Hlavní PRÁCE SAINT-SIMON

V této lekci UČITELE vám nabízíme krátké shrnutí Hlavní díla Saint-Simon, pozitivistický filozof a socialistický teoretik, který svými pracemi přímo ovlivňuje socioekonomickou politiku své doby a udává směr filozofii vědy. Jeho ideologie se jmenuje „Saint-Simonism“ a obhajuje a nová pozitivní organizace státu, s výstavbou nové průmyslové společnosti vedené vědci a umělci. Saint-Simon rovněž zajišťuje, že studium společnosti musí být prováděno vědecky („sociální fyziologie").

Pokud chcete vědět Saint-Simon funguje důležitější, otec socialismu, pozitivismu a sociologie, stejně jako technokracie, dál čte tento článek PROFESORA.

Index

1. Ženevské dopisy, základní dílo Saint-Simona
2. Reorganizace evropské společnosti
3. Katechismus průmyslníků
4. La Industria: časopis pozitivistické filozofie
5. Nové křesťanství: Shrnutí hlavních myšlenek Saint-Simon

Jedno z nejdůležitějších děl Saint-Simon je Ženevské dopisy

• Všichni muži musí pracovat
• Francouzská revoluce je třídním bojem
• Vyvezení vyvolali vládu teroru
• Vědci musí zaujmout místo kněží

Saint-Simon zajišťuje, že použití princip rovnostiv důsledku francouzské revoluce neměl očekávaný úspěch, protože vláda byla obsazena nekompetentní, a kromě toho jich bylo mnoho a museli být placeni, takže nakonec místo snížení daní pro většinu chudý, šli nahoru.

Saint-Simon napsal toto dílo v roce 1814 společně s Augustin Thierry, který zahrnuje a transformační projekt společnost s velmi originálním návrhem: že to byli oni vědci ti, kdo se ujali velení a tímto způsobem ovlivňují jak ve společnosti, tak v ekonomice i v průmyslu.

Je možné pozorovat v Saint-Simon, a předchůdce evropanství návrhem ustavení federované Evropy prostřednictvím institucí za účelem pokroku na všech úrovních; některé nápady velmi dobře přijaty liberálové.

Jeho myšlenky ve vztahu k průmyslovému odvětví vedly Saint-Simon ke koncepci a Socialistický stát a tento projekt se odráží v pracích jako Organizátor, od roku 1819; Z průmyslového systému, publikováno v letech 1821 až 1820; Y Katechismus průmyslníků, který se narodil v roce 1823.

Saint-Simon brání soukromý pozemek pouze když je to ovoce práce, jsou tedy moderní společnosti založeny na průmyslovém odvětví, z něhož " pěstitelé, výrobci a obchodníci “, kteří pracují na produkci všeho, co společnost potřebuje ke spokojenosti potřeby.

“… Společně pracují na výrobě nebo zpřístupnění všem členům společnosti všechny materiální prostředky k uspokojení jejich potřeb nebo jejich vkusu

Saint-Simon vydává tento časopis společně s Auguste Comte Y Augustin Thierry, pod následujícím sloganem „tslyšel průmysl, vše pro ni„Jelikož je jedinou zárukou společnosti, původu jejího bohatství a jejího pokroku.

V tomto příspěvku obhajují „pozemská morálka„v souladu s pozitivní vědou, protože politika je věda o produkci a ta musí být zahrnuta do ekonomiky. Proto je ekonomika základem politiky, která musí řídit výrobní procesy. Engels, zajišťuje, že zde je klíč k potlačení státu.

Ačkoli zpočátku byl Saint-Simon liberálnější, v jeho pozdějších pracích lze vidět tóny antiliberálnílostrůvky uvedením, že:

„Lidé se nestýkají, aby byli svobodní (protože) skutečnou svobodu bude třeba chápat ve vztahu k většímu rozvoji hmotných a intelektuálních možností.“

Smyslem sociální smlouvy nejsou individuální svobody, ale mír všech jednotlivců

Dokončujeme tuto recenzi děl Saint-Simon, abychom hovořili o této publikaci, kde nabízí syntéza všech vašich nápadů. To bylo vydáváno stejný rok on zemřel, 1825, a je jeho nejvíce socialista tvrzením, že smyslem celé jeho práce je emancipace dělnické třídy. Říká, že z jeho dřívějších prací byly:

“jednoduchá glorifikace moderní buržoazní společnosti proti feudální společnosti, tj průmyslníci a bankéři proti maršálům a zákonodárcům té doby napoleonské”.

The nové sociální křesťanství Saint-Simon snaží se zaujmout místo sobeckého a „nečinného“ křesťanství, které je v rozporu se zájmy společnosti.

“Velkým pozemským cílem křesťanů, kteří si musí stanovit věčný život, je co nejrychleji zlepšit morální a fyzickou existenci nejchudší třídy”, Říká myslitel ve své nejnovější práci.

“Nové křesťanství bude očištěno od všech herezí, které v současné době existují; noví křesťané budou považovat morální nauku za nejdůležitější prvek svého náboženství; [...] Náboženství musí směřovat společnost k obecnému cíli co nejrychlejšího zlepšení stavu chudší třídy “.

V jeho díle není oceňována dialektika mezi kapitalistou a pracovníkem typickým pro socialismus, protože se domnívá, že první bude řídit produkci tak, aby celá společnost výhoda.

Gian Mario Bravo uvádí, že Saint-Simon:

“Nebyl utopický, na rozdíl od Fouriera, který někdy dělal ústupky utopickému zastoupení společnosti. Jeho vize budoucnosti dokonce nabídla typicky antiutopickou, vědecky podloženou analýzu zamýšlel dát průmyslový rámec celé sociální výstavbě, a to by dnes mohlo být vyškrtnuto z dohledu technokratický”.

Pokud si chcete přečíst více podobných článků Saint-Simon: hlavní díla, doporučujeme vám zadat naši kategorii Filozofie.

• Svatý Simon. Reorganizace evropské společnosti. Škola výtvarného umění. 2012
• Svatý Simon. Katechismus průmyslníků. Vyd. Orbis. 2012
• Svatý Simon. Nové křesťanství. Ed. Biblos. 2004