Otroctví: co to je a jaké byly jeho vlastnosti

Otroctví byl ekonomický systém, ve kterém byla nucená práce používána jako způsob výroby.tj. otroci. Tento systém, přestože se dnes má za to, že zanikl, byl v mnoha kulturách velmi běžný a ve skutečnosti byl základem jejich fungování.

Dále uvidíme, jak vznikl, z čeho se skládá, jak žili otroci a obchodovalo se s nimi, a také si povíme o úpadku tohoto systému a zda existuje dodnes.

• Související článek: "5 věků dějin (a jejich charakteristiky)"

Co je to otroctví?

Otroctví, nazývané také otrocký výrobní způsob, je systém ekonomické výroby, jehož základním pilířem je neplacená práce, tedy otroci.

Tito lidé byli muži, ženy a děti donutil je pracovat a výměnou dostávali jen to, co bylo spravedlivé přežíta bez záruk, že budou žít dlouhodobě. Jejich právní status byl majetek jejich pána, jako někdo, kdo má na farmě kozy a krávy, a bylo možné je koupit jako jakýkoli předmět.

Navzdory tomu, že se nám dnes může zdát jako nespravedlivý a utlačovatelský systém, kterým je, bylo otroctví po celou historii základním pilířem všech druhů kultur. Civilizace jako starověký Řím, Řecko a Egypt, předkolumbovské kultury jako Inkové a Mayové a také muslimské země byly v určitém okamžiku své historie založeny na výrobním systému pro-otroctví.

původ

Počátky otroctví lze hledat v pravěku, který je považován za jeden z prvních ekonomických systémů lidstva.

Když prehistoričtí lidé vyvinuli zemědělství, kolem roku 10 000 př. C. se měnila primitivní společenství, přestávala být kočovná a začala budovat usedlá města. Tato města využívala okolní půdu a tím, že měla více potravin, zvyšovala počet obyvatel, ve stejné době, kdy se rozpadaly a vytvářely nová města.

Přestože myšlenka soukromého vlastnictví byla mezi starověkými lovci a sběrači velmi vzácná, při přesunu do zemědělských kultur se začala jasně formovat myšlenka na individuální vlastnictví. Farmáři měli svou půdu, svou úrodu a svá zvířata. S příchodem zemědělství jsme v podstatě přešli z kultury, ve které byl společný lov a sběr takový, ve kterém každý jednotlivec nebo rodina odpovídali za jejich výrobu a měli právo spotřebovávat to, co měli vyrobeno.

Tyto komunity, ať už kvůli územním sporům nebo potřebě získat více zboží, nakonec vedly války mezi sebou. V důsledku těchto konfliktů byly ztracené vesnice vydrancovány a jejich přeživší zajati.. Tito vězni nakonec pracovali na územích vítězných kmenů a pod hrozbou smrti nebo mučení je přinutili být pracovní silou. Tímto způsobem byli získáni první otroci v historii.

Velké otrokářské systémy však šly ruku v ruce s velkými civilizacemi jako Egypt, Řecko a Řím. Ve skutečnosti byl způsob výroby ve vlastnictví otroků základní složkou při formování ekonomiky a klasických středomořských civilizací, konfigurujících je tak, jak je známe dnes den. Otroctví v Řecku a Římě bylo prováděno masově, téměř srovnatelné s tím, jak se zboží vyrábí v moderních průmyslových společnostech.

Jak žil otrok?

Otroci byli neplacení pracovníci, postrádali jakákoliv práva, zacházeli s nimi jako se zvířaty nebo prostě jako s předměty. Naprostá většina z nich žila v podlidských podmínkách.

Nemohli mít žádný druh majetku, protože byli majetkem samotným. Navíc nemohli vyjádřit svůj názor ani si stěžovat na to, jak se s nimi zacházelo. Ani pro ně nebylo právo žít, protože to byl pán, kdo rozhodoval, zda chce, aby jeho majetek žil nebo ne, a jejich zabití neznamenalo žádné výčitky svědomí. V případě, že by otrokyně otěhotněla, mohlo být dítě prodáno na trhu s otroky.. To znamená, že nemohli založit rodinu ani sami, protože mít děti bylo rozhodnutí pána.

Těch pár věcí, které měli, jako hadry na nošení, špatné jídlo a špatné bydlení, byly věci, které jim jejich páni dovolili mít. Aby mohli tyto věci mít i nadále, byli nuceni pracovat dnem i nocí, měli jen tolik, aby přežili, a nemohli nikam volně chodit.

Jako vlastnosti, které byly, pokud svobodný člověk zabil otroka pána, musel ho kompenzovat hodnotou ale nedostal stejné právní následky, jaké by dostal, kdyby zabil a svobodný občan. V očích zákonnosti různých států, které byly založeny na otroctví, zabít otroka není totéž jako zabít člověka považovaného za "normálního".

Navzdory skutečnosti, že ten, kdo měl nad jeho životem poslední slovo, byl pán, vyskytly se případy otroků, kteří získali svobodu, ale ne dříve, než za ni zaplatili významnou cenu. Pokud to pán dovolil, mohl jeho otrok získat status svobodného muže., tedy svobodník, ale musel zaplatit cenu, aby svému pánovi vynahradil, že ho ztratil jako pracovní sílu. Vyplácení náhrady rovnající se hodnotě jejich svobody bylo extrémně drahé, zvláště uvážíme-li, že otroci normálně nevydělávali žádnou mzdu.

Jak se obchodovalo s otroky?

Otroci byli obvykle lidé, kteří byli v určitém okamžiku svého života na svobodě, ale byli zbaveni svobody. Mohlo se také stát, že se narodili do rodiny otroků a tento stav zdědili.

Způsob, jak získat otroky, se v průběhu historie řídil stejnými vzory. Ve většině případů byli otroci otroky, protože po válce jeden národ zvítězil nad druhým a přeživší byli zajati a nuceni pracovat. Při jiných příležitostech, jako tomu bylo v případě evropské kolonizace Afriky a Ameriky, byl za otrokářstvím důležitý obchod.

Evropané by jezdili do Afriky, aby zaskočili černochy, dali je do řetězů, naložili na loď a odvezli je buď do Evropy, nebo do amerických kolonií. Podmínky, ve kterých cestovali, byly nelidské a mnoho z nich během cesty zemřelo. Nicméně, a to navzdory skutečnosti, že otrokáři ztratili zboží, zdálo se, že jim na tom nezáleží, protože V očích evropských obchodníků s otroky byla Afrika na toto zboží velmi bohatým kontinentem..

Po dosažení přístavu byli otroci vydraženi na veřejných náměstích. Po objevení Ameriky to nebylo výlučné pro Evropu, protože prodej otroků na trhu s potravinami byl mezi Římany také dobře zavedenou praxí. Tam kupci, majitelé velkostatků a dílen, vybírali jedince, které považovali za nejsilnější a nejzdravější.

úpadek otroctví

Otroctví mělo v historii své vzestupy a pády a skutečně byla období, kdy že to bylo zakázáno, se stalo v dobách, kdy byl systém výroby otroků naprostou nutností.

Na Západě došlo k prvnímu úpadku otroctví po pádu Římské říše.. Již dříve přineslo rozšíření křesťanství a vytvoření katolické církve velké změny v mentalitě od Římanů, kteří kdysi považovali otroctví za nesmírně nutné pro další fungování společnosti.

Křesťanství prosazovalo reformy římského práva, díky čemuž byla myšlenka otroctví chápána jako něco, co je zcela v rozporu s Božími plány. Proto je s příchodem středověku zřejmě otroctví zrušeno. To však zdaleka není vymýceno, ale přeměněno v nový systém útlaku, charakteristický pro feudalismus: nevolnictví.

Rolníci, kteří neměli prakticky z čeho žít, odcházeli do zemí feudálů, aby na nich mohli žít výměnou za práci a placení daní. Feudální pán, když byl vlastníkem půdy, byl zároveň tím, kdo mohl požadovat, aby mu noví nájemníci nabízeli všemožné služby.

Podmínky nevolníků z gleby byly podlidské, jako podmínky otroků. Nicméně, přestože nebyli svobodnými lidmi, uznávali určitá práva, jako je možnost uzavřít sňatek, právo na to život, pokud nepáchali zločiny, navíc mohli využívat a uchovávat část svých plodů práce. Byli to tedy lidé, kteří byli na půli cesty mezi otroky, viděnými jako předměty a plně svobodnými občany.

Jakmile středověk skončil (znovu)objevením Ameriky, v Evropě se znovu objevilo otroctví s větší silou a brutalitou než kdy jindy. Několik zemí, jako Španělsko, Portugalsko, Francie a zvláště krutým a bezcitným způsobem Anglie, vyvinulo celý systém otroků charakteristický pro obchod s otroky. Ve skutečnosti, Právě tento obchod s otroky položil základy etnické konfigurace několika amerických zemí.jako jsou Spojené státy, Kuba, Dominikánská republika, Haiti a Brazílie.

K definitivnímu ústupu otroctví by začalo docházet v 18. století a v 19. století by tato praxe byla na Západě zcela zrušena, nebo alespoň legálně. Důvod, proč se Evropané a američtí kolonisté rozhodli uznat, že otroci jsou lidské bytosti a mají právo být svobodní, byl díky francouzského osvícenství, které by položilo základy buržoazních revolucí. Tyto revoluce by zahájily celou řadu změn týkajících se zisku lidských práv, které by se upevnily v moderních lidských právech.

Je třeba také říci, že otroctví bylo praktikováno i po jeho zrušení, zejména ve válečných situacích. V Evropě během druhé světové války Německo využívalo vězně ve svých koncentračních táborech jako otroky, zatímco Sovětský svaz tak činil se svými vězni v „gulagech“. Ani Spojené státy nebyly skvělým příkladem, protože využívaly japonské zajatce stejným způsobem, jako před pouhým stoletím využívaly černochy.

Současný stav otroctví

Dnes by se žádná země na světě nenazývala státem se systémem výroby otroků. Existují mezinárodní smlouvy otevřeně proti otroctví a dokonce existuje den proti otroctví. otroctví, ustanoveného na 2. prosince každého roku jako Mezinárodní den za zrušení Otroctví.

Přes to všechno není málo zemí, ve kterých jsou nejnižší vrstvy společnosti vykořisťovány podlidským způsobem. Dětská otrocká práce z různých textilních společností, masová výroba v Asii, sexuální vykořisťování a obchodování s lidmi Jsou to moderní podniky, které mají vlastnosti otrockého výrobního systému.

Takže, i když už není legální někoho zbavit svobody, tak se to dělá dodnes, alespoň na černém trhu. S tím vším, stejně jako Západ jasně a důrazně zrušil otroctví, můžeme jen doufat, že se ho podaří vymýtit na všech úrovních všech společností na planetě.

Bibliografické odkazy:

• Bales, K. (2004). Nové otroctví: referenční příručka. ABC-CLIO. str. 15–18. ISBN 978-1-85109-815-6.
• Anderson, P. (1979). Přechody od antiky k feudalismu. Madrid: XXI století. ISBN 84-323-0355-0.
• Gallego, J. NA. (2005). Otroctví ve španělské Americe, Setkání. str. 19.