Zde jsou charakteristiky Kantovy kritiky
Obrázek: Prezentace
Kritika je epistemologický systém iniciovaný Immanuelem Kantem, který se snaží stanovit hranice poznání, vycházející z analýzy podmínek jeho možnosti. V této lekci UČITELE si povíme rysyKantova kritika, který se skládá z a syntéza nebo překonání racionalismu a empirismu, protože ani jedna ze dvou doktrín neuvažuje o aktivní roli subjektu, který ví v samotném aktu poznání. Pro Kanta je to předmět, který určuje objekta ne naopak. Tomu se říká Copernicanův obrat ve filozofii, skutečná revoluce a skutečný bod obratu ve vztahu k tradiční filozofii. Chcete se dozvědět více o Kantově kritice?
Index
- Koperníkova odbočka v Kanta
- Hlavní charakteristika Kantovy kritiky
- Syntetické apriorní soudy Kanta
Copernican zase v Kanta.
The Copernican revoluceSkládá se z umístění Slunce do středu vesmíru, zatímco Země se točí kolem Slunce, a tímto způsobem dokáže vysvětlit zdánlivý pohyb hvězd.
Kant se snaží vysvětlit, zda jsou možné syntetické úsudky
a priori. Dříve to nebylo dosaženo tím, že by se mělo za to, že to byl známý objekt, který určuje poznávající subjekt. To znamená, že až do Kanta se chápalo, že subjekt byl pasivní v aktu poznání, podrobení se předmětu v tomto aktu. Kant to zvrátil tím, že to uvedl subjekt vytváří podmínky pro objekty, a ne naopak.Role subjektu, pokud jde o poznání, je tedy: aktivní, a univerzální a nezbytné znalosti můžete mít, pouze pokud je to předmět, který je umístěn jako centrum znalostí. Je to objekt, který závisí na subjektu. Je to subjekt, který určuje realitu, kterou, i když je stejná, lze znát odlišně v závislosti na subjekt, který to zná, který stanoví podmínky možnosti známého objektu, tj. podmínky mohou být známy.
Obrázek: Prezentace
Hlavní charakteristika Kantovy kritiky.
Kant je považován za jednoho z největších filozofů všech dob a jeho filozofie ano inspiroval mnoho skvělých myslitelů, stejně jako on, empirik Britský, David hume, který ho podle Kanta sám probudil z jeho dogmatického spánku, ačkoli jeho myšlení bylo poznamenáno také filozofií racionalistů Leibniz Y Wolff, jehož byl žákem.
Kanta, který je součástí Humova skepticismu, ale bere to jako místo odpočinku a ne jako obydlí, a Vyvolává 4 otázky:
- Co mohu vědět?
- Co bych měl dělat?
- Co mohu očekávat
- Tyto otázky jsou zahrnuty ve čtvrtém: Co je člověk?
Tato první otázka k jedné z meze znalostí, bude ústředním tématem Kantovy kritiky, a za tímto účelem prostuduje podmínky její možnosti.
Kant tedy zvyšuje možnost syntetických apriorních soudů, tj. Rozsudků vědy a těch, které rozvíjejí vědecké poznání. Kant vychází z rozdělení mezi analytickými a syntetickými soudy a a priori a a posteriori.
The analytické úsudky jsou ti, kteří neposkytují nové znalosti, protože predikát je součástí předmětu. Rozsudky syntetikaNa druhou stranu, pokud přispívají novými znalostmi.
Na druhé straně jsou apriorní rozsudky Y a posteriori. První jsou před zkušeností, to znamená, že není nutné je zažít, abyste je poznali. Ty jsou následující po zkušenosti, to znamená, aby potvrdily jejich platnost, kterou musely mít zkušenosti.
Obrázek: elcriticismo.blogspot.com
Syntetické apriorní soudy Kanta.
Analytické úsudky jsou obvykle a priori a syntetické, a posteriori, pak ¿jak jsou možné syntetické apriorní soudy?
Kant, uvádí to poznání začíná z dat smyslů, z vnější zkušenosti, tedy prostřednictvím citlivosti. Ale rozum abstrahuje tato data z vnější zkušenosti, aby vytvořil mentální reprezentaci, která je konceptem. Subjekt je aktivní v aktu poznání, je tím, kdo určuje předmět. Tento subjekt, který ví, může tak činit pouze v prostoru a čase, což jsou čisté apriorní formy citlivosti. Venku odtud není možné znát vnější realitu.
Všechny naše znalosti začínají smysly, přecházejí od nich k porozumění a končí rozumem. V nás není nic lepšího, než rozpracovat záležitost intuice a podřídit ji nejvyšší jednotě myšlení.
Ale,co může subjekt vědět? Jediná věc, kterou subjekt může vědět, je Fenomén, vše, co reaguje na čisté formy citlivosti, co se děje v prostoru a čase, Jedná se o kategorie citlivosti, která se překládá do mentálního konceptu, který se transformuje rozsudek.
Co nelze vědět, je noumenon, nebo věc sama o sobě, protože na ni nelze použít formy
Limitem znalostí je tedy zkušenost a pak, metafyzika, přestože je v přirozeném stavu, to není možné jako věda přísný. Ačkoli to Kant neslouží jako základ poznání, zdůrazňuje jeho význam jako regulačnízmařit lidské pokusy jít za hranice rozumu a nevybočovat z cesty poznání.
Pokud si chcete přečíst více podobných článků Charakteristika Kantovy kritiky, doporučujeme zadat naši kategorii Filozofie.
Bibliografie
Kant, jáKritika čistého rozumu, transcendentální estetika. Alfaguara, 1998
