Jorge Cremades: prostoduchý humor nebo bagatelizace machismu?

Mezi španělsky mluvícími mladými lidmi, kteří jsou zvyklí používat internet, existuje jen málo lidí, kteří neznají Jorge Cremadese. Tento 28letý komik se proslavil díky svým videím na Vine a Facebooku, které mu pomohly nashromáždit jeho fanouškovskou stránku na této nejnovější sociální síti více než 5 milionů sledujících.

Cremades je ale víc než jen virální fenomén; Pro mnoho lidí se také stalo jeden z největších představitelů společensky akceptovaného machismu ve Španělsku a následně jeden z humoristů, kteří dostávají nejvíce kritiky.

Do jaké míry je to, co Jorge Cremades dělá, jen humor? Jsou jeho výtky oprávněné? Pokusme se na tyto otázky odpovědět prostřednictvím psychologického konceptu: the Teorie kultivace.

Kontroverze Jorge Cremadese

Videa Jorgeho Cremadese byla kritizována od té doby, co se začala šířit, i když fakt, že vytvořil internet se stal bojištěm mezi obránci a odpůrci jeho díla bylo zveřejnění jednoho z jeho článků v časopis kosmopolitní Před několika měsíci.

V tom textu komik dal sérii „rad pro muže“, jak by měli čelit svátkům ve dvojici, aby vše dobře dopadlo. Obsah tohoto textu ani druh humoru, na kterém byl založen, se však nelišil od toho, co Cremades používá ve všech svých videích.

Jinými slovy, vše se v podstatě skládalo z karikatura rozdílů mezi muži a ženami (ztělesněný role pohlaví) a způsob, jakým se odrážejí ve způsobu vzájemného vztahu obou pohlaví. Zdůrazňuje například, že je důležité jít do restaurace, kde jim naservírují „čerstvé saláty“, zatímco oni se mohou „nafouknout k jídlu a namíchat všechny druhy jídel“.

Jeho videa zároveň ukazují situace, jako je skupinka mužů dohadujících se, kdo by měl ženu doprovázet domů opilá žena nebo přítel, který zachraňuje Cremadese, když jeho přítelkyně požádá o jeho mobilní telefon, aby došel baterie.

Vzor nebo komik?

Ve světě, ve kterém se považuje za samozřejmé, že vše, co je vyjádřeno v humorných gagech, nemá a Vliv na sociální realitu nebo na její kolektivy by videa Jorge Cremadese nevytvořila kontroverze. V jeho dialozích se nevyskytují fráze přímo urážlivé s jasnými urážkami vůči skupinám ve stylu projevů xenofobních a rasistických politických stran.

To je ale normální, protože Jorge Cremades se nevěnuje profesionální politice, ale humoru. Kritika jeho práce se zaměřuje na implicitní poselství jeho videí, nikoli v doslovném obsahu dialogů. Situace, které zobrazuje, se mohou zdát směšné, ale nejsou natolik odlišné od skutečných genderových rolí, aby nám připadaly naprosto přitažené za vlasy.

Existuje část reality, která může být těmito vtipnými videi živena a legitimizována, na rozdíl od toho, co se děje například u brutálních činů, které vidíme v seriálech jako Hra o trůny, odehrávající se v něčem, co je velmi vzdálené našemu každodennímu životu. Ta část vtipných videí, která je vnímána jako něco podobného tomu, co se skutečně děje, může ty druhé živit a bagatelizovat to.

A když k tomu přidáme ještě to většinové publikum Cremades je velmi mladéObjevuje se kořen odmítnutí těchto gagů: možnost, že nadále inokulují škodlivé sociální a psychologické jevy, jako jsou implicitní předsudky ohledně genderových rolí a sexuální orientace, odbor práce, zhmotnění ženského těla, atd.

Stýká se politika s humorem?

Kritika Cremades se nerodí proto, že produkuje myšlenky, které by v žádném nebyly přijatelné kontextu, ve stylu toho, co se stane, když náboženský fundamentalismus křičí, aby zničil reprezentace kacířský. Ke kritice dochází, protože je zřejmé, že v současném kontextu mohou mít určitá implicitní sdělení negativní sociální dopad. Právě tam se ideologie dostává do kontaktu (nebo spíše koliduje) s humorem, tedy něčím, co je údajně mimo jakékoli politické myšlení.

U některých ideologií je dopad, který může Jorge Cremades vyvolat, zcela nežádoucí, a proto bude učiněn pokus zařadit tohoto humoristu do rámce představitelů machismu; ne proto, že osobně musí být, ale proto, že v praxi jeho práce může živit sexistickou ideologii.

U jiných ideologií je na těchto videích kromě humoru vidět, jak by měla společnost fungovat, az této pozice lze obhájit dílo Cremades jako odraz toho, jak jsou muži a ženy, heterosexuálové i homosexuálové, mimo „komplexy politického opravit".

Konečně třetí skupina lidí se omezuje na poukazování na to, že humor je humor a že nemá politický nebo propagandistický účinek. Jen ten druhý bude působit, jako by se politika a humor nikdy nedostaly do kontaktu, ačkoli to je předpoklad, který nemusí být pravdivý, jak naznačuje Teorie kultivace.

Teorie kultivace

Takže to, co skutečně vyvolává kritiku, je možnost, že každý z gagů Jorgeho Cremadese není vtipem o tom, že konkrétní muž reaguje na konkrétní žena (protože jsou nakonec obě fiktivní postavy), ale nepsané pravidlo o tom, jak postava muže interaguje s postavou ženy. ženy. Ostatně historie ukázala, že implicitní diskurzy založené na „tak to je“ lze snadno převést do alternativní verze: „tak to musí být“.

To se spojuje s teorií komunikace známou jako Teorie kultivace, která je založena na relativně jednoduché myšlence: kolik tím více jsme vystaveni fiktivnímu a nefiktivnímu obsahu vysílanému v televizi, internetu a digitálních médiích obecně, dále předpokládáme přesvědčení, že společnost je taková, jaká je popsána v tom, co je vidět na obrazovce.

Pokud předpokládáme, že tento princip teorie kultivace je vždy naplněn, videa Jorge Cremadese by měla a přímý vliv na způsob, jakým vaše publikum pojímá genderové role a způsob, jak se vtělit do společnost. Předpoklad, že „je to jen humor“, by již neobstál, protože The Crop Theory se rozchází s myšlenkou, že to, co se děje na obrazovce, na obrazovce zůstane. To ale neznamená, že všichni diváci musí toto chování napodobovat. Ve skutečnosti se může stát opak.

Rozdíl mezi osobou a charakterem

Kupodivu jsou videa Jorge Cremadese stále dílem autora, stejně jako mohou být některé kultovní filmy. To neznamená, že mají kvalitu; Znamená to mimo jiné, že nelze s jistotou vědět, co se nám autor svým dílem snaží sdělit a vlastně ani na tom moc nezáleží. Na čem záleží, je způsob, jakým my jako diváci tato videa interpretujeme.. Jaké poučení si z nich odnášíme?

Snadná odpověď na tuto otázku je také největším zklamáním: záleží. Každý jednotlivec může získat úplně jinou zprávu zobrazením stejné 6sekundové Vine. Ale pokud jde o posouzení sociálního dopadu, který mohou mít videa Jorge Cremadese, na čem záleží pokud se při jejich pohledu a interpretaci vžijeme do kůže jednoho z jejích protagonistů nebo jestli naopak nikdy neopustíme svou pozici diváka, který se směje (nebo ne) některým fiktivním postavám.

V prvním případě ano. můžeme internalizovat předsudky a chování fiktivní postavy, tedy že je možné jej převzít jako vzor jednání. Ve druhém případě, sledováním mnoha těchto videí můžeme dospět k závěru, že to, co je zobrazeno, reprezentuje to, co se děje ve společnosti, a zaujmout k tomu zcela opačný a kritický postoj.

uzavírání

Není nerozumné si myslet, že mnoho lidí, kteří kritizují humor Jorge Cremadese, Paradoxně jsou tímto multimediálním obsahem ovlivněni, i když v jistém smyslu opačném by se dalo očekávat. Namísto toho, aby uvěřili, že tyto druhy jednání jsou normální, a proto morálně přijatelné, mohou věřit, že tyto druhy chování je normálnější, než ve skutečnosti je, a že boj za rovnost mezi muži a ženami si zaslouží více respektu a Pozornost.

Ani jeden z těchto dvou případů se nezdá být přitažený za vlasy, i když nebezpečí první možnosti je pravděpodobně větší než pozitiva druhé. Kromě, způsob, jakým jsou videa Jorgeho Cremadese prezentována, usnadňuje identifikaci s postavami. Ve skutečnosti se většinou titulují podobně jako „když jdete na takové místo a vaše přítelkyně vám takovou věc řekne“.

Vtipný potenciál některých videí může spočívat v zobrazování zcela surrealistických scén, které se k těmto titulům nehodí, ale obvykle je snadné vidět kreslenou verzi sociálně normalizovaného chování: přítelkyně, které žárlí na jiné ženy, muži, kteří předstírají, že je zajímá, co jim říká jejich přítel atd. Bez ohledu na to, zda chcete, aby se publikum cítilo identifikované, je velmi snadné k tomu dojít; V tom spočívá velká část problému a důvod, proč se předpokládá, že místo zpochybňování toho, co je vidět, to důležitá část publika bude vidět jako něco normálního.