Friedrich Albert Lange: biografie tohoto německého filozofa

Friedrich Albert Lange byl německý filozof známý tím, že se snažil vše shromáždit dějiny materialismu až do jeho doby a dále navrhování reforem ve školství Němec.

Mezi učebnami gymnázia a německými univerzitami procházel nejen jeho život, ale i on zasvětil se politickému boji v názorových novinách kritických k tomu, jak probíhá sjednocování Němec.

Teď uvidíme životopis Friedricha Alberta Langeho, kromě toho, že se podrobněji věnuje jeho uvažování o tom, jak by měl být vzdělávací proces dán.

• Související článek: "Pedagogická psychologie: definice, pojmy a teorie"

Životopis Friedricha Alberta Lange

Friedrich Albert Lange se narodil 28. září 1828 ve Waldu v dnešním Německu.na. Byl synem protestantského teologa a dogmatického spisovatele Johanna Petera Lange. Jako dítě se s rodinou přestěhoval v roce 1832 do Langenbergu a poté do Duisburgu. Poté, v roce 1841, odešel do Curychu, kde jeho otec převzal místo profesora teologie, které David Friedrich Strauss ponechal uvolněné. Lange by v Curychu studoval filologii a teologii, zejména doktríny Hegela a Herbarta, a také by se v tomto městě zajímal o Kanta.

V roce 1898 se přestěhoval do Bonnu, aby studoval na jeho univerzitě., ve kterém by pokračoval ve vyšším studiu filozofie, německé literatury, analytické geometrie a počtu. Později, v roce 1851, získal doktorát se svou prací na metrických otázkách.

Po absolvování vojenské služby v Kolíně nad Rýnem začal pracovat jako učitel v ústavu ve stejném městě. a od roku 1955 se stal členem pedagogického sboru na univerzitě v Bonnu, pracoval jako „privatizováno“. V roce 1857 začal nabízet lekce o materialismu, ale nedokázal zlepšit své postavení učitele v r. V Bonnu a s malým úspěchem se svými přednáškami o pedagogice se rozhodne vrátit do Duisburgu a pracovat na jeho Gymnasiu (německé střední škole).

V Duisburgu vyučoval řečtinu, latinu, němčinu a filozofii mezi lety 1858 a 1862 a právě v tomto období napsal několik vzdělávacích článků pro Enzyklopädie des gesammten Erziehungs und Unterrichtswesens od Karla Schmida.

Ale život Friedricha Alberta Lange není jen akademický. Taky vyvinul důležitý politický aktivismus, angažoval se v nových spotřebních družstvech a zastánců sjednocení Německa.

Několik měsíců se věnoval práci jako spoluredaktor v liberálních novinách „Rhein und Ruhrzeitung“, které kritizovaly Otto von Bismarcka. V roce 1866 vstoupil do International Association of Workers, která by byla s odstupem času známá jako První internacionála. O rok později vydal první vydání svých „Dějin materialismu“.

V roce 1869 nastoupil na univerzitu v Curychu, kde získal místo profesora. Později se však přestěhoval do Marburgu, aby vykonával stejnou profesi. V roce 1872 již v tomto městě začal vykazovat známky nemoci, rakovina, která by byla zodpovědná za jeho smrt 21. listopadu 1875.

Je třeba poznamenat, že přestože byl v posledních letech nemocný, nezabránilo mu to pracovat na své práci a snažit se o to končí ve druhém vydání „Dějin materialismu“, které by vyšlo ve dvou svazcích vydaných v roce 1873 a 1875.

• Mohlo by vás zajímat: "Druhy pedagogiky: vzdělávání z různých specializací"

Pedagogika Friedricha Alberta Langeho

Lange se vždy velmi zajímal o teoretické otázky o tom, jaký by měl být účel vzdělávání.a jaký byl nejlepší způsob, jak to udělat. Ve skutečnosti již před zahájením výuky na gymnáziu v Kolíně nad Rýnem uvažoval, jaká by měla být metoda reformy německého vzdělávacího systému své doby.

Obzvláště se obával důležitosti, která byla podle jeho názoru přikládána klasice až příliš studium přírodních věd se vyhýbalo, které byly stále důležitější.

Navzdory jeho zájmu o tuto problematiku a dokonce i díky tomu, že přispěl k napsání článků o pedagogice v Encyklopädie des gesammten Erziehungs- und Unterrichtswesens od Karla Schmida, Zdá se, že Lange neměl na své současníky ani na dějiny pedagogiky velký vliv., a to přesto, že se jeho vize ukazuje jako něco opravdu zajímavého. Když začal pracovat jako „privatdozent“ na univerzitě v Bonnu, snažil se přednášet o pedagogice, ale bohužel se mu nepodařilo vzbudit u svých studentů velký zájem.

Jsou však tací, kteří se domnívají, že tento počáteční nezájem ze strany Langeho pedagogiky byl dočasný, od r existuje mnoho velkých současných německých myslitelů tohoto filozofa, kteří tvrdí, že byli ovlivněni jeho dílem. Mezi nejpozoruhodnější najdeme Maxe Webera, Friedricha Paulsena, Paula Natorpa a Hanse Vaihingera.

Friedrich Albert Lange uvedl, že účelem vzdělání by mělo být zajistit, aby se ze studentů po dosažení dospělosti stali racionální a vzdělaní lidé. K tomu bylo nutné nahlédnout zpětně do historie školství i pedagogiky, a tak získat klíče k dosažení takového účelu. S historií vzdělávání by bylo možné pochopit způsob interakce sociálních, politických a kulturních podmínek způsobem, který vytváří specifické typy vzdělávacích prostředí.

Získat svobodné občany a jednat s velkým vedením je nutné, aby se samotní učitelé cítili aktivně zapojeni do své komunity. To znamená, že by se učitelé neměli ocitnout v izolaci od politické situace, kterou zažívají, nebo od sociokulturního kontextu, který se odehrává v jejich městě nebo regionu. Pouze ti učitelé, kteří jsou politicky angažovaní, budou schopni ve svých studentech pěstovat lásku ke svobodě a úctu k mateřské zemi.

volnomyšlenkářství ve škole

Friedrich Albert Lange se domníval, že zásadním aspektem společnosti, která umožňovala svobodné myšlení, bylo toto každý sociální subjekt by měl mít právo se rozhodnout, co chce ve škole učit. To však neznamená, že by měl být povolen jakýkoli typ ideologie. Lange se domníval, že stát by měl omezit vystupování podle toho, která škola v případě čeho je vyučován, představuje skutečnou hrozbu pro legitimitu státu nebo podporuje aktivity zločinci.

Lange sice považoval křesťanské hodnoty za nezbytnou součást vzdělání, ale také domníval se, že by neměla existovat předem určená a jedinečná výuka náboženství pro všechny školy Němec. Domníval se, že každá škola a ve stejné linii, pokud jde o svobodné myšlení a témata, která se mají vyučovat třídy, náboženství mělo být zvoleno těmi subjekty, které stály za předehrou školy.

Lange považoval křesťanské hodnoty za nezbytnou součást vzdělání, i když později dal více význam pro myšlenku, že filozofie získala důležitou roli při dosahování vzdělávacího procesu efektivní. Navíc nakonec uvažoval, že křesťanské náboženství by nemělo být vnucováno, ale spíše

V Langeho pedagogické metodě se tvrdí, že je třeba hledat rovnováhu mezi přirozeným talentem žáka, tedy ty silné stránky, které prokazuje, a sociální podněty pocházející z jeho rodinného a komunitního prostředí. Domnívá se, že prostředí hraje významnou roli v typu učení, které student předvádí a může pomozte mu, aby věděl, jak zaměřit a nasměrovat své schopnosti učení, zejména v tom, co je mu dáno dobrý.

Je kritický k sociálnímu darwinismu, protože si myslí, že není třeba věnovat pozornost překážkám rozvoje, které vytvářejí socioekonomické nerovnosti.

Bibliografické odkazy:

• Lange, F. NA. (1857) Raumers Geschichte der Pädagogik, Neue Jahrbücher für Philologie und Pädagogik, 76: 107–133.
• Lange, F. NA. (1858), Die Prinzipien der gerichtlichen Psychologie, mit Berücksichtigung von Idelers Lehrbuch, Zeitschrift für die Staatsarzneikunde Adolpha Henkeho.
• Reichesberg, N., (1892), Friedrich Albert Lange als Nationalökonom, Bern: K. J. Wys.