12 Příklady morálky a etiky pro každodenní život

Svět je velmi rozmanité místo, kde každá kultura určuje, co je správné a co špatné.

Co je správné, je definováno jak právními normami, které při porušení znamenají zločiny, tak morálními normami, které mohou způsobit společenské odmítnutí těch, kdo je nedodržují.

• Doporučený článek: „6 rozdílů mezi etikou a morálkou“

co je to morálka?

Morálka je koncept, který odkazuje na soubor společensky dobře viděného chování, které závisí na kultuře každé země a jejím náboženství. Naproti tomu etika je soubor individuálních hodnot, které řídí chování člověka.

To, co je v jedné zemi morální, může být v jiné zemi odsuzováno, a proto si toho člověk musí být vědom kulturní rozmanitosti, která na naší planetě existuje, a dejte si pozor, abyste se nechovali urážlivým způsobem Zahraniční, cizí.

příklady morálky

Morálka každé kultury nabízí řadu pravidel, která definují, co je vhodné. Ne nutně, že je to morální, znamená, že je to vhodné.

Pak uvádíme některé morální zásady a příklady morálně přijatelného chování ve většině kultur.

1. Řekni pravdu

Ve většině kultur je to považováno za základní zásadu. Říkat pravdu znamená být upřímný a nelhát, i když lhaní nám může být prospěšné.

Tato zásada však přijímá jisté druhy lží, jako by tomu bylo v případě pronásledování mezi obětí a jejím agresorem, věděli, kde se pronásledovaná osoba skrývá, a lhali agresorovi, aby mu zabránili ji najít.

Existují také další specifické situace, vštěpované již od mládí, z nichž vyplývá povinnost neříkat to pravda, jako by tomu bylo v případě říkat, co si o někom skutečně myslíme s ohledem na jeho postavu nebo jiné aspekty.

2. velkorysost a altruismus

Sdílení vlastního je považováno za morálně a společensky kooperativní, zvláště pokud je to za účelem zaručení blaha druhých a prosperity komunity.

3. Neodporujte tomu, co společnost přikazuje

Každá kultura má řadu pravidel, díky kterým funguje určitým způsobem a podle propracované ideologie. za stovky let historie.

Nedodržování normy, ať už v chování, myšlení, oblečení nebo jiných aspektech, může být považováno za útok na kulturu a tradice země.

Například v nejfundamentalističtějších islámských společnostech, kde jsou ženy nuceny nosit závoj, skutečnost, že jej nenosíte, by byla považována za nemorální chování, kromě toho, že by byla trestná podle zákona.

4. Respekt k životu

Tato morální zásada je typická pro kultury s křesťanským vlivem. Musí být respektována jak fyzická integrita sebe sama, tak i ostatních, přičemž vražda a sebevražda jsou maximálním představitelem porušení této premisy.

Tato zásada však představuje určitou kontroverzi v závislosti na tom, v jakých situacích, jako jsou případy potratů, ve kterých, pokud ne ohrožení života matky nebo eutanazie, protože může být považováno za neetické nechat osobu pokračovat utrpení.

5. Chovej se k ostatním tak, jak chceš, aby se oni chovali k tobě

V podstatě se to dá zredukovat na to, že neděláte druhým to, co nechcete, aby oni dělali vám. Tuto zásadu obvykle nazýváme „zlatým pravidlem“.

Ve starověké Mezopotámii byla tato premisa velmi jasná, jak morálně, tak právně, a v zásadě existovalo mnoho zákonů. Hammurabiho zákoník vychází z myšlenky oka za oko a vykonává rozsudky stejným způsobem, jakým byly činy provedeny. vandalství

6. nepodvádět

Rychlý a snadný způsob nemusí být morálně přijatelný. V západní společnosti je vštěpována hodnota úsilí a vytrvalosti, se kterou je podvádění považováno za nevhodné chování.

Při sportu nebo při zkoušce byste měli nabídnout to nejlepší a chovat se ohleduplně. Oběť a vytrvalost jsou hodnoty, které jsou morálně velmi dobře viditelné.

7. Věrnost

Buďte pevní ke svým ideálům a neponechávejte stranou sociální skupinu, ke které patříte, jako je rodina nebo skupina přátel. Opuštění ideálů nebo jejich nenaplnění lze interpretovat jako pokrytectví a otočení zády ke svým blízkým je považováno za zradu.

Lze však považovat za správné opustit skupinu, když se chová nemorálně nebo se chová nepatřičně.

8. Radujte se ze zásluh druhých a nezáviďte

Sociálně kooperativní chování znamená být šťastný za to, čeho dosáhli ostatníbez ohledu na to, zda k jeho dosažení přispěl sám.

9. Žijte podle vůle Boží

Například, v křesťanských společnostech je tento předpoklad součástí Desatera Božího zákona, ve kterém je naznačen způsob, jakým by měli věřící žít, aby neuráželi Boha a byli vděční za samotnou svou existenci.

Japonská morálka: různé příklady

Japonská kultura je velmi složitá náboženská a morální společnost.. Na rozdíl od Západu nejsou v Japonsku činy vnímány jako dobré nebo špatné, ale osamocené, ale musí být prováděny při respektování řady povinností a závazků.

Je zvláštní, jak některé chování, které bychom v naší kultuře považovali za nevhodné, jako je nevěra nebo zneužívání návykových látek, v Japonsku nejsou vnímány jako něco negativního a dokonce jsou jako něco bráněny a vnímány přírodní.

Japonský kodex chování je založen na třech konceptech, které jsou jako ozubená kola, která společně definují dobré chování v zemi vycházejícího slunce.

1. prohlídka

Japonci se domnívají, že při narození se s rodiči smluví řada dluhů, jako skutečnost, že dostal jméno a byl přiveden na svět. Tato myšlenka je poněkud podobná té na Západě ohledně prvotního hříchu, avšak bez negativní konotace.

2. Na

Vyvstává z interakce s jinými lidmi, když jsou dávány nebo přijímány laskavosti, nebo z jiného altruistického chování. Myšlenka být v dluhu získává bod, který hraničí s nadsázkou v Japonsku, stává se vnímán jako něco, co nebude nikdy plně uspokojeno a vztahy jsou hluboce ovlivněny tím pádem.

Tato myšlenka stojí za tím, že si Japonci několikrát děkují.

3. Chu

Je to vlastenecká povinnost, který odkazuje na respekt, který by měl být pociťován k Japonsku, jeho zákonu a císaři.

Dnes jsou tyto tři myšlenky silně přítomné, ale ve feudálním Japonsku hrály mnohem nápadnější roli. Například, pokud byl samuraj uražen na veřejnosti, jeho giri bylo špinavé a měl povinnost ho vyčistit a pomstít se tomu, kdo ho urazil, obvykle v souboji.

Pokud však tato situace nastala v císařském paláci, muselo se s chu počítat, protože napadnout tam jiného člověka znamenalo urazit císaře. Řešením této situace by proto byla vlastní smrt uraženého, ​​spáchání harakiri nebo čestná sebevražda.

Bibliografické odkazy:

• Aznar, Hugo (1999). Etika a žurnalistika. Kodexy, stanovy a další samoregulační dokumenty. Zaplaceno.
• Tábory, v. (1990). Veřejné ctnosti, Madrid, Španělsko, Espasa Calpe.
• Maliandi, Ricardo (2004). Etika: pojmy a problémy.
• Rachels, James (2007). Úvod do morální filozofie.
• Zavadivker, Nicholas (2004). Nepodložená etika.