Objevte, co je INTELEKTUALISMUS ve filozofii

Obrázek: Carrera Pedagogy

V této lekci od UČITELE vysvětlíme co je intelektualismus ve filozofii, termín, který označuje jakoukoli pozici, která dává přednost intelektu, rozumu, vůči lidské vůli nebo emocím a zahrnuje jak oblast znalostí, tak i morální. Hlavním představitelem intelektualismu je Socrates, kteří potvrdili, že lidé, kteří vědí dobře, chovají se dobře a špatně, ti, kteří to nevědí. To znamená, že nevědomost by byla zodpovědná za špatné činy lidí. Platón, sdílí Sokratovu teorii a jde dále a brání, že vládu polis může mít pouze ten, kdo ví nejvíce, filozofové. Pokud se chcete dozvědět více o intelektualismu, pokračujte ve čtení této lekce.

Index

1. Sokratovský morální intelektualismus
2. Morální intelektualismus a antropologický dualismus
3. Platónský intelektualismus
4. Kritika sokratovského intelektualismu

SocratesPotvrdil, že lidé, kteří věděli dobro, dělali dobře, a naopak, že ti, kteří to nevěděli, dělali špatně. Proto, nevědomost, neznalost dobra, Byl bych za špatnými skutky člověk.

Toto je známé pod jménem morální intelektualismus Sokratovský, podle kterého ctnost souvisí se znalostmi. Tyto znalosti o tom, co je etické, nejsou teoretické, ale praktické a spočívají v znalosti toho, jak v každém případě jednat nejlepším způsobem.

Platón, nejdůležitější Socratův žák, rozvinul myšlenky svého učitele, což dalo člověku přizpůsobit je politice. Pro Řecka by nejlepší vládou, jedinou, která by dokázala udržet společné dobro v ideální polis, byla vláda filozofů, tj. z nejlepších, z těch, kteří nejvíce vědí, kdo by po 30letém tréninku pokračoval ve vedení polis. Tak hájte a aristokracie filozofů, odmítá jakoukoli jinou formu vlády, protože všechny zdegenerují.

„Nevědomost je semenem všeho zla“ (Platón)

Socratický morální intelektualismus identifikuje ctnost a znalosti. Stačí vědět, co je dobré činit dobro, řekl Socrates, a špatné činy se rodí z nevědomosti. Chovat se ctnostně, je podle něj nutné znát dobro a spravedlnost.

„Inteligence je ctnost, která vám umožní řídit svůj vlastní život.“ (Platón)

Aby rozvinul svou teorii, začíná Socrates antropologický dualismus. To znamená, že potvrdil, že lidská bytost je sloučeninou tělo a duše, přičemž první je hmotná a smrtelná část, která patří do rozumného světa, a druhá, duše, duchovní a nesmrtelná část a která patří do srozumitelného světa nebo do světa myšlenek nebo esencí, do kterého se vrátí, jakmile se zbaví těla, po cestě čištění. Toto je skutečné poslání duše.

S frázemi“CPoznej sám sebe”Sokrates dává hodnotu vnitřní části lidské bytosti, na úkor vnější části, její tělesnosti. Znalost dobra a spravedlnosti nevyhnutelně povede k jeho uskutečnění. Znalost dobrého je proto základem morální zkušenosti. Sokrates, jak říká Platón ve svých dialozích, to uvádí následovně.

“Když je jeden z vás nemocný, nenavrhuje hlas mezi členy rodiny, aby se zjistilo, co lék je adekvátní k vyléčení nemoci: stává se to spíše než zavolat lékaře a podřídit se jeho úsudku a doporučení; Když chce armáda porazit nepřítele, nedojde k populární konzultaci za účelem zřízení způsob útoku je to stratég, který rozhodne, jak vést vojáky a zvednout bitvy; Když chceme postavit budovu, o které nebudeme hlasovat, rozhodneme, jak ji postavit, necháme architekta, aby stanovil jeho kritéria.”

Platón navrhuje, aby to byli filozofové, mudrci, vládci města ideální, a tak to vyjadřuje republika, jeho nejdůležitější práce a ve které se pokouší položit základy toho, co by byla dokonalá polis, to řídí vládci, kteří vládnou pro společné dobro všech občanů, a nejen některých málo. Z tohoto důvodu odmítá ostatní formy vlády.

Počínaje rozdělením duše Platón potvrzuje, že harmonie mezi všemi členy společnosti je dosažena, pouze pokud se každý jedinec postará o to, čeho je schopen. Máme tedy:

1. Poměrná dušel (rozum nebo inteligence) - ctnost: znalost pravdy - funkce: moudrost a obezřetnost - vládci
2. Popudlivá duše (povzbuzení) - ctnost: síla a odvaha - funkce: strážci
3. Utěšitelná duše (chuť k jídlu) - ctnost: umírněnost a střídmost - funkce: výrobci, řemeslníci a zemědělci

The Spravedlnost je to obecná ctnost, která spojuje a harmonizuje všechny ostatní. Tyto funkce nejsou přiřazeny náhodně, ani si je nevybírají občané, ale spíše je na vůdcích, aby je prostřednictvím vzdělávání zjistili a rozvíjeli. Pouze tak je možné štěstí v polis.

Kromě Sokrata a Platóna obhájili intelektualistickou tezi i další filozofové. Ale AristotelesNesdílel tento názor, když uvážil, že znalost dobra a spravedlnosti nestačí na to, aby mohl jednat správně. Stagirit navíc potvrdil, že je třeba chtít to udělat, a dát tak vůli lidské bytosti přednost před znalostmi.

Aristoteles a Svatý Tomáš z AquinaBudou hájit tuto zkušenost a rozum musí spolupracovat na cestě poznání.

Pokud si chcete přečíst více podobných článků Co je intelektualismus ve filozofii, doporučujeme zadat naši kategorii Filozofie.

Nemovitý. G, Antiseri. D. Dějiny filozofie, Sv. I. Redakční Herder. 2010