Nezahualcóyotl: 11 básní krále básníků Nahuatl

Nezahualcóyotl je jméno krále přezdívaného „Král básníka“, který vládl po dlouhou dobu nad oblastí Texcoco v předkolumbovském Mexiku, několik desítek let před dobytím. Je považován za významného představitele předhispánské poezie, zejména španělské. Nahuatl, jehož znalosti k nám přicházejí díky kompilacím vytvořeným v některých rukopisech starověký.

Pro některé autory je těžké souhlasit, zda je králův básník nejvýznamnějším básníkem své doby. Je to proto, že pro moderní myšlení je autor souzen podle jeho originality. Originalita však vždy nebyla kritériem pro hodnocení výkonu umělce. Před moderností byl génius skutečně hodnocen na základě prokázané excelence v manipulaci s tradicí.

Král Nezahualcóyotl reaguje, jak se dá očekávat, na stylistické a tematické vzorce své doby a vyniká, pokud tuto tradici objasňuje.

Básně Nezahualcóyotl

V poezii Nezahualcóyotl můžeme identifikovat tři tematické linie nebo poetické žánry, které jsou vloženy do Nahuatlské lyrické tradice: písně do úzkosti, zvané icnocuícatl

; skladby věnované poezii, známé jako xoxicuícatla básně, které zpívají božskému, se také nazývají teocuícatl. Zde je výběr z 11 nejlepších básní básnického krále Nahuasů.

Icnocuícatl nebo písně k úzkosti

Následující básně lze klasifikovat jako icnocuícatl nebo písně do úzkosti, poetický žánr typický pro nahuatlskou literaturu, podle toho, co uvedla vědečka Zora Rohousová v článku nazvaném „Pod kvetoucím stromem“.

V těchto básních, které budeme citovat níže, si básník uvědomuje hrozný a neúprosný osud smrti. Smrt není představována jako hrozba pro jednotlivce, ale jako urážka smyslu lidského bytí. Nikdo nemá žít věčně. Básnický král ví, že jeho postavení krále nezachrání jeho ani nikoho jiného. Král básníka je před slovem nahý muž, který vypadá stejně odsouzen, a v tomto stavu je spojen se vším lidským.

Král básníka používá jeden z nejkrásnějších obrazů jazyka Nahuatl: „Jako malba / budeme mazat sami sebe.“ Image, fantazmagorie, oznámená absence. Takto je znázorněn život a smrt, pomíjivost existence, nostalgie po stopě. „Kam jdeme?“ Diví se. „Na místo bez těla,“ odpovídá.

Kolem těchto otázek se budou točit další básně. Je to jen pohled na jeho slovo k pochopení lidské hustoty Nezahualcóyotl.

1. Vnímám to tajemství

Vnímám tajemství, skryté:
Vy, pánové!
Takže jsme, jsme smrtelní,
my čtyři čtyři muži
všichni budeme muset jít,
všichni zemřeme na zemi.
Nikdo v nefritu,
nikdo se nezmění na zlato:
Na Zemi to bude zachráněno.
Všichni odejdeme
stejným způsobem.
Nikdo nezůstane
společně budeme muset zahynout,
půjdeme takto do tvého domu.
Jako obraz
budeme mazat.
Jako květina
půjdeme sušit
tady na zemi.
Jako oděv vyrobený z opeření zacuanského ptáka
vzácného ptáka s gumovým hrdlem,
dojdeme
jdeme do jeho domu.
Přišel sem.
Smutek se točí
těch, kteří žijí uvnitř.
Meditujte o tom, pánové,
orli a tygři,
i kdybys byl vyroben z nefritu,
i kdybys byl ze zlata,
půjdete tam také,
na místo masité.
Budeme muset zmizet
nikdo nezůstane.

2. jsem smutný

Jsem smutný, truchlím,
Já, pane Nezahualcóyotl.
S květinami a s písničkami
Pamatuji si knížata
těm, kteří odešli
do Tezozomoctzinu, do Quaquauhtzinu.
Opravdu žijí
tam, kde to nějak existuje.
Kdybych jen mohl následovat knížata,
přineste jim naše květiny!
Kdybych mohl udělat můj
krásné písně Tezozomoctzinu!
Vaše jméno nikdy nezahyne
Pane můj, ty, Tezozomoctzine!
Chybějící vaše písně
Přišel jsem truchlit,
Přišel jsem jen být smutný,
Roztrhám se na kusy.
Přišel jsem být smutný, truchlím.
Už tu nejsi, už ne,
v regionu, kde to nějak existuje,
nechali jste nás bez zásob na Zemi,
za to se trhám.

3. Kam půjdeme?

Kam půjdeme
kde smrt neexistuje?
Víc, kvůli tomu budu žít s pláčem?
Nechť se vaše srdce narovná:
tady nikdo nebude žít věčně.
Dokonce i princové přišli zemřít,
pohřební balíčky jsou spáleny.
Nechť se vaše srdce narovná:
tady nikdo nebude žít věčně.

4. ptám se

Nezahualcóyotl se ptám:
Opravdu žijete s kořeny na zemi?
Nic není navždy na Zemi:
Jen trochu tady.
Ačkoli je vyroben z nefritu, rozbíjí se,
I když je ze zlata, láme se,
I když je to peří quetzal, trhá se to.
Ne navždy na Zemi:
Jen trochu tady.

Xoxicuícatl nebo písničky k poezii

Následující výběr básní lze klasifikovat jako Xoxicuícatl nebo písničky k poezii. V nich se poetický hlas odráží na samotném poetickém konání.

Navzdory skutečnosti, že se vše zdá být zbytečné a že je všechno odsouzeno k zániku, Nezahualcóyotl ví, že to slovo je věčné. V těchto básních je ústřední odkaz na poezii. Poezie sama o sobě je předmětem. To je to, co mnoho kritiků nazývá estetickou „sebereflexivitou“.

Slovo je prezentováno jako jediná věčná věc, jako ta, která je schopná odolat plynutí času. Psaným slovem je přítomnost po nepřítomnosti.

5. Květy nedojdou

Moje květiny neskončí,
Moje písničky nepřestanou.
Zpívám je,
Jsou distribuovány, jsou rozptýleny.
I když květiny
Vadnou a žluté,
Budou tam odvezeni,
Uvnitř domu
Ptáka se zlatým peřím.

6. přijel jsem

Přišel jsem sem
Jsem Yoyontzin.
Hledám jen květiny
na zemi jsem je přišel rozřezat.
Tady už jsem řezal vzácné květiny,
pro mě jsem omezil ty přátelství:
jsou to vaše bytosti, ach princi!
Jsem Nezahualcóyotl, pane Yoyontzine.
Už se dívám spěšně
moje opravdová píseň,
a tak také hledám
tobě, příteli.
Je tu schůzka:
je to příklad přátelství.
Na krátkou dobu jsem rád,
na krátkou dobu žije šťastně
mé srdce na zemi.
Dokud existuji, já, Yoyontzin,
Toužím po květinách
jeden po druhém je vyzvednu,
tady, kde žijeme.
Chci, toužím
přátelství, šlechta,
společenství.
S květnatými písněmi žiji.
Jako by to bylo ze zlata
jako jemný náhrdelník,
jako široké peří quetzalu,
tak oceňuji
vaše opravdová píseň:
Jsem s ním šťastný.
Kdo je to, že tady tančí,
místo hudby,
v jarním domě?
To jsem já, Yoyontzine!
Doufám, že si to moje srdce užije.

7. Moje srdce to chápe

Nakonec mé srdce chápe:
Slyším píseň
Uvažuji o květině ...
Nesmějí chřadnout!

8. Radujte se!

Radujte se s květinami, které jsou opojné,
ty, které jsou v našich rukou.
Ať už jsou
květinové náhrdelníky.
Naše deštivé počasí květiny,
voňavé květiny,
jejich koruny se již otevírají.
Pták tam chodí,
klábosení a zpívání,
Poznává dům Boží.
Pouze s našimi květinami
jsme potěšeni.
Pouze s našimi písněmi
tvůj smutek zahyne.
Pane, s tím,
vaše znechucení se rozplyne.
Dárce života je vymýšlí,
přiměl je sestoupit
jeho vynálezce,
příjemné květiny,
s nimi se rozptýlí vaše nelibost.

Teocuícatl nebo písně božské

Část základních obav starověkého světa souvisí s bohy. Z tohoto důvodu se také objevují básně žánru Teocuícatl nebo písně božské.

Nezahualcóyotl byl v mnoha ohledech důstojným představitelem své kultury. Něco ho však odlišuje: nevěří v rozmanitost předhispánských bohů, spíše přistupuje k víře v jediného, ​​neviditelného, ​​nehmotného nebo určitým způsobem abstraktního boha. Je to v jistém smyslu monoteista.

Král básníka žízní po Bohu, kterého vnímá jako jedinečnou bytost, vůdčí princip řádu vesmíru a dárce života. Ani tento Bůh, který se stvořil, není jako Ježíš Vykupitel. Spíše je to libovolný bůh, který sotva dává život, ale který nezasahuje do světa.

9. Nikde ne

Nikde to nemůže být
domov samotného vynálezce.
Bože, náš pane
všude, kde je vyvolán,
všude je také ctěn.
Hledá svou slávu, svou slávu na zemi.
On je ten, kdo vymýšlí věci,
on je ten, kdo si vymýšlí: bůh.
Všude, kde je vyvolán,
všude je také ctěn.
Hledá svou slávu, svou slávu na zemi.
Tady nikdo nemůže
nikdo nemůže být přítel
dárce života:
je to jen vyvoláno,
po jeho boku,
spolu s ním,
můžete žít na zemi.
Ten, kdo to najde,
ví to jen dobře: je vyvolán,
vedle něj, vedle něj,
můžete žít na zemi.
Nikdo ve skutečnosti není tvůj přítel
Ó dárce života!
jako mezi květinami
někoho bychom hledali,
tak tě hledáme,
my, kteří žijeme na Zemi,
zatímco jsme po tvém boku.
Vaše srdce se unaví.
Jen na krátkou dobu
budeme s tebou a po tvém boku.
Dárce života nás přivádí k šílenství,
to nás tu opojuje.
Nemůže být nikdo po tvém boku,
uspět, vládnout na zemi?
Pouze ty měníš věci
jak ví naše srdce:
Nemůže být nikdo po jeho boku,
uspět, vládnout na zemi?

10. Uvnitř oblohy

Pouze tam na obloze
vymyslíš své slovo
dárce života.
Co určíte?
Budeš tady mrzutý?
Skrýváš svou slávu a svou slávu na zemi?
Co určíte?
Nikdo nemůže být přítel
dárce života.
Přátelé, orli, tygři,
Kam opravdu půjdeme?
Děláme věci špatně, ach příteli.
Z tohoto důvodu nesmíte truchlit,
což nás dělá nemocným, způsobuje nám smrt.
Snažte se, všichni musíme jít
do oblasti tajemství.

11. S květinami píšete

Dárce života je počátkem sebe samého, života koule, ale je také počátkem slova. Bůh je sloveso, je tvořivým slovem, je poezií.

S květinami, které píšeš, dárce života,
s písněmi, které dáváte barvu,
se stinnými hranami
těm, kteří mají žít na zemi.
Pak zničíte orly a tygry,
žijeme jen ve vaší knize obrazů,
tady na zemi.
S černým inkoustem vymažete
jaké bylo bratrství,
komunita, šlechta.
Stíníte ty, kteří mají žít na Zemi.

Nezahualcóyotl a nahuatlská poetická tradice

Psaná poezie nebyla tehdy rozšířenou praxí. Těžko jej kultivoval úzký okruh intelektuálů, kteří se společně zamysleli nad podmínky lidské existence prostřednictvím básní, které byly zpívány nebo doprovázeny hudba.

V knize Literatura ve starověkém Mexiku, vydané Ayacucho Library, se tvrdí, že básníci generace Nezahualcóyotl se zabývali otázkami, jako je neúprosná povaha smrti; pomíjivost existence; vztah mezi životem, bolestí a úzkostí; otázka posmrtného života a nakonec záhada existence člověka před „dárcem života“. Kromě toho se však zajímali o reflexi samotné podstaty poezie, kterou vztahovali k božské.

Klasifikace nahuatlské poezie

Tato témata se nějakým způsobem odrážejí v literárních žánrech, respektive v poetických žánrech, které praktikují. Zora Rohousová říká, že předhispánskou poezii lze klasifikovat jako:

• Teocuícatl: píseň bohům.
• Xoxicuícatl: písně k poezii (ve skutečnosti xoxi znamená „květ“, ale v této souvislosti se „květ“ stává metaforickým obrazem poezie).
• Yaocuícatl: válečné písně.
• Icnocuícatl: písně k úzkostiicnotl znamená sirotek, a proto se používá jako obraz úzkosti).

Charakteristika nahuatlské poezie

Kromě psaní kolem těchto žánrů, které jsou současně tématy, která nás zajímají, básníci jazyka Nahuatl sdíleli různé zdroje a navzájem si půjčovali obrázky a metafory. Mezi nejpoužívanější stylové charakteristiky Rohousová uvádí:

• Opakovatelnost.
• Sbory.
• Paralely, které spočívají v použití opakovaných myšlenek vyjádřených různými způsoby.
• Difrasismus, to znamená použití dvou různých slov k označení stejného konceptu.
• Brožová slova, tedy důležité pojmy, které se často opakují.
• Interjektivní slova, což jsou hlasy bez významu, jejichž účelem je vytvářet rytmické efekty.

Životopis Nezahualcóyotl

Nezahualcóyotl se narodil v roce 1402 a zemřel v roce 1472. Byl králem, vojákem, básníkem, architektem a inženýrem. Jeho jméno se překládá jako „hladový kojot“ nebo „hladový kojot“.

Syn krále Ixtlilxóchitla a Matlalcihuatzina, aztécké princezny, získal v paláci nejvyšší vzdělání, jak se sluší jeho hierarchii. Ze vzdělání, které dostal, se naučil chichimecko-toltéckou doktrínu, moudrost a tradici.

Po vraždě svého otce, když bylo Nezahualcóyotlovi sotva 16 let, ztratila královská rodina panství Texcoco. Ale nakonec, po kampaních a jeho strategickém spojenectví s Mexica-Tenochtitlan, se Nezahualcóyotl podařilo je získat zpět a odtud rozšířil svou moc.

Král Nezahualcóyotl byl známý svými pracemi jako architekt a inženýr. Nechal postavit zoologické zahrady, vodovody, paláce a chrámy. Kromě toho byl železným zákonodárcem.

Byl proti obětním rituálům, ale i když je postava nemohla dokončit dominantní náboženství své kultury, podařilo se mu omezit jej pouze na vězně válka.

Pokud se vám tento článek líbil, mohl by vás také zajímat Básně v Nahuatl