Louis Althusser: biografie tohoto strukturalistického filozofa

Práce mnoha myslitelů a filozofů přispěla v průběhu let k rozvoji znalostí a teoretických útvarů, které vysvětlují, jak funguje svět a společnost, ve které žijeme, jako je tomu v případě marxismu, filozofické, politické a ekonomické doktríny, jejíž vliv trvá do r. naše dny.

Jednou z postav, která přispěla k analýze marxistické doktríny, byl strukturalistický filozof Louis Althusser, o kterém budeme hovořit v celém článku, podrobně popisuje jeho biografii a jeho nejvýznamnější díla.

Kdo byl Louis Althusser?

Louis Althusser (1918-1990), narozený v Alžírsku, byl uznávaným marxistickým filozofem a předním akademickým podporovatelem francouzské komunistické strany. Althusser je běžně známý jako strukturální marxista, navzdory skutečnosti, že jak on, tak Michel Foucault Odmítli být klasifikováni jako autoři tohoto filozofického proudu.

Studoval v Paříži na prestižní École Normale Supérieure, kde se nakonec stal profesorem filozofie. Argumenty Aus byly reakcí na četné hrozby pro její ideologické základy, včetně vliv empirie a rostoucí zájem o demokratické socialistické orientace a humanisté.

Althusser věřil, že teorie o Karlem Marxem byly nesprávně interpretovány, protože byly považovány za jediný teoretický soubor práce, když místo toho Ve skutečnosti Marx zažil „epistemologický zlom“, který oddělil jeho pozdější díla od jeho humanismu. bývalý. Althusser uvedl, že Marx vyvinul inovativní historickou teorii, která považovala jednotlivce za produkt společnosti, kultury a ideologie.

Kromě toho Althusser tvrdil, že Marx analyzoval společnost spíše z hlediska sociálních a politických jednotek nazývaných „praxe“ než z hlediska jednotlivce. Jeho myšlenky později ovlivnily řadu myslitelů 21. století, včetně Jacques Derrida, G.A. Cohen, Anthony Giddens, Judith Butlerová a Slavoj Žižeka několik jeho studentů se stalo významnými intelektuály.

myslel a pracuje

Althusserova raná díla zahrnují vlivný svazek „Přečíst kapitál“, sbírka prací Althussera a jeho studentů o intenzivním filozofickém přečtení „Kapitálu“ Karla Marxe. Kniha se zamýšlí nad filozofickým postavením marxistické teorie jako „kritiky politické ekonomie“ a nad jejím předmětem.

Projekt byl v rámci marxismu poněkud analogický k návratu současné psychoanalýzy k Freudovi, kterou provedl Jacques. Lacana, s nímž byl zapleten i Althusser (a s nímž sdílel chvíle přátelství i nepřátelství zároveň). čas). Několik Althusserových teoretických pozic zůstalo v marxistické filozofii velmi vlivných, i když někdy své argumenty záměrně zveličil, aby vyvolal polemiku.

Ve své eseji „O mladém Marxovi“ přebírá termín od francouzského filozofa vědy Gastona Bachelarda tím, že navrhuje velký „epistemologický zlom“ mezi prvními Marxovými spisy, s více „hegelovským“ stylem (filosofického systému založeného Georg Wilhelm Friedrich Hegel) a „feuerbachovský“ (v narážce na Ludwiga Andrease Feuerbacha, intelektuálního otce ateistického humanismu) a jeho pozdější texty, správně marxistické.

Na druhou stranu v jiné své eseji, "Marxismus a humanismus"Althusser ukazuje silnou deklaraci antihumanismu aplikovaného na marxistickou teorii, odsuzující myšlenky jako např. „lidský potenciál“ a „druhové bytí“, které marxisté často navrhují jako důsledek buržoazní ideologie lidstvo.

V kapitole „Rozpor a přeurčení“ jeho díla „Marxova teoretická revoluce“ vypůjčuje si koncept overdetermination (myšlenku, že jeden pozorovaný efekt je determinován více příčinami současně). čas) psychoanalýzy, nahradit myšlenku „rozporu“ složitějším modelem vícenásobné příčinné souvislosti v situacích opatření.

Tato poslední myšlenka úzce souvisí s konceptem hegemonie Antonia Gramsciho, který ji definuje jako společenskopolitickou moc, která pochází z umožnit „spontánní souhlas“ obyvatelstva prostřednictvím vedení nebo intelektuální a morální autority, jak ji používají podřízení Stát.

Althusser je také široce známý jako teoretik ideologie., koncept založený na Gramsciho teorii hegemonie a který zakládá ve své eseji „Ideologie a ideologické státní aparáty: poznámky k vyšetřování“.

Pro Althussera je hegemonie zcela určována politickými silami, zatímco ideologie je založena na konceptech Freud a Lacan z nevědomí a zrcadlového stádia (stav, ve kterém je dítě poprvé schopno sebevnímání).

"epistemologický zlom"

Jak jsme uvedli na začátku, Althusser se domníval, že myšlenka Marxe byla zásadně nepochopena a podceněna. Ostře odsoudil různé interpretace Marxových děl s odůvodněním, že si to neuvědomili s "vědou o historii", historickým materialismem, Marx vybudoval revoluční vizi změny sociální.

Althusser věřil, že tyto dezinterpretace vyplývají z mylné představy, že celé Marxovo dílo lze chápat jako koherentní celek. Místo toho Althusser tvrdil, že Marxovo dílo obsahuje radikální „epistemologický zlom“. Althusserův projekt měl pomoci světu plně pochopit originalitu a sílu Marxovy mimořádné teorie.a věnovat stejnou pozornost tomu, co není řečeno, jako tomu, co je explicitní.

Přesto Althusser tvrdil, že Marx objevil „kontinent vědění“. Marxovy myšlenky o historii srovnával s příspěvky Thalesa k matematice, Galilea k fyzice, popř. Freud k psychoanalýze s tím, že struktura jeho teorie se lišila od čehokoli, co navrhoval jeho předchůdci.

Althusser také věřil, že Marxova teorie byla založena na konceptech, jako jsou síly a výrobní vztahy, které neměly v klasické politické ekonomii žádný protějšek. Marxův historický materialismus měl kromě své jedinečné struktury i jinou vysvětlovací schopnost než klasická politická ekonomie. Zatímco politická ekonomie vysvětlovala ekonomické systémy jako odpověď na potřeby jednotlivce, Marxova analýza zohlednila širší škálu společenských jevů a jejich role ve větším celku. strukturovaný.

Althusser to uzavřel "Hlavní město" poskytla jak model ekonomiky, tak popis struktury a vývoje celé společnosti. Stejně tak epistemologický zlom považoval spíše za proces než za jasně definovanou událost.

Popsal marxismus a psychoanalýzu jako vědy, které vždy musely bojovat proti ideologii, čímž vysvětlil roztržky a pozdější rozdělení, protože jeho dva předměty analýzy, „třídní boj“ a nevědomá lidská mysl, byly rozděleny a odděleny navzájem.