První filozofové: Monists

Obrázek: Pinterest

V této lekci od UČITELE objevíme první filozofové, kteří jsou známí jako „monisté“„protože věří, že existuje pouze jedna jediná látka, kterou je Arche. Thales of Miletus, Anaximander, Pythagoras, Heraclitus nebo Parmenides jsou některá ze jmen, která Budeme studovat níže, protože jsou zodpovědní za začátek filozofického myšlení v Starověké Řecko.

Index

1. Thales z Milétu (639-545 př. N. L.)
2. Anaximander (610-547 a C)
3. Pythagoras (580-524 př. N. L.)
4. Herakleitos (540–470 př. N. L.)
5. Parmenides (540-450 př.nl)

Je prvním filozofem, jehož jméno a myšlenky jsou známé, i když nenapsal žádnou práci. Je iniciátor filozofické školy v Milétu kde Anaximander a Anaximenes vyniknou.

Je to také tvůrce koncepce Arjé jako původní látka vesmíru a navrhne vodu jako Arjé. Můžeme najít několik důvodů, které ospravedlňují skutečnost, že Thales si vybral vodu jako Arche.

První by bylo, že voda je téměř synonymem pro život. Kde je voda, tam je život a život bez ní je nemožný. Thales žil nějaký čas v Egyptě, kde si díky vzestupu Nilu dokázal uvědomit důležitost vody pro život. Dalším důvodem by mohl být geopolitický, protože v klasickém Řecku je středem Egejské moře, a proto je zde důležitá voda.

Thalesův učedník se domnívá, že není možné, aby byl Arche součástí tohoto vesmíru, a proto to považuje Arche by měl být v této realitě neexistující látkou. Proto mu bude říkat Apeiron (neurčitý). Uvědomuje si, že čas má cyklickou posloupnost díky boji protikladů: studeného tepla světlo-tma... a potvrzuje, že Arche by byl realitou mimo tento vesmír, kde jsou tyto protiklady oni by koexistovali.

V určitém okamžiku jeden z protikladů zvítězí nad druhým a vytvoří nespravedlivou situaci a zasáhne Kosmickou spravedlnost, aby vyřešil tuto nespravedlnost. Kosmická spravedlnost povede k vítězství dříve poraženého protivníka a zahájí tak cyklický proces změn, který tuto realitu charakterizuje. Tato myšlenka zejména ovlivní Herakleita.

V tomto videu PROFESORA objevujeme původ filozofie.

Více než filozof je vůdcem náboženské skupiny (Pythagorejců), jejíž nejdůležitější zásadou byla víra v převtělování duší. Domnívají se tedy, že duše je nehmotná část, spojená s tělemDuše je nejdůležitější částí lidské bytosti, která je schopná žít mimo tělo, protože je nesmrtelná, přičemž duše je vězněm těla.

A) Ano Pythagoras má dvojí vizi lidské bytosti, rozdělením na tělo (hmotu) a duši (nehmotný). Tato myšlenka výrazně ovlivní Platónovo myšlení. Ale myšlení Pytagorejců jde daleko za hranice jejich teorie duše.

Považují číslo 1 za počátek vesmíru. Domnívají se, že číslo 10 je dokonalost, ale potýkají se s problémem zjistit, že bylo jen devět nebeských těl, a ne deset, jak by mělo být, vymyslí desátou planetu (La Antitierra), aby pokračovali v koherenci argumentu předchozí.

Abychom tomu lépe porozuměli anti-vědecká metodologie Je třeba říci, že Pythagorejci skrývali před zbytkem filozofů existenci iracionálních čísel, která by mohla matematicky a racionálně odporovat jejich vizi vesmíru. To znamená, že když něco, co objevili, bylo v rozporu s jejich myšlením, místo aby přehodnotili své myšlení (podle vědecké metody), pokusili se za každou cenu tento objev skrýt.

V konečném důsledku je Pythagorova myšlenka důležitá ne kvůli jejímu samotnému myšlení, ale kvůli důležitosti historii, kterou bude mít ovlivněním myšlenek na Platóna a Novou vědu ze století XVI.

Zváží to ve vesmíru vládne konfrontace protikladů, což určuje, že tento svět je naprosto dynamický. Tento svět je tak dynamický, že jeho budoucnost je naprosto nepředvídatelná, protože bytosti se neustále mění a přestávají být tím, čím byly, aniž by následovaly jakýkoli typ zavedeného řádu.

Tato myšlenka je vyjádřena ve slavné větě: Nikdy se nemůžete dvakrát koupat ve stejné řece. Tato extrémní dynamika má jako důležitý důsledek nemožnost znalostí ze dvou důvodů:

• 1. Všechny znalostní procesy potřebují určitou dobu a během této doby se objekt změní a přestane být tím, čím byl.
• 2. Během této doby se subjekt také mění a stává se další bytostí.

V rámci této dynamiky vyjádřené v boji protikladů můžeme najít vliv Anaximanderova myšlení a také potřebuje existenci prvek, který má na starosti umožnění tohoto boje protikladů, tak potvrzuje existenci Logosu, podobně jako Kosmická spravedlnost, o které hovořil Anaximander.

Potvrzuje existenci oblouku, který musí být samozřejmě dynamickým prvkem a nachází jej v ohni, tedy pro Herakleita je hmotnou látkou původu dynamického vesmíru oheň.

Heraclitus bude jeden z nejdůležitějších předsokratovských autorů protože to zejména ovlivní Platóna a bude spolu s ním jedním z klíčových prvků polemiky o pohybu nebo změně Parmenides, kontroverze zaměřená na filozofické myšlení asi 150 let, a která nebude definitivně vyřešena až do práce Aristoteles.

Začněte myšlenkou potvrzením Bytí je a Nebytí není. Toto tvrzení musíme brát z následujícího hlediska: Bytí existuje a nebytí neexistuje. Ale jak vidíme, Parmenides potvrzuje existenci jediné Bytosti, která je sférická, věčná, nediferencovaná, neměnná a dokonalá. Pohyb (nebo změna) není možný, protože by to byl přechod od Bytí k Nebytí nebo od Nebytí k Bytí, a to je naprosto nemožné. Proto, všechny změny nebo pohyby jsou naprosto nemožné.

Ale tato vize Bytí má za následek, že poznání je naprosto nemožné, protože my, pokud víme, to děláme diferenciací a místo toho Bytí nemá žádné části. Vidíme různé bytosti a různé části, ale toto je čistý vzhled, ve skutečnosti existuje jen Bytí, které je zcela nediferencované, bez částí, a proto je poznání zcela nemožné.

To staví filosofický terén do skutečného problému, protože pokud je potvrzen, jak to dělá Herakleitos, je tento pohyb možný, Nic nemůže být známo, a na druhou stranu, pokud potvrdíme, že pohyb je nemožný, jak tvrdí Parmenides, nelze to ani znát nic. To bude základní klíč k překonání kontroverze Heraclitus-Parmenides: zkuste učinit kompatibilní tři pojmy bytí, pohybu a poznání.

Ve skutečnosti musí všichni následující autoři tuto kontroverzi vzít v úvahu, aby filozofovali, a musí ospravedlnit existenci pohybu nebo změny a možnost poznání. Tato kontroverze nebude překonána, ale až za dlouhou dobu, díky práci Aristotela.

Pokud si chcete přečíst více podobných článků První filozofové: Monists, doporučujeme vám zadat naši kategorii Filozofie.