aby bylo možné zjistit, zda je užitečný nebo neužitečný. Podle Benthama tedy toto měření/výpočet přímo závisí na:

• Intenzita pocitu slasti/utrpení.
• Trvání pocitu slasti/utrpení.
• jistota nebo nejistota pocitu slasti/utrpení.
• Blízkost (blízkost nebo vzdálenost) pocitu slasti/utrpení.
• Časová posloupnost pocitu slasti/utrpení.
• Rozšíření pocitu slasti/utrpení (k počtu postižených osob).

Stručně řečeno, vezmeme-li v úvahu tyto prvky, získáme čisté štěstí a věčné, čímž se vyhneme pomíjivému štěstí nebo štěstí, které získáme individuálním jednáním.