9 charakteristik POSTSTRUKTURALISMU

V dnešní lekci budeme studovat charakteristika poststrukturalismu, myšlenkový proud, který se zrodil v Francie v 60.-70. letech 20. století a která je dědicem strukturalismu, předchozího intelektuálního hnutí.

Poststrukturalismus však přichází k vyvrácení a kritizovat mnoho tezí strukturalismu (Claude Lévi-Strauss), jako je myšlenka, že struktura je středem všeho a že jejím prostřednictvím můžeme pochopit lidskou kulturu nebo tezi, která hájí objektivitu a neutralitu ve studiu společenských věd.

Pokud se chcete dozvědět více o poststrukturalismus a jeho charakteristiky, pokračujte ve čtení tohoto článku PROFESORŮ Třída začíná!

Než budeme hovořit o charakteristikách poststrukturalismu, pojďme se blíže seznámit s definicí tohoto pojmu. poststrukturalismus se odehrává ve Francii v průběhu druhé poloviny 20. století v rámci společenských věd. Zvláštní výskyt v sociologii, antropologii, filozofii, historii/archeologii nebo literatuře Evropa a Spojené státy americké.

Toto teoretické a epistemologické hnutí, které je současné s

květen 68 (studentské protesty proti kapitalismu a imperialismu), se zrodil jako současný kritik strukturalismu Cluade Lévi-Strauss, ale aniž bych to úplně opustil. Proto, vytyčit hranice mezi strukturalismem a poststrukturalismem je to tak složité.

Poststrukturalisté se však chystají zpochybnit objektivitu neutralita a logika, které byly vloženy do studia společenských věd s strukturalismus. to znamená, struktury nejsou něčím objektivním a může být zaujatý vlastními interpretacemi, historií nebo kulturou, proto, existuje subjektivita ve svém významu.

Nejvýznamnější filozofové poststrukturalismu

Konečně, v rámci tohoto proudu filozofové Frankfurtská škola již Roland Barthes, Michel Foucault, Jacques Derrida, Jurgen Habernas, Jean Baudrillard, Jacques Lacan, Judith Butler a Julia Kristeva. I když mnozí z nich odmítli být označeni za poststrukturalisty.

Mezi charakteristikami poststrukturalismu vynikají následující:

1. Pojem jáství: Já/jednotlivec se skládá ze souboru prvků nebo vlastností (znalosti, pohlaví, práce, vzdělání...), které ho definují a které ze sebe dělají koherentní entitu, ale ve skutečnosti je to něco, co si člověk vytváří sám společenství.
2. vnímání: Koncept, který má každý sám o sobě, přímo ovlivňuje vnímání, to znamená, jak každý člověk vnímá nebo interpretuje znak, signál nebo symbol určitým způsobem. Vnímání je tedy klíčové pro rozvoj každodenního života jednotlivce, protože toto (jedinec) dává znamení význam.
3. perspektiva: Jedinec má dostatečnou kapacitu k tomu, aby text nebo realitu, která ho obklopuje, interpretoval jinak vyhlídky nebo výklady, které se nemusí shodovat. Zajímavá je různorodost interpretací a fakt, že jedinec je schopen analyzovat z různých pohledů.
4. Realita: Pro poststrukturalismus není realita neutrálním zobrazením, ale spíše konstrukcí prováděnou pod myšlenkou objektivity. Tímto způsobem může být realita zkreslena jazykem, individuálními interpretacemi, historií nebo kulturou, a proto nikdy nebude možné získat přístup k objektivní realitě.
5. Jedinec a jazyk: Jazyk je to, co vytváří realitu, protože utváří lidské myšlenky, vytváří já a formy/způsoby reprezentace (způsoby vytváření, uspořádání a popisu reality).
6. intertextualita: Text je heterogenní, to znamená, že je výsledkem různých interpretací, představ či předsudků autora. Text však nekonstruuje pouze autor, ale i čtenář, když text čte.
7. Smrt autora: V textu se prolíná nekonečné množství proměnných (identita autora a čtenáře, doba a kultura, ve které byl napsán…). Z poststrukturalismu se tedy potvrzuje, že při analýze textu je identita autora ponechána na sekundární úrovni, protože že text patří kultuře a čtenáři v jeho analýze (rozkládající strukturu jazyka, kterým byl text vytvořen). sepsáno).
8. Energie: Podle Foucaultmoc přesahuje moc, kterou může vláda vykonávat. Moc se týká všech forem moci, které se ve společnosti uplatňují a její definice zahrnuje pojem podmoci resp různé vztahy autorit na různých úrovních, které spolupracují a nenápadně se projevují, protože jsou hluboce zakořeněné (= násilí symbolický).
9. Pohlaví nebo sexualita: Podle Butlerovy teorie je třeba zpochybnit dualitu pohlaví a pohlaví, která je internalizována v a přirozená v ideologii jednotlivce, protože je to sociální konstrukce (historická, politická a sociální). Pro poststrukturalisty je však gender budován prostřednictvím řeči, protože právě on utváří naše já = jedinec se stává subjektem, když si své pohlaví zvnitřňuje.

Stručně řečeno, poststrukturalismus je charakterizován tím, že je historický, zpochybňuje objektivitu přisuzovanou společenským vědám, kritizovat univerzální struktury tím, že neberou v úvahu kontext, který je obklopuje a odložit dualistický koncept/binární vztahy (signifikováno-významné) strukturalismu.