Origins of Sociology: historie této disciplíny

I když si někdo může myslet, že sociologie je novodobou vědou, pravdou je, že její počátky sahají do velmi vzdálené doby.

Abyste věděli podrobně Jak se začala formovat sociologie?, se vydáme na výlet do minulosti, který nám umožní objevit souvislosti, ve kterých mluvit o této disciplíně, i když logicky samotný termín, který ji dává název.

• Související článek: „Hlavní typy sociologie“

Jaké jsou počátky sociologie?

Když se mluví o počátcích sociologie, mnoho lidí má tendenci říkat, že tato věda vznikla v době osvícenství, tedy na počátku 19. století. Technicky je to pravda bylo to po francouzské revoluci, kdy byla konsolidována jako akademická disciplína.

Jeho kořeny však sahají mnohem dále v čase. Ve skutečnosti se zdá, že první náznaky protosociologie pocházejí ze starověkého Řecka.

Je to doba velkých myslitelů, některých filozofů, jako kupř Platón, ale i od historiků, např. Thúkydida, Polybia nebo Hérodota. Všichni kromě jiných autorů již ve svých dílech učinili postřehy, které by se dnes daly zařadit do parametrů sociologie. To je proč

Počátky sociologie tedy leží ve starověkém Řecku. Ale to byl jen první přístup k této vědě.

Abychom mohli pokračovat v pozorování náznaků o původu sociologie, je nutné posunout se o několik století kupředu a dostat se do středověku. V této době přicházeli další myslitelé teologického charakteru jako Marsilio de Padua, Tomás de Aquino nebo Agustín de Hroch také provádějí ve svých studiích pozorování, která by měla místo v budoucí vědě sociologie.

Dokonce Moderní dnes běžně používané metodiky, jako je průzkum, bylo možné sledovat již před mnoha staletími, konkrétně v tzv. knize „Domesday“., dílo zadané anglickým panovníkem Vilémem Dobyvatelem (William I.) jako jakýsi soupis či matrika obyvatelstva Anglie, ne méně než v roce 1086. To by byl další z kousků, které by tvořily počátky sociologie.

• Mohlo by vás zajímat: „5 rozdílů mezi sociologií a antropologií“

Islámské kořeny sociologie

K dalšímu z velkých pokroků pro krystalizaci budoucí sociologie došlo díky islámské kultuře v dobách středověku, konkrétně ve 14. století. Bylo to z rukou Ibn Khaldúna, arabského intelektuála narozeného v dnešním Tunisku, který vytvořil své dílo „Muqaddimah“, přeloženo do latiny jako Prolegomena. Jedná se o kompilaci sedmi svazků, ve kterých Ibn Khaldun sestavil dosud známou univerzální historii.

Proč je ale toto dílo považováno za součást počátků sociologie? Protože se neomezuje pouze na odhalování událostí, které se ve světě udály, ale také provádí hlubokou analýzu příčin, které vyvolaly konflikty na jedné straně nebo soudržnost na straně druhé mezi různými národy, rasami nebo kulturami, nebo co je totéž, provádí analýzu sociologický. Proto je považován za jednoho z otců a průkopníků této disciplíny, i když toto jméno ještě neměl.

Jedním z fenoménů, které Ibn Khaldun zkoumá v Muqaddimah, jsou základní rozdíly mezi nomádské a usedlé kultury, srovnávající velmi odlišné životní styly obou typologie. Je to jen jeden z příkladů, které můžeme v této práci najít, a proto se jedná o jednu z prvních studií komplexní sociologické studie provedené v historii ne méně než v roce 1377, nepochybně jeden z počátků sociologie.

Část Muqaddimah věnovaná tématům, která bychom považovali za sociologická, se nazývá asabiyya., arabský termín používaný k označení konceptů spojených s kmenem nebo klanem v tom smyslu, že jde o komunitu s určitými vlastnostmi. Ve skutečnosti je dnes tento termín spojován s nacionalismem. Zajímavé na studii Ibn Khaldúna je, že se ponoří do příčin, které generují zrod nových kultur nebo dominantních civilizací.

V tomto smyslu tvrdí, že když vznikne nová říše, již v sobě ukrývá zárodek příčin, které v budoucnost způsobí, že bude zničena a nahrazena jinou kulturou, čímž vznikne nový cyklus, který se opakuje neustále. Hovoří o národech, které pocházejí z periferie velkých říší a které časem vyrostou, aby je mocensky překonaly. To vše je hluboká analýza, která slouží jako příklad k pochopení počátků sociologie.

Věk osvícení

Již na začátku článku jsme předpokládali, že počátky sociologie, již jako konsolidované disciplíny, lze skutečně hledat v osvícenství. První, kdo to pojmenoval, byl opat Emmanuel-Joseph Sieyès, intelektuál, který položil základy myšlenkám, které byly později základem francouzské revoluce. Tento termín vytvořil spojením latinského slova socius s koncovkou -ology, což vedlo k novému slovu, které znamená „studium kolegů“.

Ačkoli opat Sieyès razil termín v roce 1780, bylo by to až v roce 1838, tedy téměř o 50 let později, kdy Auguste Comte navrhl přesnou definici, kterou zastává dnes, tedy studium chování lidských společností.. Comte byl další francouzský intelektuál, v tomto případě filozof a také tvůrce pozitivistického proudu, stejně jako za zásluhy, že definitivně stanovil počátky sociologie, dal jí jméno a podobu Věda.

Jiní velcí francouzští myslitelé 19. století spolupracovali s prvními sociologickými studiemi a živili toto rodící se pole vědění. To byl případ Henri de Saint-Simon, pozitivistický filozof, tvůrce díla „Sociální fyziologie“. Nejenže použil tento koncept, ale také nazval nová studia jako sociální fyziku a vědu o společnosti. Ve skutečnosti byl Saint-Simon horlivým zastáncem toho, aby sociologie získala podobný status jako již existující přírodní vědy.

Další z brilantních mozků, které podporovaly počátky sociologie, byla Harriet Martineauová, britská autorka, která je považována za první socioložku v historii. Kromě toho, že vydala obrovské množství děl, byla významnou spolupracovnicí již zmíněného Augusta Comta a vlastně to bylo díky že velká část jeho svazků byla přeložena do angličtiny, čímž se posílil mezinárodní dosah sociologie jako nové Věda.

Počátky sociologie ve zbytku Evropy

Již jsme prozkoumali velký vliv, který mělo osvícenství a celá generace francouzských myslitelů na počátky sociologie. Nyní zjistíme, jak ostatní evropské země přispěly k další propagaci této nové vědy. Jedním z pilířů, na kterých byla sociologie založena, byla progresivní sekularizace, kterou prožíval celý kontinent a v tomto hnutí Velký vliv měl Karl Marx, následovník Hegela.

Marx se ponořil ještě hlouběji do hloubky studií, které zahrnovala sociologie, a studoval morální a historické otázky způsobem, který se dříve nedělal. To je důvod, proč autoři jako Isaiah Berlin uvažují Karlem Marxem jako jeden z otců sociologie, alespoň té nejmodernější verze této vědy. V každém případě, ať už je zakladatelem nebo ne, je velkým přispěvatelem ke vzniku sociologie.

Dalším významným současným autorem Marxe byl Herbert Spencer., anglický vědec, který ovládal několik oblastí vědění, mezi nimiž byla sociologie. Přestože byl Lamarckovým obráncem, jeho sociologické teorie by více odpovídaly Darwinovým postulátům, přizpůsobeným společnosti jako celku a nikoli jednotlivci. V tomto smyslu Spencer potvrdil, že v přírodě přežily ty skupiny, které byly nejschopnější.

Ale Byl to Émile Durkheim, francouzský filozof, kdo definitivně přinesl sociologii na univerzity, upevňující ji jako vědu nezávislou na ostatních. Tohoto úkolu by bylo dosaženo vytvořením katedry sociologie na univerzitě v Bordeaux a zároveň vytvořením příručky, pravidla sociologické metody, kterými se od té doby budou řídit všechny studie vytvořené kolem tohoto oboru znalost.

Émile Durkheim byl proto posledním velkým propagátorem dlouhé řady autorů, kteří přispěli formují počátky sociologie a nakonec vytvářejí vědu, jak ji známe dnes den. Přestože by se našlo místo pro více autorů, v tomto článku jsme se mohli setkat s některými z nejvýraznějších.

Bibliografické odkazy:

• Aron, R., Trevijano, C.G. (2004). Etapy sociologického myšlení: Montesquieu, Comte, Marx, Tocqueville, Durkheim, Pareto, Weber. Technos.
• Bottomore, T., Nisbet, R. (2001). Historie sociologické analýzy. Amorrortu Editores Spain SL.
• Halsey, A.H. (2004). Historie sociologie v Británii: věda, literatura a společnost. Oxford University Press.
• Jones, R.A. (1983). Nové dějiny sociologie. Výroční přehled sociologie.