Augusto Comte a pozitivismus

V této lekci UČITELE vám nabízíme krátký přehled shrnutí pozitivismu Auguste Comte, Francouzský filozof narozený v Montpellier v roce 1798. Tento myslitel byl sekretářem Saint-Simona a díky tomu mohl publikovat v různých časopisech, jako např La Politique, L’Industrie, L’Organisateur. V roce 1822 se vztah mezi oběma konci a jejich filosofií začíná značně pozitivisticky měnit. Později, Po smrti Clotilde de Vaux v roce 1846, kterou hluboce miloval, nabyla jeho filozofie romantičtějšího a mystickějšího tónu.

Pozitivismus se stává náboženstvím a bude jeho veleknězem. Proto můžeme v Comtově myšlení hovořit o 3 dobře diferencovaných stádiích: jedné politicko-sociologické povahy, druhé pozitivistické filosofické povahy a jiné mysticko-náboženské. Pokud se chcete dozvědět více o myšlenka na Augusto Comte, pokračujte ve čtení této lekce od UČITELE. Spusťte třídu!

Níže vám nabízíme charakteristika filozofie Augusto Comte, jeden z hlavních představitelé pozitivismu ve filozofii:

• The rozum a věda jsou jediní, kdo může obnovit společenský řád,
instagram story viewer
• Daleko od metafyziky a teologie.
• Záměr sociální reforma, ale konzervativnější a konfrontovaný s přístupy Voltaira a Rousseau, kterého obviňuje z toho, že jsou utopisté a prosazují chaos a nemorálnost.
• Společnost jako celek, a dokonce i morálka, může být analyzována z vědeckého hlediska, zpozorování jevů, což umožní stanovení a povolení univerzálních zákonů.
• Tyto zákony řídí běh přírody a také dějin, chápaných z hlediska posloupnosti a pokroku určitých historických etap nebo sociální statusy.

Pro lepší pochopení pozitivismu Augusta Comteho je důležité znát zákon 3 států. Podle Comte procházejí jednotlivec a společnost třemi stavy nebo stupni intelektuálního vývoje: teologický nebo fiktivní stav, metafyzický nebo abstraktní stav a vědecký nebo pozitivní stav. První je nezbytný pro rozvoj lidské inteligence; druhá je pouze přechodná fáze a třetí je její konečný a definitivní stav.

1. Teologický stav (fiktivní)

V této fázi se věřilo, že všechny přírodní jevy byly způsobeny agenty nadpřirozený, protože jeho skutečné příčiny nebyly známy. Tento stav je rozdělen na tři další:

• Fetišismus: primární stav teologického stavu myšlení, ve kterém došlo k určité záměně mezi živými a neživými objekty, proto uctívali druhé.
• Mnohobožství: během tohoto stavu slouží různí bohové jako vysvětlení všeho, co se stalo, ovládali různé jevy, a tak uctívali různé bohy, jako je bůh vody, ohně, vzduchu, země, atd.
• Jednobožství: Je to poslední fáze teologického stavu a má se za to, že vše, co existuje, má jedinou příčinu, že stvoření je dílem jediného Boha.

2. Metafyzický stav (abstrakt)

V této druhé fázi v historii lidstva je realita vysvětlena z a subjekt abstraktníRuda neosobní, s mocnostmi a silami, které ovládaly všechno, co se stalo. Člověk tedy začne mluvit o a počítačový princip ze všeho.

3. Vědecký status (pozitivní)

Je to vědecký stav. V tomto posledním stavu je vysvětlení reality založeno na pozorování, na Zkušenosti. The vědecká metoda souvisí příčina a klasifikace shromážděných údajů, je nezbytné.

Comte zakládá a hierarchie věd na základě různých oblastí znalostí, od nejjednodušších, jako je mechanika nebo fyzika, až po nejsložitější. Rozvoj vědy je tedy následující: Matematika; Astronomie; Fyzický; Chemie, biologie, Y Sociologie, druhá, nejdůležitější ze všech věd, schopná vyřešit všechny problémy lidstva.

Britský filozof WilliamWhewell (1794-1866) tvrdě kritizuje právo tří států tím, že to uvádí

“Uspořádání M. Comta o pokroku vědy jako postupné metafyzické a pozitivní formě je v rozporu s historií, ve skutečnosti v zásadě v rozporu s filozofickým zvukem”.