Pohřební rituály v době kamenné: jaké byly a co nám ukazují

Smrt je aspektem, který řeší všechny kultury. Na celém světě je chvíle věnována těm, kteří právě odešli, a provádějí obřad na jejich památku.

Jednou z otázek, kterou si archeologové položili, je, odkdy lidské bytosti oslavují a pohřbívají naše zesnulé. Je to jedinečné pro náš druh nebo pohřbili své mrtvé jiní hominidi?

Dále budeme hovořit o pohřebních rituálech v době kamenné, tedy paleolit ​​a neolit, stejně jako pochopení obtížnosti poznání, zda skutečně měli pojem smrti.

• Související článek: „6 etap pravěku“

Pohřební rituály v době kamenné: vlastnosti a objevy

Smrt je událost, která je provázena rituály prakticky ve všech kulturách.. Ať jste kdekoli, ve všech kulturách, když někdo zemře, je pro něj připravena pocta. Může se jednat o pohřeb v západním stylu s mrtvolou uvnitř rakve, která bude po posledním rozloučení zpopelněna nebo pohřbena. V jiných částech světa je mrtvola vhozena do moře, s úctou ponechána na otevřeném prostranství, aby ji mohli sežrat supi, nebo je dokonce stažena z kůže a její kosti umístěny do ozdobných uren.

Je jasné, že abstraktní myšlenka smrti je přítomna ve všech lidských bytostechbez ohledu na to, jak „složitá“ nebo „civilizovaná“ je vaše kultura.

Jedna otázka, kterou si archeologové vždy kladli, je však odkdy moderní (a ne tak moderní) lidé pohřbívali naše mrtvé. Úmyslný pohřeb je synonymem pro pochopení pojmu smrti, a proto jsme se snažili pochopit, jak daleko se tato abstraktní myšlenka mohla objevit v našich myslích.

Vzhledem k existenci archeologických nalezišť, ve kterých byly nalezeny lidské kosti zjevně účelově umístěné, Bylo navrženo, že naši předkové dokázali pochopit, co je smrt. Smrt je abstraktní myšlenka, která se neomezuje na pochopení toho, že něco, co bylo naživu, už nežije: je to pochopení, že je to nevratný jev, že kdo zemře, je navždy pryč.

Pohřební rituály v době kamenné byly předmětem rozsáhlého studia, protože pokud by byly objeveny, byly by potvrzením abstraktního myšlení našich předků.

Tradičně se mělo za to, že své mrtvé pohřbívají pouze moderní lidé, nicméně archeologové jsou vůči této myšlence stále kritičtější.. Podívejme se, jaké byly pohřební rituály v době kamenné, nebo alespoň jejich výklad.

Rituály v paleolitu

Paleolit ​​je nejstarší období pravěku. Ačkoli v této době již najdete výrobu určitých nástrojů, představa, že by hominidi mohli pohřbít své milované, je stále diskutabilní. Toto období se dělí na tři: spodní paleolit, střední paleolit ​​a svrchní paleolit.

spodní paleolit

Mezi obyvatelstvem je rozšířený názor, že naši nejstarší předkové nezacházeli se svými posledními mrtvými nijak zvláštním způsobem. Absence úmyslných pohřbů zpochybnila, že chápali, co je smrt nebo měli abstraktní představy, za předpokladu, že nesmí být příliš inteligentní.

Tato představa se však změnila s nálezy Sima de los Huesos v Atapuerce s kosterními pozůstatky s stáří 430 000 let a nalezené na místě, které se nezdá být používáno v tuzemsku nějaký.

je o druh jeskyně s výhledem na přírodní studnu, ve které byly nalezeny kosti nejméně 28 homininů, spolu se zbytky kvarcitových nástrojů. Vzhledem k tomu, jak daleko je a vzhledem k tomu, že se nezdá, že by byl používán denně, se interpretovalo, že Sima de los Huesos je jakýmsi prehistorickým hřbitovem.

I když se najdou tací, kteří si myslí, že by se tam tyto kosti mohly nacházet náhodou, jak je přinesla povodeň nebo dravec, teorie o záměrném pohřbu dává největší smysl. Kdyby byly povodně, byly by nalezeny nejen pozůstatky hominidů, ale i jiných zvířat. Tato lokalita, pokud je pravda, že se jedná o pohřebiště, by potvrdila existenci záměrných pohřbů více než 200 000 let.

V jedné z nejobtížněji přístupných komor jihoafrické jeskyně Rising Star Cave bylo nalezeno 15 kosterních pozůstatků podobných lidem. Tento hypotetický nový druh byl nazván homo naledia zdá se, že jde o další záměrný pohřeb.

Neexistují žádné důkazy o přírodní katastrofě, které by vysvětlily, proč tam byly kosterní pozůstatky, ani zde nejsou žádné sedimenty nebo voda, které by mohly být způsobeny záplavami. Kromě kostí sovy tam nejsou žádné pozůstatky jiných zvířat nebo případných predátorů, kteří tam ty kosti přinesli.

střední paleolit

Jak vstupujeme do středního paleolitu, nacházíme další stopy záměrných pohřebních rituálů. Zdá se, že někteří neandrtálci prováděli rituály za své mrtvé, ale poněkud násilným způsobem možná pro naši moderní západní vizi: vykuchali mrtvoly a zlomili klouby. Byla vyslovena hypotéza, že by mohli se svými mrtvými provádět rituální kanibalismus.

Existují důkazy o možné záměrné neandrtálské pohřby v jeskyni Pontnewydd ve Walesu, datované na 230 000 let. Mezi přechodem ze středního do svrchního paleolitu prováděli neandrtálci stále sofistikovanější pohřby, a to jak pro malé děti, tak pro své starší. To naznačuje, že jejich společnost byla rovnostářštější, než by se mohlo zdát, přičemž věk nebyl rozlišujícím faktorem.

Podobně v těchto neandrtálských hrobech nejsou žádné potvrzené pozůstatky hrobového zboží. To je docela významné, protože kalhoty jsou indikátorem obřadního myšlení, přenechání věcí mrtvým, aby si je vzali na onen svět. Stejně tak se předpokládá, že neandrtálci mohli mít koncept smrti, nebo alespoň chápat, že šlo o nevratný jev.

Pokud jde o moderní lidské bytosti resp Homo sapiens, je dobře známo, že byli tradičně spojováni jako jediní schopní provádět pohřební rituály. To na základě toho, co již bylo vidět, bylo zpochybněno. Co je jasné, je to první záměrné pohřby moderních lidí byly mnohem sofistikovanější ve srovnání s pohřby jejich předků nebo jiných druhů lidí.

Jeden z prvních záměrných pohřbů nalezených od Homo sapiens Nachází se v Izraeli a je stará asi 100 000 let. V něm byly nalezeny citlivě uložené kostní pozůstatky, s trousseau složeným převážně ze zvířecích kostí.

Špičkový paleolit

Ale to bude až ve svrchním paleolitu, ve kterém zažívá "boom" pohřebních rituálů, protože z této doby se nenašlo málo kostních pozůstatků. Zajímavý případ je nalezen ve Spojeném království, v Goat's Cave. William Buckland v roce 1823 nalezený v této jeskyni, která se nachází na poloostrově Gower ve Walesu, některé velmi staré zbytky kostí, natřené červeně.

Buckland byl velkým stoupencem Bible, díky čemuž si nemohl myslet, že svět je starý více než 5000 let. Myslel si, že ty kosti jsou kosti nějaké prostitutky přivezené zpět v době římské invaze do Británie, a proto ji nazval Rudou paní z Pavilandu. Je ironií, že tato mladá dáma byla ve skutečnosti muž, bylo by jí 25 nebo 30 let, když zemřela a žila asi před 33 000 lety, a aby toho nebylo málo, doprovázely ho kosterní pozůstatky dávno vyhynulých zvířat, což nemohli vědět ani Římané.

Červená paní z Pavilandu měla náramek z mamutí slonoviny, náušnici a četné zbytky mušlí a kostí. Mrtvola musela být pohřbena s oblečením a botami. Povaha tohoto pohřbu naznačuje, že se jednalo o důležitého muže, vezmeme-li v úvahu možnost, že byl šamanem a že kalhoty, které ho doprovázely, byly prvky jeho životního obřadu.

• Mohlo by vás zajímat: „Co jsou hominidi? Charakteristika a 8 hlavních druhů"

Rituály v mezolitu

Existuje jen málo úplných lidských pozůstatků, které jsou připisovány mezolitu, což naznačuje, že tam bylo málo pohřbů nebo že byly praktikovány jiné metody bdění. Mezi nejběžnější praktiky lze považovat deskarnaci, tedy trhání masa z kostí. Bylo to zvažováno, protože pozůstatky z této doby jsou většinou malé úlomky kostí nebo kosti s ostrými předměty. To naznačuje praxi kanibalismu u primitivního Homo sapiens.

Jeden z nejúplnějších kosterních pozůstatků lze nalézt v Goughově jeskyni v Cheddaru v Anglii.. Tato kostra, nazývaná Cheddar Man nebo Cheddar Man, musela zemřít v roce 7150 př. n. l. ve věku asi dvaceti let. Jeho lebka měla díru, což vedlo k domněnce, že musel zemřít násilně, i když později předpokládal, že ve skutečnosti má onemocnění kostí a lebeční kosti se začaly opotřebovávat, což ho vedlo k smrt.

Další jeskyní v oblasti Cheddaru je Aveline's Hole, ve které byly nalezeny ostatky nejméně 70 lidí, z nichž mnozí mají rozčleněné kosti. Nicméně, kosti byly umístěny anatomicky, to znamená, že nebyly vyhozeny, jako by to byly zbytky nějakého zvířete, kromě toho, že existovaly prvky, jako jsou zvířecí zuby, které naznačovaly, že nešlo o oběti kanibalů, ale zemřelí příbuzní, jejichž maso někteří rituálně snědli nebo odtrhli důvod.

Bohužel tato sbírka mezolitických pozůstatků skončila ve druhé světové válce ztracena kvůli německému bombardování. Současné archeologické výklady vycházejí z dobových popisů a černobílých fotografií.

Neolitický

V období neolitu se lidé začali cítit více spjati se zemí, se kterou se zacházení se smrtí a pohřby odehrávalo jinak. Dokonce Mezi městy a vesnicemi se začínají objevovat značné rozdílyTo znamená, že bychom mohli mluvit o určitých kulturních odlišnostech.

Například ve Spojeném království mezi 3800 a. C a 3300 a. C najdeme pohřby v komorách zejména na jihu a východě Velké Británie. Před uložením kostí jsou vydlabané, umístěny do márnic a po chvíli byly utěsněny položením bahna a kamenů. Je docela pravděpodobné, že před, během a/nebo po uložení kostí uspořádal nějaký obřad. Od roku 3500 př.n.l. C. hroby začínají být jednotlivé a tělo zůstává neporušené.

Některé pozoruhodné hrobky z tohoto období v Evropě jsou dolmeny. Tyto monumentální stavby, které mohly dokonale přesáhnout 5 metrů, byly nejoblíbenější v různých regionech Evropy kolem roku 3000 před naším letopočtem. C. Měli pohřební komoru a na konci představovali zdobený průchod, který byl normálně zarovnán s polohami slunce o letním nebo zimním slunovratu.

rituální kanibalismus

Protože mnoho kosterních pozůstatků našich předků našlo stopy zubů, mnoho archeologů předpokládalo, že byly způsobeny kanibalismem, jak jej chápeme v lidovém smyslu. To znamená, že se předpokládalo, že se starověcí lidé navzájem jedli, buď kvůli konfliktům mezi kmeny, nebo kvůli nedostatku jídla.

Jak jsme však již dříve komentovali, příčinou toho mohl být rituál, to znamená, že snědli jiné lidské bytosti, které právě zemřeli, a na znamení úcty jedli jejich maso. Kanibalismus mohl být pohřební rituál, při kterém se konzumovalo maso milovaného člověka, aby ho měl blíže, nebo to může být jen kombinace využití živin a zároveň respektování zesnulý. Pro tuto praxi existuje mnoho teorií.

Rovněž, Rituál nebo ne, s lidským masem se zacházelo podobně jako se zbytky zvířat.. Trhali maso, lámali kosti a odebírali dřeň. Při určitých příležitostech dokonce maso vařili, což může být spojeno spíše s nutričními zájmy než s rituály.

Bibliografické odkazy:

• Olària i Puyoles, C. (2003). Smrt jako transcendentální obřad. Epipaleoliticko-mezolitické pohřební obřady a jejich pravděpodobný vliv na megalitický svět. Quaderns prehistorie a archeologie Castelló, 23, 85-106
• Andrés-Rupérez, M. T. (2003). Pojem smrti a pohřební rituál v pravěku. Archeologické sešity. 11. 13-36.