Max STIRNER a anarchismus

V dnešní hodině budeme mluvit o filozofovi Johann Kašpar Schmidt (1806-1856), známější pod pseudonymem Max Stirner. Stirner je svým dílem jedním z propagátorů anarchismu Jediný a jeho majetek (1844-1845) ve kterém nám vypráví sobecký anarchismus nebo individualistický, podle kterého musí být jedinec a být svrchovaný a osvobozen od vnucování náboženství (Boha) a státu. Práce, která by později přímo ovlivnila teorie supermana Friedrich Nietzsche (1844-1900)

Pokud se chcete dozvědět více o Max Stirner a anarchismus, v této lekci PROFESORA vám uděláme shrnutí s nejdůležitějšími body jeho myšlenky Začněme!

Index

1. Max Stirner: Stručný životopis
2. Individuální anarchismus Maxe Stirnera
3. Společnost v anarchismu od Maxe Stirnera
4. Náboženství v anarchismu od Maxe Stirnera

Johann Kašpar Schmidt národa v roce 1806 v Bayreuthu (Bavorsko, Německo), v rámci a skromná rodina. Od mládí projevoval zájem o filozofii a politiku, proto

Po ukončení studia na univerzitě se Stirner začal připojovat k levicovým politickým skupinám a navštěvoval filozofická shromáždění, jako např. Svobodní neboli Klub mladých Hegeliánů (1837-1842)”. kde se spřátelil angels nebo Bruno Bauer.

Souběžně s touto činností působil jako publicista, překladatel nebo praktikant, až od roku 1839 působil jako učitel ve škole pro dívky v Berlíně a as artikulista z novin El Ferrocarril nebo La Gaceta Renana (1841-1842).

Díla Maxe Stirnera

Právě ve 40. letech 20. století, po odchodu z učitelského místa, publikoval náš protagonista svá nejvýznamnější díla a eseje, jako např.

1. Ten a jeho majetek, 1845: Práce, kde najdeme základ všech jeho myšlenek, a to bylo zakázáno.
2. Historie reakce, 1856 (nedokončeno): Kde mluví o německé revoluci z roku 1848 (které nebyl účastníkem).

Jeho poslední roky života byly poznamenány pobytem ve vězení za hospodářské dluhy (v letech 1853 a 1854) a v červnu 1956 zemřel prakticky bez prostředků. Dnes je však považován za otce sobecký nebo individuální anarchismus. Teze, které později ovlivnily autory jako např Friedrich Nietzsche nebo William Godwin.

Chcete-li znát vztah mezi Maxem Stirnerem a anarchismem, je důležité, abyste věděli, že byl zakladatelem anarchismu individualistická anarchistická teorie.

Náš protagonista to potvrzuje jedinec je středem veškeré reflexe a realita samotná. Proto k nám mluví o jedinci v sobě samém a o jen já, který se vyznačuje:

• Jednotlivec musí mít svobodu jednat, jak si přeje, mimo instituce a náboženství: Svoboda je v sebesvobodě: „…Člověk musí vědět, jak zlomit svou vlastní víru a dokonce i svou přísahu, pokud se chce rozhodnout...”
• Váš limit je v získání toho, co chcete.
• Jedinec je zdroj a původ veškeré morálky a práva: Musíte odmítnout instituce (stát, právo nebo náboženství, které nás ovlivňují a které jsou naším jhem)
• Celý svět je vaším majetkem.
• Muž je základ všech vztahů ze své naprosté jedinečnostiproto se nesouvislost nachází v nedostatku jedinečnosti.
• Jedinec nesmí být otrokem společnosti která ukončuje kritické myšlení a podporuje materiální a povrchní.
• Jedinec nesmí dívat se do minulosti a myslet na budoucnost: Neměli bychom ospravedlňovat své chování v skutcích minulosti. Musíme se jen podívat do minulosti, abychom se dekonstruovali a potvrdili sami sebe.

Pro Stirnera je společnost extrémně ovládaná státem (vynucené sdružení pro jednotlivce) prostřednictvím autoritářských institucí, které nás ovládají od dětství, jako např Vzdělání („…Stát mi dává vzdělání a adekvátní pokyny pro něj a ne pro mě…“).Tyto instituce jsou tedy „duchy“, kteří vykonávají donucovací moc nad bytostí a společnost vězením pro jednotlivce..

Tímto způsobem náš protagonista navrhuje společnost, kterou definuje jako společnost "Unie egoistů". Na základě dobrovolný spolkový vztah, ve vzájemnosti, v neustálé obnově a ve vůli jednotlivců (podpora ze všech stran).

„...Stát a já jsme nepřátelé. Já, egoista, nemám na srdci blaho této „lidské společnosti“. Nic tomu neobětuji, jen to používám; ale abych ji plně využil, raději ji přeměňuji ve svůj majetek a své stvoření, to znamená, že ji ničím a tvořím na jejím místě Svaz egoistů…“

Stejně tak nám říká, že je to společnost, ve které byly překonány dominantní a vnucené koncepty, ve které je možné změnit sociální vztahy a ve kterých jedinec vidí jiného jedince jako nástroj nebo prostředek k dosažení svých vlastních cíle.

Podle Stirnera jsou náboženství založena na prázdných pojmech a jejich cíle jsou: ovládat jednotlivce, Udělej to otrok mít nad ním autoritu, využívat ho pro své sobecké věci a zhmotnit svou mysl. Proto se pro našeho hlavního hrdinu musíme osvobodit od božské suverenity a vytvořit systém antiklerikální.

„...Než posvátný ztratí veškerou svou moc, cítí se bezmocný a ponižuje se. Nic však samo o sobě není posvátné, já to pouze posvěcuji. To, co kanonizuje, je moje myšlenka, můj úsudek, jedním slovem mé svědomí…“

Nakonec uvádí, že ve skutečnosti není nic svatéale jsme to my sami, kdo určuje, co je posvátné, protože tomu dáváme takovou roli a stavíme to nad sebe, čímž nám bereme vlastní svobodu a moc. To znamená, že náboženství je to výtvor lidské bytosti, který ji nakonec ovládne.

Pokud si chcete přečíst více článků podobných Max Stirner a anarchismus – shrnutí, doporučujeme zadat naši kategorii Filozofie.

Stirner, M. (1976) Jediný a jeho majetek. Pablos Vydavatel: Mexiko.