SHRNUTÍ myšlení ROUSSEAU

V této lekci UČITELE vám nabízíme krátký přehled shrnutí Pomyslel si Rousseau, Genevan narozený v roce 1712 a jeden z nejdůležitějších filozofů osvícenství. Ale na rozdíl od ostatních osvícených, Rousseau, očekával, že to potvrdí romantismus lidská bytost je od přírody dobrá, ale společnost to kazí. Tímto způsobem dá přednost pocitu nad rozumem. Mezi jeho nejreprezentativnější díla patří “Společenská smlouva„Y“Emilio nebo vzdělání”. Pokud se chcete dozvědět více o Rousseauově myšlení, pokračujte ve čtení této lekce. Začali jsme třídu!

Rousseau hovoří o primitivním stavu člověka v přírodním stavu. Bytost, bez důvodu, bez jazyka, bez zákonů nebo válek, nevinná bytost, jako chlapec, dívka, “dobrý divoch”. Jeho jediný předmět, láska. Všechno je jedno. Bytí se nebrání vzhledu. Lidská bytost koexistuje s přírodou, aniž by se ho snažili ovládnout, a neznali žádný jiný domov než samotnou přírodu. V tomto stavu je člověk stále soucitný. Pak přijde společnost as ní i pád.

Naopak, lidská bytost, jak ji známe dnes, je produktem historie

, a z jeho vrozené dobroty nezůstalo nic. Lidská bytost je nyní špatná a nepohne ji láska, ale nenávist, hněv. Přestal být soucitný k sobectví. Rozhodně. Lidská bytost je zdegenerovaná bytost, společnost ho zdegenerovala. Společnost ho ale zároveň nutí skrývat své naučené zlo, strach a hněv, své nejtemnější vášně. A tímto způsobem se chová tak, jak to společnost ukládá, a skrývá všechny své utrpení za maskou předstíraná dobrota.

Tato maska ​​skrývá nejen nejtrpčí tvář lidské bytosti, ale když se ji snaží zakrýt, nedokáže se regenerovat, jako rána, kterou nelze uzdravit. Proč se lidská bytost vzdala ideálního života, který odpovídá přirozenému stavu? Lidská bytost byla prodána výměnou za moc, za bohatství. A k dosažení míru, aby se navzájem nezničili, se válka uchýlila v nekonečném kruhu nikam.

“Pod touto uniformní a klamnou rouškou zdvořilosti se často skrývají obavy, podezření, chlad, opatrnost, nenávist a zrada. “

Ve stavu přírody lidská bytost našla omezení své svobody pouze v tom druhém, tj. V zákon nejsilnějšího. Místo toho v historickém stavu jejich svoboda je omezena celou společností, který ho utlačuje a zároveň ho nutí k mírovému soužití s ​​ostatními členy společnosti.

Pokračujeme v tomto shrnutí Rousseauovy myšlenky hovořit o sociálním aspektu. The Společenská smlouva Je to pakt, který jednotlivec a společnost navrhují, aby se navzájem nezabíjeli, vzhledem k nemožnosti návrat do stavu přírody, tohoto ahistorického stavu, ve kterém byla lidská bytost dobrá a nevěděla zlo. Ten čas už uplynul, lidská bytost se poškodila a nyní je nutné se spojit a pro obecnou vůli rozhodnout o osudu historie. Jednotlivec se rozpouští, takže ve společnosti je nyní jen jeho částí, členem organismu, který tvoří celou společnost.

The obecná vůle tímto způsobem se vnucuje individuální vůli. Spravedlnost nahrazuje instinkt a společnost nahrazuje přírodu a svobodu, již nespočívá v poslušnosti vůle přirozené, protože to lidská bytost ztratila a je to vůle všeho, co je vnuceno, protože jsou jedno a totéž věc. Přirozený jedinec ustoupil sociálnímu, proto dodržování sociálních norem znamená poslouchání sebe sama. Jednotlivec a společnost jsou zmatení. Ale tímto způsobem člověk znovu získá část své svobody, svého štěstí a určitým způsobem regeneruje.

“Vláda měla svůj neboigen za účelem nalezení formy sdružení, které hájí a chrání osobu a majetek každého z nich společnou silou všech.”

Obecnou vůli však nelze zaměňovat s vůle každého, což je vůle panovníka, tedy zvláštní vůle panovníka, a to ničí samotný základ společenské smlouvy. Obecná vůle je demokracie o Shromáždění mezi všemi občany.

“Pokud by existoval národ bohů, byly by ovládány demokraticky; ale taková dokonalá vláda není pro muže vhodná.”

Jeho pedagogickou teorii vysvětluje Rousseau ve své populární práci, “Emilio nebo Z the Aducation ", dílo, ve kterém filozof reflektuje svůj konkrétní koncept vzdělávání z ideálního modelu. Popište vzdělání Emilia a Sofie.

Rousseau odsuzuje útlak tradičního vzděláváníObviňuje ji ze zničení přirozených instinktů lidské bytosti a vsadí na přirozené vzdělání, které podporuje jejich rozvoj. Lidská bytost se narodila svobodná, ale vzdělání ničí vlastní přirozenou svobodu, která ho nutí nepřirozeně si pamatovat data.

Účelem vzdělávání musí být: Svoboda a musí propagovat pocit a instinkty, intuice, musí zvítězit nad rozumem a musí posilovat lásku mezi všemi lidmi. Ale není to tak, a pak se ocitneme v odporné bytosti, zcela zkažené sociální entitou.