Aristotelova POLITICKÁ teorie

V této lekci od UČITELE vysvětlíme Aristotelova politická teorie to, na rozdíl od Platóna, netvoří základ jeho filozofie, ale je jen jedním z dalších prvků jeho myšlení. Je to proto, že Stagirite neměl v Aténách žádná politická práva, protože byl Metec, cizinec. Některé aspekty jeho myšlení jsou však částečně odvozeny z myšlení jeho učitele.

Na jeho „politika“, Aristoteles, definuje lidskou bytost jako zoon politikón, tj. politické zvíře, vysvětluje různé formy vlády podle počtu vládců a jejich cíl, role žen ve společnosti, vzdělávání chlapců a dívek, ekonomika a válka veletrh. Pokud se chcete dozvědět více o Aristotelově politické teorii, přečtěte si tuto lekci OD PROFESORA.

Index

1. Definice lidské bytosti v Aristotelovi: Zoon Politikón
2. Různé formy vlády podle Aristotela
3. Politeia jako nejlepší forma vlády
4. Role žen ve městě

The Aristotelova politika je jeho odvozením etika, který je založen na myšlence, že cílem lidské bytosti je štěstí a to je možné pouze ve městě.

Základním aspektem Aristotelovy politické teorie je jeho zvážení člověk jako politické zvíře nebo zoon politikón. Pro Estagiru je člověk ze své podstaty sociální bytostí, která není schopna přežít odděleně od skupiny, i když její cíle v ní mohou být odlišné.

Kromě toho má lidská bytost na rozdíl od ostatních zvířat schopnost mluvit, a tedy sdílet morální pojmy, jako je Spravedlnost.

Společnost, stejně jako zákony, jsou „přirozené“, Podle Aristotela a lidských bytostí se nejprve spojí, nejprve se rozmnoží a později vytvoří společenství tam, kde jsou „přirozenými pány“, což jsou ti, kdo mají vládní kapacitu, a „přirozenými otroky“, tedy rukou pracovní. Nakonec ze svazku několika vesnic vznikají městské státy.

"Z toho všeho je zřejmé, že město je jednou z přirozených věcí a že člověk je od přírody a." společenské zvíře, a to, že společenský je od přírody a ne náhodou buď nižší bytostí, nebo vyšší bytostí muž"

Aristoteles určuje a politický systém založený na dvou proměnnýchs: počet vládců a cíl každého z nich, tj. pokud sledují veřejné blaho nebo soukromé blaho. Protože cílem státu je prosazovat spravedlnost a udržovat ekonomickou stabilitu města, ale Především musí podporovat dobrý život jednotlivců s schopnostmi vykonávat práce mimořádný.

„Na politické sdružení je tedy třeba pohlížet jako na ušlechtilé činy, ne na soužití.“ Aristoteles. Politika.

Podle počtu vládců a jejich cílů tedy Aristoteles definuje svůj vládní systém:

• Monarchie: je to vláda jedné osoby, nejctnostnější a nejušlechtilejší ve městě, ale je zkorumpovaná, zvrhlá v tyranii, vláda jedné osoby, ale která hledá pouze svůj vlastní prospěch.
• Aristokracie: Je to vláda několika málo ctnostných, ale jsou zkorumpovaní kvůli své touze po ctižádosti a zvrhnou se v oligarchii nebo vládu nejbohatších.
• Demokracie: Je to většinová vláda, ale ekonomická nestabilita a sociální krize způsobují, že se zvrhla v demagogii, která se snaží manipulovat občany.

„[...] všichni souhlasíme s tím, že vládnout musí ten nejkrásnější člověk, tj. Ze své podstaty nejvyšší, a že zákonem se řídí a má pouze autoritu; ale zákon je druh inteligence, tj. řeč založená na inteligenci. [...] A protože si každý vybírá především to, co odpovídá jeho vlastním vhodným dispozicím [...], je jasné, že inteligentní člověk si vybere především to, aby byl inteligentní; protože to je funkce této schopnosti. Je tedy zřejmé, že podle nejautoritativnějšího úsudku je inteligence mezi zbožími nejvyšší. ““ Aristoteles. Protreptic, VI.

Obrázek: Prezentace

Aristoteles hájí formu vlády, která je a kombinace demokracie a aristokracie a co se volá Politeia, a pomocí nichž jsou země rozděleny mezi občany a byli by to otroci, kdo by je obdělávali.

Řecký myslitel vsadit na společnost střední třídy, který podporuje volný čas občanů a umožňuje jim věnovat se svým profesím: soudcům, obchodníkům a kněžím. Tímto způsobem by se zabránilo nepokojům.

"Je zřejmé, že režim středního typu je nejlepší, protože je jediný bez pobuřování." Tam, kde je početná střední třída, dochází mezi občany k nejméně pobuřování a sporům. A velká města jsou ze stejného důvodu osvobozena od pobuřování, protože střední třídy je mnoho; na druhé straně u malých je pro všechny občany snazší rozdělit se do dvou tříd, takže uprostřed nezbude nic a téměř všichni jsou buď chudí, nebo bohatí. ““ Aristoteles. Politika.

Jeho pojetí žen mělo velký dopad na ostatní myslitele, zejména ve středověku, kdy zvažte, že by se měli podřídit mužům, ačkoli, oni byli lepší než otroci.

"Otrok je absolutně zbaven vůle;" žena to má, ale podřízená; dítě to má jen neúplné “. Aristoteles. Politika.

Ženy, tvrdí Aristoteles, jsou nižší než muži, kteří jsou aktivní v době plození, zatímco jsou pasivní.

"Muž je od přírody nadřazený a žena nižší; jeden vládne a druhý vládne; tento princip nutnosti se vztahuje na celé lidstvo. Aristoteles. Politika.

Přes jeho uvážení, pro Aristotela, štěstí žen bylo stejně důležité jako štěstí mužů. Protože pokud vládce zapomene na ženy, je nespravedlivý vůči polovině populace, a proto to bylo město bez zákonů.

Pokud si chcete přečíst více podobných článků Aristotelova politická teorie, doporučujeme vám zadat naši kategorii Filozofie.