Co je Laplaceův démon?

Hledání jistoty a iluze vědět, co se stane zítra, je něco, co doprovázelo filozofické úvahy a vědeckých postupů v průběhu času.

Kdybychom si mohli být jisti, že zítra bude pršet nebo vypukne válka, rozhodnutí, která bychom dnes učinili, by se jistě velmi lišila od těch, která bychom zvolili bez znalosti z budoucnosti. Laplace's Demon je postava, která toto vše velmi dobře reprezentuje., Odkud to pochází?

Laplaceův démon a problém předpovědi

Iluze předvídání a kontroly toho, co nás obklopuje, je tématem, které můžeme najít v dobré části vědeckého vývoje. Například klasická mechanika byla založena na myšlence, že vše, co existuje ve vesmíru a v přírodě, může být vědět, co pomocí matematického logického uvažování a také pomocí geometrického systému měřit a předpovídat se stane.

Jinými slovy, třídní mechanika vychází z úvahy, že vesmír a příroda se řídí řadou počátečních zákonů které mohou být odhaleny lidmi pro modifikaci.

Například moderní astronomie na Západě, inaugurovaná Newtonem, má tuto pozici jako svůj předchůdce.

Kdo byl Pierre Laplace?

Pierre Laplace byl francouzský astronom, fyzik a matematik, který žil v letech 1749 až 1826.. Zasloužil se o rozvoj nebeské mechaniky, spolupracoval s Isaacem Newtonem a Galileem při předpovědi zatmění a při objevování nových planet. Podílel se také na studiu některých molekul plynu a atomových částic.

To, co Laplace na základě svých znalostí navrhl, je, že prostřednictvím vědy můžeme předvídat a odhadovat aktivitu všech systémů chování, které existují. A pokud ne, nepředvídatelnost by byla pouze vědomostní chybou, kterou lze jako takovou napravit.

V Laplaceově deterministickém pojetí lze předvídat vše.a pokud tomu tak není, je to proto, že znalosti vytvořené lidskou bytostí se zmýlily nebo nestačí.

To znamená, že vše, co existuje ve vesmíru, je strukturováno před a nezávisle na činnost lidských bytostí, s níž by naše vlastní jednání a vše, čím jsme, bylo předurčeno zákony vesmír.

Deterministický démon (od Laplace)

Laplace's Demon je imaginární postava, která má schopnost znát počáteční vlastnosti všech částic v přírodu a vesmír s takovou přesností, že můžete použít přírodní zákony, abyste odhadli, co se stane okamžitě nebo za dlouhou dobu. čas; od přesného pohybu k uměleckému dílu (Calabrese, 1999).

Je to jinými slovy, Laplaceův démon je deterministický a všemocný démon, bytost, která je mimo vesmír a která předpověděla a rozhodla o všem, co se v přírodě bude dít, samozřejmě včetně činnosti lidských bytostí.

Logika předpovědi byla transcendentální nejen v astronomii, fyzice, matematice a vědách. přírodní vědy, ale byl rozšířen na studium lidského chování i jeho zásah.

Například byla přítomna ve vývoji moderní medicíny a dokonce jsme ji mohli vidět jak to ovlivnilo tradiční způsob provádění humanitních věd, stejně jako ekonomickou činnost a finanční. S vývojem nových vědeckých paradigmat však Laplaceův démon narazil na určité limity.

Od determinismu k indeterminismu: konec jistoty

Logika předpovědi byla obzvláště úspěšná, když byl vesmír chápán z hlediska lineárních systémů, založených na stabilním vztahu příčiny a následku. Ale když dorazili teorie chaosu a kvantová mechanika napadnout linearitu všech systémů, vědecká oblast také zpochybnila trvání na použití logiky předpovědi na vše, co známe.

U velmi širokých tahů a mimo jiné došlo k posunu paradigmatu od uvažování, že v nelineárních systémech (což jsou komplexní systémy, např. chaotické a necyklické chování, jako u lidí), počáteční stav se nerovná konečnému stavu ani jej neurčuje, s čímž jsou systémy, které nelze být předpovídán.

v oblasti vědy, Vesmír a příroda obecně již nejsou pojímány jako soubor zákonů obecného pokrytí, předem stanovených vnější bytostí.. Takto od počátku 20. století dochází k důležitému obratu, kdy se má za to, že ačkoli je možné počítat pravděpodobnosti, vždy může dojít k selhání předpovědi. Z toho se někteří autoři domnívají, že nastává éra poznamenaná koncem jistoty, zejména v humanitních a společenských vědách.

Bibliografické odkazy:

• Trainini, J. (2003). Směrem k potřebě nového lékařského paradigmatu. Argentine Journal of Cardiology, 71 (6): 439-445.
• Calabrese, J. L. (1999). Rozšiřování hranic redukcionismu. Dedukční a nelineární systémy. Psychoanalýza APdeBA, XXI (3): 431-453.
• Wallerstein, IM (1999). Společenské a humanitní vědy na prahu 21. století. Konec jistot ve společenských vědách. UNAM: Mexiko.