Jung a kolektiv NEVĚDOMÝ

V této lekci od UČITELE vysvětlíme teorii kolektivní bezvědomí Carl Gustav Jung (1875-1961), psychiatr a psycholog, který hrál zásadní roli v prvních okamžicích psychoanalýzy. Spolupracoval se Sigmundem Freudem a založil školu analytická psychologie nebo hluboká psychologie. Ve své analýze zdůrazňuje souvislost mezi mentálními strukturami a jejich kulturní projevy, jako produkty mysli.

Tímto způsobem jeho metoda zahrnuje prvky filozofie, antropologie, náboženství, umění, interpretace snů atd. Ačkoli nebyl průkopníkem v analýze snů, pravdou je, že jeho výzkum v této oblasti měl obrovský vliv na pozdější studie.

Pokud se chcete dozvědět více o Jung a kolektivní bezvědomí, čti dál!

Index

1. Co je kolektivní nevědomí? Reinterpretace mýtu
2. Co je osobní a kolektivní nevědomí?
3. Vědomé opuštění podnětu nevědomí

Mýtus je nadčasový, a proto ho lze interpretovat. Lidská bytost ve své dychtivosti odpovědět na jeho otázky, najít smysl, smysl života, může najít a vysvětlení v mýtu.

The mýty byly znovu interpretovány řeckými a latinskými básníky, počínaje ústním podáním. Ale v jiných kulturách to nebylo možné, protože byly považovány za posvátné a nedotknutelné texty. V XIX století Sigmund Freud a Carl Jung, k odhalení své práce použili klasické mýty. Freud definuje archetypy nevědomí Jung.

Ve své slavné práci Výklad snů, Freud definuje Oidipův komplex s narážkou na to, že mýtus žije v individuálním podvědomí. Pokud jde o jeho část, Jung se bude zabývat vztahem mezi mýty a kolektivním nevědomím. Ujišťuje, že archetypy žijí v bezvědomí současné lidské bytosti, stejně jako v minulosti.

Prostřednictvím mýtů můžete sledovat trendy osobnost, obvykle v rozporu s morálkou nebo normami, takže svědomí se snaží potlačit je. Jung se snaží vysvětlit psychologický význam, který mají mýty pro jednotlivce i pro skupinu, pokud jde o potvrzení jejich osobnosti.

Pro Junga existují dva typy nevědomí: osobní nevědomí a kolektivní nevědomí. Popíšeme je níže:

Osobní vědomí

Souvisí to se vším, co člověk během svého života potlačoval. Všechny události, které se staly v minulosti, zanechávají stopu v bezvědomí, i když se pokoušela skrýt sama sebe.

Kolektivní nevědomí

Bude to typ nevědomí, kterému Jung věnuje největší pozornost, protože jeho historické složky určují způsob myšlení lidí. Nejdůležitější bylo najít „ldůkaz historické prefigurace vnitřních zkušeností”. To znamená, že při podpoře svých teorií spoléhá na historii.

Mysl jedince závisí nejen na osobní zkušenosti, ale i přesahuje ji. The kolektivní, ostatní také ovlivňují chování jednotlivce. Historie zanechává na lidech stopy, ještě předtím, než se narodili. A proto mýty pro Junga nabízejí velmi užitečné vysvětlení pro pochopení vědomí jednotlivce.

Jung, poté, co přerušil vztah s Freudem, založil spolu s Alphonse Maederem Curychská škola. Odloučení od bývalého spolupracovníka spolu s vyhlášením první světové války způsobily v už tak zmučené mysli švýcarského lékaře prohlubeň. Během této fáze byly halucinace konstantní a duševní zdraví myslitele začalo praskat. Henri Ellenberger definoval tyto epizody šílenství jakokreativní nemoc», Kvalifikuje je, ve freudovských termínech, jako neurastenie a hysterie.

Do vzpomínek, snů, myšlenek píše:

Pak jsem měl okamžik mimořádné přehlednosti, ve kterém jsem obklopil cestu, kterou jsem sledoval svýma očima. Pomyslel jsem si: teď máte klíč k mytologii a pak máte možnost otevřít všechny dveře, které vedou k nevědomé lidské psychice. Ale pak mi někdo zašeptal: „Proč otevírat všechny dveře?“ Poté se vynořila otázka, čeho jsem do té doby dosáhl.

Vysvětlil mýty primitivních národů, napsal knihu o hrdinech, o mýtu, v němž člověk vždy žil. „Ale v jakém mýtu žije ten dnešní muž?“ „V křesťanském mýtu by se to dalo říct.“ „Žiješ v tom?“ Zajímalo mě. Pokud musím být upřímný, ne. Není to mýtus, ve kterém žiji. „Takže už nemáme mýtus?“ „Ne, zjevně už nemáme mýtus.“ „Ale jaký je tedy tvůj mýtus, mýtus, ve kterém žiješ?“ Pak jsem se cítil znechucen a přestal jsem myslet. Dosáhl limitu.

Analýza vašeho sny a halucinace uvědomí si, že neví, co se děje, a to je, když se začne nechávat unášet nevědomím.

Člověk málokdy rozumí jen hlavě, zvláště primitivnímu. Mýtus má na základě své jasnosti přímý účinek na nevědomí, ať už byl vědomě pochopen nebo ne.

Pokud si chcete přečíst více podobných článků Jung a kolektivní bezvědomí, doporučujeme vám zadat naši kategorii Filozofie.

Jung, C.G. Vzpomínky, sny, myšlenky. Ed. Seix Barral. 2021