Thanatos: co je touha po smrti podle Sigmunda Freuda?

Mluvit o Freudovi a freudovské psychoanalýze obvykle v určitém okamžiku znamená mluvit o libidu a sexuální touze. A otec psychoanalýzy se domníval, že psychický život je spojen hlavně s tímto typem pudu, přičemž libido je jádrem psychického života a vitální energie.

Tento pohon, nazývaný také životní pohon nebo Eros (v odkazu na řeckého boha), však není pro autora jediný důležitý. Během své práce a jak postupoval ve formulaci své teorie, Freud zvažoval existenci jiný typ pohonu na rozdíl od prvního, který vysvětluje část lidské psychiky Eros nemůže zavřít. Mluvíme o pohon smrti nebo Thanatos, o kterém budeme hovořit v celém tomto článku.

• Související článek: "Sigmund Freud: život a dílo slavného psychoanalytika"

Thanatos jako pohon: definice pohonu smrti

Pohon smrti neboli Thanatos je koncept vyvinutý Sigmundem Freudem, který se rodí v opozici k životnímu pohonu neboli Erosu a který je definován jako nevědomý impuls a generátor organické vzrušení (tj. pud), které se jeví jako hledání bytosti k návratu do absolutního zbytku neexistenci. Dalo by se to považovat za impuls, který hledá svou vlastní smrt a zmizení.

Zatímco Eros se kromě uspokojení libida snaží sjednotit a zachovat životThanatos se snaží uspokojit agresivní a destruktivní impulsy, směřující k nejednotnosti hmoty a návratu do anorganického stavu. Tento impuls se často objevuje ve formě agrese vůči druhým nebo vůči sobě, ať už je dán přímo nebo nepřímo. Podobně, zatímco Eros je síla, která generuje dynamiku, Thanatos se vyznačuje tím, že vyvolává stažení a hledání odpočinku, pokud to není spojeno s erotikou.

Thanatos se neřídí principem slasti jako Eros, ale principem Nirvány: usiluje o rozpuštění, redukci a eliminovat vzrušení nenacházet potěšení v řešení konfliktů, které umožňuje přežití a řešení konfliktů pokud ne tak najít ji v rozkladu a vrátit se do nicoty.

Tento koncept se vyznačuje tím, že je přímo něčím nenápadným: zatímco Eros neboli libidinózní vitální energie usnadňuje spojení a Thanatos má tendenci se projevovat nepřímo prostřednictvím projekce, agrese nebo nečinnosti či spojení s svět. Příkladem toho je emise nezdravého chování nebo rezignace a pasivní přijetí nějakého typu averzivní události.

• Mohlo by vás zajímat: "Dějiny psychologie: autoři a hlavní teorie"

Fúze pohonu

Eros a Thanatos nezůstávají jako samostatné jednotky, ale spíše nepřetržitě interagují Jde o protichůdné síly: Eros je síla spojení a Thanatos nejednoty.

Přestože část pudu smrti zůstává nesouvislá, něco, co generuje postupný posun směrem ke smrti, splynutí tohoto s Důsledkem Erosu je, že velká část pudu smrti se projevuje promítáním ven, generováním agresivita.

Pohon smrti, ne vždy negativní

Podle otce psychoanalýzy jsou pudy života i smrti zásadní pro bytí Lidské bytosti jsou prezentovány v neustálém konfliktu, který je pro lidskou bytost v mnoha ohledech prospěšný. člověk.

Ačkoli je myšlenka pohonu smrti kontroverzní a může se zdát averzní, pravdou je, že pro Freuda je to druh impulsu nezbytného k přežití.

Na psychické úrovni nám existence pudu smrti umožňuje oddělit se od předmětů, což nám zase umožňuje neztotožňovat se a psychicky s nimi splynout. zachování individuality. Bylo by také nějaké spojení s Oidipův komplex, existující zároveň libidinózní a agresivní aspekty vůči rodičům.

Kromě toho je evolučně v určitých situacích výhodná agresivita vyplývající z fúze obou typů pohonu, umožňující boj o přežití a sebeobranu.

Stejně tak konflikt mezi životním instinktem a pudem smrti je také spojen s okamžikem orgasmu, protože Eros je tím, co člověka nutí hledat sexuální uspokojení a erotické, ale spojující samotný sex a okamžik vyvrcholení s výbojem, spojený s myšlenkou odpočinku a návratu na základní linii a je zde určitá agresivní složka Na to.

Ve skutečnosti by autoři jako Lacan ztotožnili hon na smrt s myšlenkou jouissance, of spokojenost s tím, co by nás obecně mělo vyvolávat nelibost. To částečně vysvětluje uspokojení, které může způsobit něco jako pomsta, sadismus nebo dokonce utrpení, ať už vlastní nebo cizí.

v patologii

Pud smrti může být pozitivní, ale může se projevit i v aspektech, které pro člověka nejsou tak lichotivé.

Freud by o tom uvažoval koncept viny by byl spojen s touhou po smrti, stejně jako vytrvalost chování v rozporu se zdravím nebo dokonce nutkání opakovat nepříjemné činy, jako je sebepoškozování nebo různé druhy nutkavého chování. Také vznik vitální rezignace, beznaděje a abulie mohou souviset s Thanatosem, stejně jako přežvykování a klaudikace. Stejně tak, dovedeno do extrému, může tato snaha vést k masochistickým postojům nebo k sebevražedným myšlenkám či pokusům.

A to nejen na psychopatologické úrovni: vydávání reakcí hněvu, popírání a odmítání, nebo dokonce rezignace tváří v tvář přítomnost obtíží, jako je například chronická onemocnění, by byla také spojena s Thanatos. Příkladem může být dělat něco, o čem víme, že je to proti našemu zdraví (například diabetik, který jí něco, co by neměl, nebo kouří u někoho s plicním emfyzémem).

Eros a Thanatos: od mytologie k Freudovi

Freud nazval pohony života a smrti Eros a Thanatos, v jasném odkazu na řeckou mytologii. Proto na závěr článku může být zajímavé rozebrat božstvo, které je symbolizuje.

Eros je jedním z nejznámějších božstev v řeckém panteonu, je bohem lásky, vitality a láskyplné vášně. Ve většině verzí řeckého mýtu je synem bohyně lásky Afrodity a boha války Arese, i když v jiných je podle Platóna v „Hostině“ synem bohyně chudoby Penia a bůh hojnosti Poros počatý na oslavu Afroditiných narozenin (něco, co by mohlo souviset s různými typy vztahů milující).

Thanatos je naopak bohem nenásilné smrti. syn bohyně noci Nix a temnoty, Erebus. Tento bůh, dvojče Hypnosa, boha spánku, jednal s určitou laskavostí, jeho dotek byl jemný a odpovědný za plnění vůle moiry ohledně osudu smrtelníků, když hodina. Navzdory tomu byl obávanou bytostí a silou nejednoty se životem, spojenou také s rezignací na smrt.

Tento popis nám může pomoci vidět některé z hlavních atributů instinktů života a smrti. Ale mytologie nám umožňuje vidět nejen to, že atributy spojené s těmito bohy jsou antagonistické, ale také to existuje několik mýtů o konfliktu mezi nimi. Jeden z nich je spojen se smrtí nymfy Ninfea.

Mýtus nám říká, že Eros, bůh lásky a v některých verzích erotiky a vášně, měl tendenci se k bohyni přibližovat a podněcovat ji. Artemis (bohyně lovu i panenství) a nymfy (také panenské), na což bohyně odpověděla tím, že ho odstrčila s sebou. Termíny. Eros, unavený z toho, se rozhodl vystřelit jeden ze svých šípů lásky na bohyni, aby ji přiměl k pádu. se zamiloval, ale poté, co se Artemis vyhnul šípu, zasáhl jednu z nymf, leknín

Nymfa začala nekontrolovaným způsobem zažívat vysokou úroveň touhy a sexuálního vzrušení, což vyvolalo silný konflikt mezi řečenou touhou a cudností, která jí byla vlastní. Tento konflikt vyvolal takovou úzkost, že se rozhodl hledat osvobození ve smrti a vrhl se do vod jezera, aby se utopil. V tu chvíli se ji Eros pokusil zachránit, ale zastavil ho bůh nenásilné smrti Thanatos. Z důvodu, že Nymphae se utopila, později ji Artemis proměnila v první leknín. a přijímání daru snížení vášně.

Tento mýtus (který má různé verze) odpovídá za interakci a konflikt existující mezi vitální a destruktivní energií, která je součástí naší psychiky, podle teorie freudovský.

Bibliografické odkazy:

• Corsi, P. (2002). Předběžný přístup k Freudově koncepci pohonu smrti. Chilean Journal of Neuropsychiatry, 40: 361-70.
• Freud, S. (1976). Mimo princip potěšení OC XVIII 1920; 1-62.