Teocentrismus: co to je a vlastnosti tohoto náboženského fenoménu

Ačkoli se v dnešní době všechny myšlenky točí kolem člověka samotného, ​​nebylo tomu tak vždy.

Na rozdíl od současného antropocentrismu většiny dnešních společností dříve existoval teocentrismus. Dále se vydáme na prohlídku, abychom objevili nejdůležitější aspekty tohoto konceptu a co vedlo lidstvo k vytvoření tak hluboké změny paradigmatu.

• Související článek: „Druhy náboženství (a jejich rozdíly ve víře a představách)“

Co je teocentrismus?

Teocentrismus je interpretace reality, ve které se vše děje skrze Boha. Jak ukazuje stejný překlad slova, Bůh (teo) by zaujímal střed veškerého myšlení o vesmíru samotném. Proto vše, co se děje, a způsob, jakým se to děje, by podle teocentrismu bylo z vůle Boží. I vědecké objevy by byly připisovány božským pravidlům, proto jakákoliv událost resp uvažování by odpovídalo teocentrismu, neboť všeobjímající vysvětlení Boha platí všude. pouzdro.

Teocentrismus by tedy vysvětloval pouhou existenci Země, nebe a hvězd (i když jejich přístupy byly chybné, jako např. Země byla placatá) až do existence samotného života a samozřejmě také chování zvířat i bytostí samotných lidé. Jakákoli událost, která se stala, ať už šťastná nebo tragická, byla součástí Božího plánu, jeho plánů, a proto byla vysvětlována teocentrismem.

Teocentrismus byl v Evropě panující myšlenkou po celý středověk, kdy bylo křesťanské náboženství neoddělitelné od monarchií, které vládly ve všech zemích starého kontinentu. Teocentrismus byl v této době také používán k zavedení sociálních rozdílů jako záležitosti, která se podřizovala vůli Boží, takže obyčejní lidé, silně ovlivnění náboženstvím, protože se kolem něj točil celý život, neprojevili odpor k této formě distribuce společnost.

5 charakteristik teocentrismu

Ačkoli jsme některé z nich již předpokládali, pravdou je, že existuje řada charakteristik, které jasně vysvětlují pozadí teocentrismu. Níže je pečlivě prozkoumáme, abychom pochopili důsledky tohoto velmi hlubokého konceptu.

1. bůh stvořitel

První charakteristikou teocentrismu je to prohlašuje, že Bůh je původem vesmíru jako celku a je příčinou, díky které se pohybuje směrem, kterým se pohybuje, zahrnující také chování lidských bytostí. Proto podle teocentrismu bude jakákoliv událost v rámci nejvyšších plánů Boha, ačkoli lidé nemohou pochopit proč.

2. všudypřítomný bůh

Bůh je všude a vládne všem aspektům světa. Božská všudypřítomnost je další z charakteristik připisovaných teocentrismu. A jde o to, že pojem Boha ve středu všeho nutně implikuje, že jakákoliv událost, ať je jakkoli malá nebo velká, nutně prochází Božstvem. Nic ve vesmíru neunikne záměrům Nejvyšší Bytosti.

• Mohlo by vás zajímat: „Co je fundamentalismus? Charakteristika tohoto způsobu myšlení

3. víra nad rozum

Nic není nad víru, dokonce ani rozum. Tím pádem, logický rozum by měl směřovat pouze k prokázání platnosti víry a tedy existence Boha. K tomuto bodu půjdeme hlouběji později, až budeme mluvit o teocentrické filozofii. Jakákoli logická úvaha by byla jen dalším důkazem Boží vůle a božských zákonů.

4. víra jako kontrola

Teocentrismus také upřednostňuje použití víry jako metody ovládání společnosti a je to tak, že v tak hluboce teocentrické společnosti, politická moc je neoddělitelná od náboženské moci, aby se samotné posvátné učení stalo kodexem hodnot a řídilo chování lidí. I když se to může zdát překvapivé, toto dědictví trvá dodnes a je jasné rozdíly mezi společnostmi založené na náboženství, které bylo historicky většinové území.

5. Náboženští vůdci

Poslední charakteristika teocentrismu hovoří o vzhled náboženských osobností, které se staví jako pastýři společnosti, strážci víry a slovo Boží. Jejich význam je stejný nebo dokonce větší než význam politické autority a vedle panovníků zaujímají zvláštní místo a řídí jejich činy, protože vědí, že vůle lidí závisí do značné míry na směrnicích, které jako zástupci Boha na Zemi ukládají věřících.

teocentrická filozofie

Všechny filozofické studie vyvinuté během středověku reagovaly na teocentrický řez, jak je logické. Za největšího představitele filozofie této doby najdeme svatého Tomáše Akvinského, italského teologa, s více než plodným dílem, ve kterém se pokusil vysvětlit veškerou existující realitu skrze Boha, z racionální perspektivy, nebo co je totéž, podle systematické teologie. Jeho práce o metafyzice byly docela odkazem a zůstaly platné po několik století.

Jedno z nejvýznamnějších děl Tomáše Akvinského, které ukazuje sílu teocentrismu, je jeho teorie pěti cest. Je to soubor úvah, zdánlivě nevyvratitelných, k nimž může dojít jen jeden k závěru, že Bůh existuje, a proto je skutečně počátkem a koncem všeho vesmír. Logicky se později objevily kritické hlasy, které ujišťovaly, že v těchto úvahách jsou závažné chyby, a proto nejsou platné.

Dílo svatého Tomáše Akvinského bylo pro katolicismus v té době tak důležité díky svým velkolepým argumentům, které bylo třeba hájit teocentrismus, který začal být brán jako absolutní reference v institucích, jako je samotná inkvizice a v Radě Trent. Jeho postava byla natolik důležitá, že po své smrti byl nejen kanonizován, ale byl také jmenován učitelem církve, titul vyhrazený pouze pro posvěcené lidi, kteří se také osvědčili jako mistři ve svých myšlenkových oblastech, jako je kupř pouzdro.

I když se přístupy od té doby hodně změnily, význam děl svatého Tomáše Akvinského dosahuje až do dnešních dnůa dokonce i někteří významní filozofové ho považují za jeden z největších odkazů v dějinách myšlení v dějinách Západu.

Jeho přítomnost v jiných společnostech a náboženstvích

Ačkoli je tento článek zaměřen na křesťanský teocentrismus, který žil na Západě během středověku, pravdou je, že to není zdaleka jediný typ, který existoval. A to je ten teocentrismus se zdá být velmi běžnou fází ve vývoji všech společností, neboť se projevila i v místech, kde byla vyznávána jiná náboženství, jako je judaismus nebo islám. Ve skutečnosti v případě islámu dnes existují určité oblasti, kde by způsob myšlení byl pouze teocentrický.

Dále teocentrismus neomezuje se na monoteistická náboženstvíprotože existují důkazy, že i v předkolumbovských národech Ameriky existovaly kultury, ve kterých náboženství a jeho bohové byli středem veškerého myšlení a chování, jak tomu bylo v případě křesťanského teocentrismu, o kterém jsme hovořili dříve. Tento jev můžeme pozorovat i u civilizací tak starých, jako je Egypt, kde byl faraon, náboženský a politický vůdce, považován za potomka samotného boha Slunce.

Nemusíte jít tak daleko v čase, abyste našli další příklady. V samotném Japonsku, kde převládá šintoismus, došlo ke zvláštní epizodě, kdy se tento národ musel vzdát před USA ve druhé světové válce, a to znamená, že uvedený čin by pro císaře znamenal přiznání, že nebyl Bůh. Když jsme viděli tento příklad, je jasné, že bychom čelili příkladu teocentrismu ve světové velmoci v polovině 20. století.

Změna paradigmatu

Konec křesťanského teocentrismu přišel s renesancí, s nástupem novověku, s objevením Nového světa a se všemi změnami, kterými společnost prošla. Lidská bytost nahradila Boha ve středu všech vysvětlení o fungování světa samotnéhoa právě tehdy byl teocentrismus opuštěn a přešel k antropocentrismu.

Pak už se na každou událost nepohlíželo jako na Boží dílo a začaly se zkoumat příčiny každého jevu, rozvíjení stále více vědeckého a racionálního myšlení, tentokrát bez podmínění prokázat existenci nadřazené entity, která by odpovídala diktátu Církve. Bylo to tedy období slávy a růstu ve všem, co souvisí se znalostmi o světě, ve všech existujících oblastech studia.

Bibliografické odkazy:

• Beuchot, M. (2004). Úvod do filozofie svatého Tomáše Akvinského. Salamanca: Editorial San Esteban.
• Hernandez, M. (2014). Teocentrismus, nehostinná příroda a sebepotvrzení člověka: Geneze moderního životního stylu podle H. Blumenberg. Caracas: Nový svět.
• Talens, J.V. (1997). Christocentrismus a teocentrismus od počátků křesťanské víry. Duch, paměť a svědectví Krista: o Tertio Millennio Adveniente: sborník z IX. sympozia historické teologie.