Jakou roli sehrály ženy ve francouzské revoluci?

Role žen ve francouzské revoluci není tak známá jako role jejich vrstevnic. A přesto ženy představovaly hlavní sílu při rozpoutání revoluce a později i při jejím udržování nad vodou. Bylo také mnoho žen, které zpočátku sympatizovaly s revoluční věcí, ale později odsoudily krev, která byla prolita v jejich jménu.

V tomto článku budeme analyzovat, jakou roli hrály ženy ve francouzské revoluci, a krátce se zastavíme u životů některých z těchto revolucionářů.

• Související článek: „3 etapy starověkého Říma: jeho historie a jeho charakteristiky“

Ženy ve francouzské revoluci

Ženský ideál francouzské revoluce se oproti tomu z předchozích staletí příliš nezměnil. Ženy byly nadále vyloučeny ze všech intelektuálních a politických aktivit a zvláštní důraz byl kladen na „republikánský“ model ženy: manželka a matka oddaná péči o rodinu; zejména jejich dětí mužského pohlaví, budoucích a angažovaných občanů.

Během revolučních let však ženy se neustále projevovaly, ať už svým perem nebo krví a hrubou silou. Ženy z města tak byly hlavními nositelkami protestů v poptávce po jídle, zatímco nejvzdělanější ženy si začaly nárokovat řadu politických práv prostřednictvím brožur, knih a projevy. Oba sehráli velmi významnou roli ve vývoji událostí, jak uvidíme níže.

Kultivované ženy jsou revoluční...

Role žen ve francouzské revoluci lze vysledovat mnohem dříve. Během prvních desetiletí 18. století se ve Francii začaly rozmáhat tzv. salony, setkání intelektuálů, která se konala v domě jedné významné dámy. Tato dáma podporovala setkání filozofů, politiků a umělců a přestože bylo zcela obvyklé, že se hostitelka neúčastnila shromáždění (prostě diskrétně naslouchal, jako by s ní nebyl), tato setkání podnítila její zvědavost po vědění a vědění. znalost. Mnozí z nich, jako slavná madame Pompadour, oficiální milenka Ludvíka XV., byli skutečnými intelektuály a velkými mecenáši umění. Tyto dámy se jmenovaly salonnières.

Ženy tak, chráněné před osvícenstvím, začaly zasahovat do sociálních věcí. Tím samozřejmě neříkám, že bylo v pořádku, aby se dámy účastnily debat, ale časy se určitě mění. Ženy se už nespokojily s tím, že zůstávaly doma a staraly se o domácí práce; usilovali o skutečnou rovnost se svými vrstevníky, a to se samozřejmě stalo prostřednictvím intelektuální a politické činnosti. Nebylo málo žen, které pracovaly ruku v ruce se svými manžely, psaly jejich projevy a dokonce je retušovaly, aby do svých textů vložily nové, mnohem atraktivnější nápady.

Tyto první ženy vykonávají svou práci ve stínu, v úkrytu, dalo by se říci, jako je tomu u madame Roland, o které si povíme v jiné části. Ale i ze stínů salonnières vstoupili do kola společenských změn. Byli věrnými čtenáři osvícenství, zejména Rousseaua a Voltaira, stejně jako klasiků jako Plutarchos.a byli zcela prodchnuti jeho sociálními a republikánskými myšlenkami. Z tohoto důvodu, když začnou vanout větry změn, mnoho z těchto žen se nadšeně vrhne do budování revoluce.

• Mohlo by vás zajímat: "15 odvětví historie: co jsou a co studují"

... a ti z města také

Pokud však existovala skupina žen, jejichž role měla přímý a zásadní vliv na události, které rozpoutaly revoluci, pak to byly ženy obyčejného lidu. Jeho role v této události je taková, že Málem zabili královnu Marii Antoinettu několik let předtím, než to udělala gilotina., jak uvidíme v další části.

v jeho eseji Ženy revoluceJules Michelet říká, že „muži vykonali práci 14. července; muži dobyli královskou Bastilu, ženy dobyly vlastní královskou moc a uložily ji do rukou Paříže, tedy Revoluce. Michelet je unesen nadsázkou, to je jasné, ale jeho slova skrývají neoddiskutovatelnou skutečnost: že to byly ženy, a to jen ženy, ti, kteří se odvážili vyrazit do samotného paláce ve Versailles požadovat ten chléb, který nikdy nepřišel. Bylo to to, čemu se říkalo „říjnové pochody“.

• Související článek: „5 příkladů genderových rolí (a jejich dopadů na společnost)“

"Nemáme chleba"

Podzim 1789 byl obzvláště drsný; nad Francií visela zima a hladomor. 1. října se ve Versailles konala hostina na počest nově příchozích stráží a zvěsti se šířily rychlostí blesku. Zpráva se rozšířila (na druhou stranu nikdy nebyla prokázána), že během hostiny asistenti rozdupali novorozenou tříbarevnou kokardu, symbol revoluce, a přísahal věrnost bílé barvě Bourbonů. Tato zpráva spolu s drsnými podmínkami, v nichž žili obyvatelé Paříže, kteří neměli ani sousto chleba, které by vložili do úst, zažehly plamen protestu. Pobuřující stížnost, kterou zlověstný Jean-Paul Marat spustil ze svých novin ohledně hostiny L'ami du peuple („Přítel lidu“) nepomohlo věci zchladit.

5. října odpoledne některé ženy z centrálního trhu se shromáždily kolem mladé ženy, která si vzala buben ze strážnice a hrála generálku. Bylo to oznámení. Během několika hodin se z okolních trhů shromáždil zástup žen; podle některých autorů se mohlo shromáždit asi 10 000 žen.

Tento proud hladových a vzrušených prodavaček chtěl chleba, ale především chtěl, aby se „pekař“, jak králi říkali, přestěhoval do Paříže, blízko jeho města. S těmito myšlenkami ženy urazily 25 km, které dělí hlavní město od Versailles, za pouhých šest hodin. pršelo a doprovázeli je vojáci z La Fayette, kteří se k nim nadšeně připojili cesta. Ženy nosily podomácku vyrobené zbraně (nože, vidličky, hmoždíře), ale i skutečné zbraně které zrekvírovali při svém útoku na pařížskou radnici.

Po dlouhém čekání, když král lovil, se s ním v jeho komnatách setkala malá skupina žen. a získal od panovníka příslib zaopatření a podepsání Deklarace práv člověka a práva Občan. Ale přestože si král myslel, že dav uspokojil, když padla noc, většina žen a vojáků tam stále byla.

Kolem 6. hodiny ranní se některým z nich podařilo dostat se do nitra paláce přes nestřežené místo.; jeho cílem bylo vydat se hledat královnu a zabít ji. Marie Antoinetta byla zázračně zachráněna, protože když zaslechla zvuky rvačky, dokázala vyběhnout ze svých pokojů a dostat se včas do královské ložnice.

Toho poledne královská rodina odjela do Paříže, přesně jak lid požadoval. Už nikdy nevkročí do Versailles.

• Mohlo by vás zajímat: "Co je sociální psychologie?"

ženské kluby

Po triumfu revoluce v roce 1789 byla vůle o žen k aktivní účasti na politických a společenských změnách bylo evidentní při zakládání nespočtu ženských klubů. Tedy paralelně se slavnými pánskými revolučními kluby (jako např Club des Jacobins nebo Club des Cordeliers), jsou slavnostně otevřeny dne Club des Republicaines Révolutionnaires (Klub revolučních republikánů), Club des Amazones Nationales (Klub národních Amazonek), nebo slavný Club des Amies de la Loi, kterou založil hašteřivý Théroigne de Méricourt, který se prý aktivně účastnil říjnových pochodů a později se postavil i samotnému Robespierrovi.

Tyto ženské kluby byly sdružení žen z lidových tříd, které se scházely, aby četly denní tisk, vyměňovaly si názory a debatovaly. Muži revolucionáři neviděli existenci těchto skupin příliš příznivě; ve skutečnosti 30. října 1793 Konvent vyhlásil uzavření ženských klubů s argumentem, že jejich násilí ohrožuje bezpečnost republiky.

Byly ženské kluby násilné? Mnozí jistě ano, ale nebyli o nic méně než ti, které monopolizovali muži. Za rozhodnutím uzavřít je byl mnohem více ideologický než praktický důvod: revoluce poskytla svobody, ale ne ženám.

Trikoty: nejnásilnější tvář ženské revoluce

Ze všech těchto revolucionářů byli nepochybně nejnásilnější takzvaní trikoti, kterým se tak přezdívalo, protože měli ve zvyku plést, když se účastnili zasedání sněmu. Během zasedání neustále přerušovali svými výkřiky poslance, buď žádali o větší přísnost, nebo požadovali okamžitou smrt podezřelého. Tyto ženy byly také nazývány fúrie, protože jeho pozice v revoluci byla nejradikálnější; prý si dokonce namočili kapesník do krve sťatého.

Role těchto pletení byl rozhodující během tzv. povstání pradial (20. května 1795). Toho dne skupina těchto žen a několik sans-culottes zaútočili na Konvent a požadovali tvrdší ruku na podezřelé. Když je náměstek Féraud odmítl vyslechnout, neváhali ho zavraždit a prošli mu hlavu na štice po Paříži.

vedle pletení byli sans-culottes, muži z prostého lidu, kteří tvořili nejradikálnější křídlo lidové revoluce. Říkalo se jim tak proto, že místo toho, aby nosili typické culotte (takové těsné kalhoty, které šlechtici po kolena, právě tam, kde se začala rýsovat punčocha) nosila tato společenská skupina dlouhé kalhoty až chodidlo.

Některé z žen francouzské revoluce

Zde je krátký seznam 5 žen, které hluboce poznamenaly francouzskou revoluci.

1. paní Rolandová

Madame Roland se narodila jako Marie-Jeanne Philipon do víceméně bohaté rodiny a byla vysoce vzdělanou ženou, která vynikala svým vtipem a citlivostí. Se svým manželem Jean-Marie Rolandem de la Platière tvořili v revoluční společnosti velmi vážený pár intelektuálů.. Přestože se madame Roland vždy snažila zůstat v pozadí, všichni věděli, že manželovy projevy jí předtím prošly rukou. Jeho salon v hotelu Britannique v Paříži byl velmi slavný a procházeli v něm významné politické osobnosti, jako byl sám Robespierre.

Zpočátku byla z vypuknutí revoluce nadšená, protože byla republikánkou a věrnou stoupenkyní Rousseaua. Později však, hluboce zklamaná průběhem událostí, odsoudila spolu se svým manželem četné zločiny, které byly páchány ve jménu svobody. Madame Roland upadla v nemilost a byla v listopadu 1793 popravena gilotinou. Její manžel, který uprchl z Paříže, spáchal sebevraždu, když se o tom dozvěděl.

2. Olympe de Gouges

Tak je známá Marie Gouze, neohrožená spisovatelka, která se pro ni zapsala do dějin Deklarace práv žen a občanů. Olympe, dcera buržoazní rodiny, navštěvovala nejlepší salony osvícené Paříže; Poté, co ovdověla, začala svou literární kariéru. Výrazné protiotroctví jeho díla neumožnilo jeho premiéru v Comédie Française až do revoluce.

Po vypuknutí revoluce zahájil Olympe politickou aktivitu, která vyvrcholila sepsáním zmíněné deklarace (1791), která měla být reakcí na Deklarace práv člověka a občana, který na ženy záměrně zapomněl. Olympská deklarace začala slavnou větou: „Člověče, jsi schopen být spravedlivý? Tuto otázku vám položí žena…“.

V souladu s Girondiny, umírněnou větví revoluce, Olympe konfrontoval Robespierra a Výbor pro veřejnou bezpečnost, což mu vyneslo rozsudek smrti. Velká feministická a abolicionistická spisovatelka byla 3. listopadu 1793 popravena gilotinou.

3. Anne-Josephe Theroigne de Mericourt

Mladá Anne-Josèphe pochází ze skromné ​​belgické rodiny a v roce 1789 se ocitá v Paříži uprostřed revolučního přílivu. Není jisté, že se účastnil říjnových pochodů, ale víme to byl zakladatelem Club des Amies de la Loi, jedna z ženských asociací, které byly v té době tak v módě, a vždy byla zapálenou obhájkyní jako prostředek vyjádření žen.

V květnu 1793 ji trikotové svlékli donaha, aby ji ponížili, a zbičovali ji, jako pomstu za Théroignovu věrnost girondinské frakci. Není známo, zda to bylo kvůli tomuto brutálnímu útoku, nebo zda na to měla vliv i těžká syfilis, kterou utrpěla, ale faktem je, že Anne-Josèphe nakonec svůj soud prohrála. Byla přijímána do různých sanatorií, což ji paradoxně zřejmě zachránilo před gilotinou.

4. charlotte cordayová

„Vražedný anděl“, nazval jej francouzský básník Lamartine. A to je ono Marie-Anne-Charlotte Cordayová se zapsala do dějin jako vrah Jean-Paul Marat, ředitel nejradikálnějších novin revoluce, přítel města.

Charlotte byla dívka z provincií, která patřila do rodiny nízké normanské šlechty. Horlivá republikánka a věrná stoupenkyně Girondinů byla přesvědčena, že za všechnu krev, která byla prolévána ve Francii, může Marat. Nechyběl rozum, protože ze svého deníku novinář požadoval další a další hlavy.

Mladá žena, odhodlaná tento problém ukončit, cestuje do Paříže a smrtelně bodne Marata do hrudi v jeho vlastním domě ve vaně. Následky vraždy nebyly takové, jaké Charlotte očekávala; byla odvedena pod gilotinu a mezitím byla radikalizována v Teroru ve Francii.

Šlechtici, buržoazie, prodavačky, intelektuálové, tkalci... Francouzská revoluce je velká revoluce žen. Protože bez nich by fakta pravděpodobně nebyla taková, jaká nyní víme. I když je pravda, že její rozhodnutí a činy nebyly vždy nejmorálnější a nejsprávnější, obrovská role, kterou ženy sehrály ve Francouzské revoluci, je nesporná.