Etika Aristotela: shrnutí a analýza Nicomachean etiky
Aristoteles vystavoval ve své práci Nicomacheanská etika nebo Nikomachova etikajeho nejdůležitější etické úvahy.
Tato práce je jedním z nejdůležitějších dochovaných pojednání západní filozofie. Skládá se z 10 knih, ve kterých filozof mimo jiné uvažuje o štěstí a o tom, jak je možné ho dosáhnout.
Co ale podle Aristotela dělá člověka šťastným? Jak může jedinec dosáhnout plného života?
Dejte nám vědět, dále základní myšlenky z aristotelská etika prostřednictvím analýzy.
Shrnutí nikomachejské etiky
Práce je rozdělena do 10 knih, každá se zabývá jiným tématem. V nich mimo jiné vystavuje své úvahy o dobru, štěstí, ctnosti, střídmosti nebo intelektuálních ctnostech.
Kniha I: Good and Happiness
V této knize se filozof věnuje tomu, co je konec lidských činů. Podobně zkoumá podstatu štěstí a rozdíl mezi etickými a dianoetickými ctnostmi.
Kniha II: Theory of Virtue
Tento svazek se podrobněji zabývá teorií ctností a jejich podstatou. Podobně Aristoteles srovnává ctnost s jinými typy znalostí.
Kniha III: Courage and Temperance
Tato kniha se skládá ze tří částí. V první Aristoteles analyzuje dobrovolné a nedobrovolné činy člověka.
Ve druhé části filozof analyzuje ctnost síly, která tvrdí, že je uprostřed, mezi strachem a důvěrou.
Nakonec ve třetí části hovoří o střídmosti, ctnosti, která leží mezi rozkoší a bolestí.
Kniha IV: Různé ctnosti
Zde Aristoteles analyzuje jiné ctnosti než umírněnost a statečnost. Mezi nimi je velkorysost, velkolepost, velkorysost nebo vyrovnanost.
Kniha V: Justice
V této knize Aristoteles zmiňuje jednu z velkých ctností, spravedlnost. Zde je rozdíl mezi typy spravedlnosti. Na jedné straně univerzální spravedlnost a na druhé soukromé právo. Pro Aristotela je spravedlnost tou největší ctností.
Kniha VI: Intelektuální ctnosti
Zde se ptá na intelektuální ctnosti a jejich povahu. Je to jedna z nejdůležitějších knih pro porozumění aristotelské etice. Odkazuje na ctnosti, jako je umění, věda, moudrost, porozumění a obezřetnost.
Kniha VII: Nestřídmost a potěšení
V této knize filozof zmiňuje kontinenci a inkontinenci.
Kniha VIII: Friendship
Zahrnuje vyčerpávající studii o přátelství a jeho různých typech, také o vztahu mezi přátelstvím a politikou.
Kniha IX: Friendship (pokračování)
V tomto svazku filozof nadále uvažuje o přátelství. Tentokrát zdůrazňuje jeho vlastnosti a vzájemnost. Rovněž odhaluje rozdíly mezi přátelstvím a laskavostí. Rovněž odkazuje na vztah mezi přátelstvím a štěstím.
Kniha X: Potěšení a skutečné štěstí
Je to poslední část hry Nikomachova etika. Aristoteles v něm přebírá téma štěstí a potěšení. Zde odhaluje, co podle jeho názoru znamená skutečné štěstí.
Analýza aristotelské etiky
Jednou z hlavních charakteristik aristotelské etiky je, že je teleologický, to znamená, že akce jsou analyzovány na základě cíle. Čin bude dobrý nebo špatný v závislosti na jeho důsledcích.
Pro filozofa je tedy cílem, o který člověk usiluje, štěstí. Akce je tedy dobrá, pokud uspěje v tom, aby byl jedinec šťastnější.
Na druhou stranu, aristotelská etika je praktičnostNestačí to studovat, ale musíte to využít na základě zkušeností.
Konec lidské činnosti
Aristotelská etika se odráží na lidském chování. Pro Aristotela všechno chování sleduje cíl, to znamená, že se pohybuje pro objekt nebo motiv, není to marné.
Aristoteles však rozlišoval mezi dvěma typy konců. Na jedné ruce, užitečné cíle jako prostředky a na druhé straně konečný konec. Z čeho se každý skládá?
Užitečné cíle jako prostředky
Tyto cíle podle Aristotela slouží člověku jako způsob, jak dosáhnout druhých. Filozof si však myslel, že může existovat i jiný konec, konečný, kterému podléhají všichni ostatní.
Konečný cíl: štěstí nebo eudaimonia
V tomto smyslu aristotelská etika udržuje to, co je známé jako eudaemonismus, to znamená, že potvrzuje, že lidské chování směřuje ke štěstí. Tento cíl není podmíněn ostatními, ale je konečným dobrem.
Pro filozofa je tedy konečným cílem, kterého se člověk snaží dosáhnout, štěstí. To je nejvyšší dobro lidského života.
Ale co je štěstí? Jak dosáhnete blaženého života? Aristoteles tvrdí, že odpověď závisí na tom, koho se ptáte. No, zatímco pro někoho by se šťastný život mohl zredukovat na bohatství, pro jiné by to mohlo být potěšení.
V tomto smyslu si Aristoteles udržuje důležitost pochopení toho, co je pro člověka správné, aby zjistil, co ho dělá šťastným.
Co definuje člověka?
Aristoteles tvrdí, že to, co charakterizuje člověka, je právě jeho schopnost uvažovat.
Kromě racionální duše však má člověk i touhy, které jsou součástí jeho stavu. Aby se jedinec nenechal unést těmito touhami a vášněmi, musí jednotlivec řídit své chování, proto musí tyto vášně podřídit rozumu.
Pro filozofa tedy nejlepší způsob, jak dosáhnout tohoto konečného cíle, spočívá ve schopnosti řídit touhy nebo vášně na cestě obezřetnosti.
Aristotelská etika tvrdí, že člověk by měl hledat štěstí v „úkolu“, který ovládá nejlépe, tedy v rozumu. Aristoteles navrhuje „model“, kterým člověk praktikuje prostřednictvím uvažování, a série „zvyků“, které ho vedou k „dobru a spravedlnosti“ a následně ke štěstí. Zde vstupují do hry ctnosti.
Ctnost: rovnováha mezi excesy
Co je to ctnost? Ctnost můžeme obecně chápat jako „sklon jednat na základě ideálů“, může být také spojován s „určitými schopnostmi nebo dovednostmi“. Ale co je ctnost pro Aristotela?
Pro filozofa jsou ctnostmi schopnosti nebo schopnosti, které vedou člověka k naplnění. Jak tedy dosáhnete tohoto stavu naplnění nebo štěstí?
Jedinou cestou, kterou filozof navrhuje, je cesta „rovnováhy“, čehož je dosaženo cvičením rozumu a přesměrovat touhy a vášně a umístit je mezi „přebytek“ a „defekt“, tj. v bodě středně pokročilí. Objevují se tedy dva typy ctností:
Intelektuální nebo dianoetické ctnosti
Vztahují se k pěti typům znalostí. Intelektuální ctnosti zvyšují naši schopnost porozumění a nejsou vrozené, ale jsou získávány prostřednictvím vzdělávání. Ty odpovídají každému ze stupňů znalostí a jsou:
- Umění
- Opatrnost
- Věda
- Inteligence
- Moudrost
Etické ctnosti
V ctnostech, které Aristoteles definoval jako „etické“, má obezřetnost zvláštní význam. Rozumíme obezřetnosti jako „cestě“ uvažování. Obezřetnost vám umožní vést své emoce a vášně „střední cestou“, která povede k lepší povaze a racionální kontrole.
V tomto smyslu má filozof pro každou vášeň ctnost. To je střední cesta, která bude vyvážená a skromná. Například mezi nerozvážností (vadou) a zbabělostí (přebytkem) by byla ctnost odvahy.
Spravedlnost: největší ctnost
Dalším důležitým konceptem v aristotelské etice je pojem spravedlnosti. Pro filozofa existují dva typy spravedlnosti.
Univerzální spravedlnost
Jedná se o ctnost, která zahrnuje všechny ostatní ctnosti a přímo souvisí s dodržováním zákona. Podle filozofa by tedy byl spravedlivý člověk ten, kdo dodržuje zákony.
Soukromé právo
Aristoteles rozlišuje další typy spravedlnosti související s mezilidskými vztahy, takže každý dostane to, co je splatné. Tyto jsou:
Komutativní: je založen na rovnováze mezi výměnou zboží. To znamená, že je přijímána stejná věc.
Distribuční: Spočívá v tom, že není všem dáváno stejně, že rozdělení dávek se provádí úměrně k zásluhám.
Aristoteles
Aristoteles je jedním z nejvlivnějších filozofů všech dob. Narodil se ve městě Estagira v roce 384 před naším letopočtem. z. C. Jeho znalosti pokrývaly různá odvětví poznání, od vědeckých po filozofické.
20 let byl součástí aténské akademie a byl Platónovým učedníkem. Stejně tak byl učitelem takových významných osobností, jako je Alexander Veliký.
Filozof žil během zlatého věku Řecka a zanechal rozsáhlé dílo, které zahrnuje přibližně 200 publikací, které se zabývají různé oblasti znalostí, jako je logika, etika, politická filozofie, fyzika, astronomie nebo biologie ostatní. Dodnes však přežilo pouze 31 děl.
Pokud se vám tento článek líbil, Mohlo by se vám také líbit:
- Člověk je od přírody společenská bytost
- člověk je politické zvíře
