John Langshaw Austin: biografie tohoto filozofa

Filozofie jazyka je jedním z nejzajímavějších proudů zrozených v moderní filozofii a jedním z jejích velkých představitelů je protagonista tohoto článku.

John langshaw austin Je to možná největší z filozofů jazyka spolu s Johnem Searlem, Noam Chomsky a Ludwig Wittgenstein.

Narodil se a vyrostl ve Spojeném království a je spolu se Searlem jedním z autorů teorie aktů mluví a přispívá třemi hlavními kategoriemi ke způsobu, jakým lidské bytosti vyzařují naše fráze.

Jeho život, i když krátký, byl jedním z nejvlivnějších ve svém oboru. Podívejme se hlouběji na jeho zajímavou historii John Langshaw Austin životopis.

• Související článek: "V čem jsou si psychologie a filozofie podobné?"

Životopis Johna Langshawa Austina

Život tohoto filozofa jazyka se nevyznačuje ani plodným publikováním, ani bohužel mnohaletým životem. Přesto tento britský myslitel věděl, jak využít léta svého života, bytí tvůrce jedné z nejvýznamnějších teorií v oblasti psycholingvistiky, kromě toho, že získal několik ocenění.

1. Raná léta a školení

John Langshaw Austin se narodil v Lancasteru v Anglii 26. března 1911.

V roce 1924 se zapsal na Shrewsbury School, kde studoval velké klasiky všech dob. Později by studoval klasickou literaturu na Balliol College v Oxfordu v roce 1929.

v roce 1933 získal tituly v klasické literatuře a filozofii, stejně jako Gaisfordovu cenu za řeckou prózu. Tato studia dokončil jako první ve třídě. V roce 1935 začal učit na Magdalen College, také v Oxfordu. Později vstoupil na pole Aristotelovy filozofie a byl velkým odkazem po celý jeho život.

2. Formování vaší myšlenky

Ale mezi jeho nejranějšími zájmy nebylo možné nalézt pouze Aristotela (později, v letech 1956 až 1957 byl Austin prezidentem Anglické aristotelské společnosti). Oslovil také Kanta, Leibnize a Platóna. Pokud jde o jeho nejvlivnější současníky, lze najít G. A. Moore, H. NA. Prichard a John Cook Wilsonovi.

Vize nejmodernějších filozofů formovala jejich způsob vidění hlavních otázek západního myšlenía od této chvíle se začal zvláště zajímat o způsob, jakým lidské bytosti vynášejí konkrétní soudy.

Během druhé světové války sloužil Austin své zemi tím, že pracoval v britské zpravodajské službě. Ve skutečnosti to bylo řečeno Byl jedním z nejzodpovědnějších za přípravu Dne D, tedy Dne D v Normandii.

John Austin opustil armádu v hodnosti podplukovníka a byl oceněn za svou práci v rozvědce s Řádem britského impéria, francouzským válečným křížem a cenou americké legie za Za zásluhy.

3. Minulé roky

Po válce Austin působil na Corpus Christi College v Oxfordu jako profesor morální filozofie.

V životě nebyl Austin z hlediska publikací nijak zvlášť plodný (publikoval pouze sedm článků), ale to mu nezabránilo stát se slavným. Jeho vliv byl dán především tím, že pořádal velmi zajímavé konference. Ve skutečnosti se proslavil tím, že některé z nich dával v sobotu ráno, což bylo pro tehdejšího učitele pozoruhodné.

Díky tomu a díky nárůstu jeho popularity navštívil John Austin v 50. letech 20. století univerzity jako Harvard a Berkeley.

Právě z těchto cest vzniká materiál k psaní. Jak dělat věci se slovy posmrtné dílo, které shromažďuje v podstatě celou jeho filozofii jazyka. Taky právě během těchto let měl příležitost setkat se s Noamem Chomskym, staly se velmi dobrými přáteli.

Naneštěstí pro svět lingvistiky zemřel John Langshaw Austin v pouhých 48 letech, 8. února 1960, krátce poté, co mu byla diagnostikována rakovina plic.

Filosofie jazyka a její metoda

Austin byl jen málo spokojený se způsobem, jakým se v jeho době prováděla filozofie, zejména s logickým pozitivismem. Podle tohoto autora byl logický pozitivismus zodpovědný za vytváření filozofických dichotomií, které místo toho, aby opustily věci jasné a pomáhají nám porozumět světu kolem nás, zdálo se, že příliš zjednodušuje realitu a směřuje k dogmatismus.

austin se vyvinul novou filozofickou metodologii, která by později položila základy filozofie založené na běžném jazyce. John Austin nepovažoval tuto metodu za jedinou platnou, zdálo se však, že to přineslo Západní filozofové k řešení tak dlouhodobých problémů, jako je svoboda, vnímání a odpovědnost.

pro Austina, výchozím bodem by měla být analýza forem a konceptů používaných ve světském jazycea rozpoznat jejich omezení a předsudky. To by odhalilo ty chyby, které se ve filozofii dělaly od nepaměti.

Podle tohoto autora jsou v každodenním jazyce všechny rozdíly a souvislosti vytvořené lidskými bytostmi. Je to, jako by se slova vyvinula přírodním výběrem, přičemž ta nejkratší přežila. přizpůsobené jazykovému kontextu a ty, které by umožnily popsat svět, který lidské bytosti vnímáme. To by bylo ovlivněno každou kulturou, vyjadřující se jiným způsobem vidění věcí.

teorie řečového aktu

Teorie řečového aktu je jistě nejznámějším příspěvkem Johna Austina na poli filozofie jazyka. Teorie řečového aktu je teorií jak se projevují komunikační záměry. V této teorii jsou pojmy záměr a jednání začleněny jako základní prvky použití jazyka.

V jeho době se většina filozofů zajímala o to, jak funguje formální jazyk, tedy takový, který je tvořen logickými pravidly. Příklad formálního jazyka by byl následující: savci sají, psi sají, proto jsou psi savci. Austin se však rozhodl popsat, jak se každodenní jazyk používá k popisu a změně reality.

Jedním z nejzajímavějších aspektů Austinova zájmu o běžný jazyk bylo jeho uvědomění si toho, jak podle toho, co se říká, je možné vytvořit situaci sama o sobě. To znamená, že existují výrazy, které, když jsou vysílány, jsou samy o sobě tím, co popisují, co se děje. Pro lepší pochopení:

Když je kněz na svatbě, po předání prstenů snoubencům nahlas řekne: „Prohlašuji vás za manžele“. Tím, že říká „prohlašuji“, kněz nepopisuje realitu, ale vytváří ji. Svými slovy učinil ze dvou lidí oficiálně manželský pár. A to bylo provedeno prostřednictvím projevu, v tomto případě prohlášení.

Řečovými akty se tedy rozumí ty jazykové projevy, ústní i písemné, že když jsou vyzařovány, implikují změnu reality samy o sobě, to znamená, že jsou tím, čím říkají, že jsou dělá.

V Austinově teorii, s řečovým aktem, termínem, který původně použili John Searle a Peter Strawson, se odkazuje na výroky, které samy o sobě tvoří, akt, který implikuje určitý typ změny, pokud jde o vztah mezi partnery, jak bylo vidět v případě svatby.

V rámci stejné teorie, John Austin rozlišuje mezi třemi typy činů:

1. Lokuční řečové akty

Jen něco říkají. Tak se nazývá akt lidské bytosti, která něco říká nebo píše, bez ohledu na to, zda je to pravda nebo ne, nebo zda to samo o sobě představuje změnu reality.

2. ilokuční řečové akty

Jsou to činy, které popsat záměr mluvčího při vyslovení. Například případem ilokučního aktu by bylo blahopřání, což již znamená provedení aktu, kterým je blahopřání.

3. perlokuční řečové akty

Jsou to účinky nebo důsledky, které vyplývají z aktu vydání ilokučního aktu, tedy reakce na to, že něco řekl, ať už je to gratulace, urážka, příkaz...

Jsou to činy prováděné tím, že něco vyslovují. Odrážejí výsledek aktu vysloveného mluvčím, který na posluchače zapůsobil.

K rozpoznání záměru mluvčího nestačí, ale musí mu věřit i příjemce. Nejsou popraveni pro prostý fakt, že je vyslovují.