Preromantismus: co to je a jaké jsou jeho vlastnosti?

Lze to považovat za premiéru hry Sturm un Drang, hry dramatika Friedricha Maximiliana Klingera (1767-1785), výchozí bod preromantismu, který nakonec dal jméno preromantickému hnutí Němec. Nicméně, Již několik let se na německých územích schyluje ke skutečnému protestu proti neoklasicistním předpisům..

Německý Sturm und Drang by stál v čele preromantismu v posledních desetiletích století. XVIII, zatímco ve středomořské Evropě nadále převládalo osvícenství tzv. věku osvícenství. Autoři jako Friedrich Schiller a Johann Wolfgang von Goethe v literatuře nebo Johann Heinrich Füssli a Caspar David Friedrich v malbě dá německé kultuře nový rozměr, mnohem více se zajímá o emocionální aspekty individuální.

V tomto článku budeme hovořit o preromantismu, což je obecný název pro různé projevy umělecká a literární díla, která předcházela kanonickému romantismu a která položila základy jeho estetiky a ideál.

• Doporučujeme vám přečíst si: „Sestry Romanovovy: Konec poslední ruské císařské rodiny“

Rousseau, předchůdce preromantismu

V 70. letech 18. století, osvícenství, německé Aufklärung (pokud někdy mělo nějakou vážnou váhu na zemi) bylo v německých státech zastaralé. Právě tehdy začnou někteří intelektuálové demonstrovat proti normám akademie a jhu, které tvůrcům uvalila.. Tímto způsobem se zrodil individuální duch umělce, absolutní ospravedlnění jeho já.

Preromantici se bouří proti jakékoli normě, ať už je její původ jakýkoli, která brání proudění skutečného pocitu lidské bytosti. V tomto smyslu souvisí s teoriemi Švýcara Jeana-Jaquese Rousseaua (1712-1778), pokud prosazoval návrat k přírodě svobodný a bez pout. Přestože je Rousseau často řazen k osvícenství (spíše kvůli časové ose než kvůli idejím), ve skutečnosti jsou jeho teorie blíže k ducha preromantismu, o čemž svědčí jeho díla La nueva Eloísa (1761) a Sny osamělého chodce (1778), jejichž název nemůže být více Romantický.

Goethe, standardní nositel Sturm und Drang

Goethe (1749-1832) byl jedním z vůdců německého preromantického hnutí, již zmíněného Sturm und Drang (něco jako bouře a impuls). Zejména ve svém Prométheovi básník využívá mýtu o titánovi, který se bouří proti řádu uložil Zeus vytvořit přirovnání s umělcem, který konfrontuje normy klasicismu a akademie.

Neštěstí mladého Werthera, preromantické dílo, které však navazuje na ilustrovanou tradici epištolních románů, Goethe zobrazuje ideálního mladého romantika: zasněného a idealistického, navždy svázaného s výšinami vznešený a zklamaný životem do té míry, že spáchal rozhodně tragický čin, aby ukončil svůj hořkost. Román měl v Evropě obrovský úspěch (říká se, že ho s sebou nosil i sám Napoleon) a dokonce byl na některých místech zakázán s odůvodněním, že podněcuje k sebevraždě.

Sturm un Drang v čele s Goethem představoval také zárodek německého národního uvědomění. Úzký vztah mezi těmito ranými německými romantickými projevy a nacionalismem, který se později rozšířil do celého světa, je dobře znám. zbytek kontinentu a dal by vzniknout liberálním revolucím v letech 1830 a 1848 a hnutím za nezávislost zemí jako Řecko a Belgie.

Jestliže neoklasicismus osvícenství a především francouzské revoluce vyzdvihl krásu klasického umění, Německo udělá totéž s velmi hanobená evropská gotická architektura, považovaná za barbarskou od renesance (odtud název, který jí dal Giorgio Vasari, gotický, z r. goths). Po Sturm und Drang se to změní a němečtí intelektuálové začnou prohlašovat středověké umění za něco svého, co je vlastní jejich původu jako národa.. Tuto myšlenku s největší pravděpodobností zachycuje sám Goethe ve svém díle Německá gotická architektura (1772). ovlivněný filozofem Johannem Gottfriedem Herderem (1744-1803), velkým propagátorem nacionalismu Němec.

Preromantismus mimo Německo

Preromantismus, zhmotněný v Německu Sturm und Drang, měl dozvuky v mnoha uměních, nejen na poli literárním. Ve Švýcarsku, Rousseauově domovině, najdeme Johanna Heinricha Füssliho (1741-1825), který mistrovsky přenesl zásady nové estetiky na svá plátna. Jedním z jeho nejznámějších děl je The Nightmare or The Incubus (1781), jehož autor vytvořil několik verzí. Na obraze vidíme dívku svíjející se strachy na posteli, oběť zlého snu; na jeho těle můžeme vidět několik spektrálních zjevení.

Myšlenka snů a snových území jako zdroje inspirace pro uměleckou tvorbu bude v romantismu stálá.a jeho vliv přežije až do 20. století v hnutích jako prerafaelismus nebo surrealismus. Zvláště ohromující díky své ponurosti je Lady Macbeth s dýkami, popravená v roce 1812 a která odráží jasný vliv Britů Williama Blakea (1757-1827). Nezapomínejme, že Füssli pracoval velkou část svého života v Anglii.

Právě ve Velké Británii nacházíme velké přijetí preromantického hnutí. Tento proud je obvykle omezen na německé země, a přestože Sturm und Drang měl velmi silný vliv na těhotenství budoucnosti Romantismus, na Britských ostrovech najdeme přední umělce jako je již zmíněný Blake, který svou tvorbu rozvíjí v rámci neoddiskutovatelného citu Romantický.

Blakeova díla jsou rozhodně záhadná, některá zcela neobvyklá i pro ostatní preromantiky. Jeho dílo The Ghost of a Flea, ve kterém zobrazuje obrovský děsivě vyhlížející antropomorfní hmyz, je skvělým příkladem jeho geniality. Na druhou stranu, odráží lásku preromantiků ke středověké minulosti, neboť jde o velmi drobný deskový obraz vyrobený mimo jiné i směsí temper a zlata.

Od počátku 18. století si někteří angličtí autoři nárokovali návrat do přirozené domoviny člověka. James Mcpherson (1736-1796) byl tím, kdo publikoval slavné gaelské básně, které připisoval domnělému bardovi keltského původu, které by na oltáře umístil jak preromantismus, tak romantik. Autorství Ossiana, domnělého barda, bylo po letech popřeno, když bylo potvrzeno, že autorem básní je Mcpherson. Ať je to jakkoli, dílo přispělo k rozvoji preromantismu v Anglii tím, že poezii soustředilo na téměř mýtickou postavu z keltského původu národa.

V preromantismu jsou základy následujících nacionalistických hnutí, která by měla takový rozmach v plném romantismu. Země severní Evropy, snad ve snaze vymanit se z tyranie klasiků (spojeny s Řecko a Řím), snažili se najít prostředek vlastního výrazu, který by je odlišil od osvícenství v r móda. Jeho protiklasické hnutí se ukázalo být zárodkem nejen romantismu devatenáctého století, ale také budoucí hnutí, ve kterých je význam já a absolutní tvůrčí svoboda umělec.