5 bajek Monteira Lobata s výkladem a morálkou
Monteiro Lobato (1882-1948), slavný chovatel Sítio do Picapau Amarelo (1920), deu vida também ao livro Bajky Dílo nebo spisovatel sestavil a upravil sérii bajek od Ezopa a La Fontaina.
Byla zahájena v roce 1922 a byla vydána řada dalších krátkých historek, které se odehrály mezi malými čtenáři a které dodnes spojují dny této stránky s okouzlujícími gerações s báječnými zvířaty a Morais sabias.
1. Coruja a Águia
Coruja e água, depois de muita briga, se rozhodne uzavřít mír.
- Dostatek války - disse a coruja. - Ó svět je skvělý, a krájený větší než svět, a půjdeme sníst filhotes uma da outra.
- Perfektně - odpověděl na Águia. - Také nechci jinou věc.
- Nesse, když to zkombinujeme: od nynějška nikdy nebudete jíst meus filhotes.
- Muito bem. Jak ale mohu rozlišit teus filhotes?
- Snadná coisa. Kdykoli najdeme nějaké roztomilé opilce, bem-feitinhos de corpo, šťastní, choti zvláštní milosti, která neexistuje ve filmech nenhuma jiného ptáka, víš, são os meus.
- Je ošklivý! - Uzavřel jsem průvodce.
Days depois, walking to caca, to águia Našel jsem ninho se třemi mosty rengos uvnitř, ten piavam de bico velmi otevřený.
- Strašné chyby! - disse ela. - Vidíte logo, že nejste filhos da coruja.
E comeu-os.
Ale byli jsme filhos da coruja. Ao, vrať se zpět, dotkni se mě hořce chorou nebo katastrofy a měl se s tebou přizpůsobit ptákům rainha das.
- Co? - disse je, obdivováno. - byli jste ti nejvíce renguinhos? Pois, olho, nevypadaly jako něco jako portrét, který mi dáš.
Pro portrét filho ninguém akreditujte malíře pai. La diz o ditto: quem o feio ama, hezké, jak se zdá.
Interpretação e moral da historia
Bajka kreslí protagonisty, kteří jsou oživeni humanizovanými charakteristikami, které mají za cíl nebo poučení a na konci textu vykonávají stručnou morálku.
Historie ukazuje pro criançu estetický a subjektivní smysl a to, jak musíme vždy sledovat, z jakých úst se rozumí porozumění řeči nebo kontext dává fala.
Coruja e a agua nás učí nedůvěřovat z pohledu toho, co nám vypráví příběh, uvádím do perspektivy nebo z toho, co říká.
2. O pastore e o leão
Um pastorzinho, který si všiml jistého manha za nepřítomnosti několika ovelhas, se rozzuřil, vzal plivat a saiu do lesa.
- Raios me partam se eu não trouxer, živý nebo mrtvý, nebo zlý zloděj das minhas ovelhas! Hei to campear dia e noite, hei to find, hei to start-it or fígado ...
A tak jsem zuřivý, abych se znovu objevil ve větších pragách, strávil dlouhé hodiny vyšetřováním v jinéteis.
Unavený ha, začal jsem žádat o pomoc Ceuse.
- Valei-me, Santo Antônio! Slibuji vám, že dvacet dobytka mi dá tvář jako neslavný lupič.
Díky této shodě okolností, i když se tento pastýř objevil před obrovským leão, uspořádal dentes.
O pastorzinho tremeu dos pés à cabeça; espingarda caiu-lhe das mãos; a vše, co můžete udělat, bylo vyvolat de novo nebo santo.
- Valei-me, Santo Antônio! Slíbil jsem dvacet dobytku, pokud jste mě požádali, abych se objevil nebo zloděj; Slibuji agoru nebo plátek inteiro, aby zmizel nebo façais.
Žádný okamžik, ale vím, že jsi zraněný.
Interpretação e moral da historia
Historie pastýře a čtení několika málo Bajky v hlavní roli lidská postava a ne zvíře - embora you animais hraje důležitou roli v příběhu pastora a dělá leão.
Bajka, kterou vyprávěl Monteiro Lobato, byla malým čtenářem o síle provedeného rozkazu. Ukazuje sílu pastorova myšlení a praktické důsledky touhy, až se nakonec stane to, po čem tak hrdina tak toužil.
S vědomím toho nás představila lição da fabula Opravdu víme jen to, že jsi silný, když jsou umístěni v Prověve skalních situacích. To je případ pastora, který se zpočátku zdá být velmi odvážný, než aby nakonec odhalil strach, když se jeho žádost konečně stane skutečností.
3. Ó julgamento da ovelha
Štěně maus bofes obvinilo chudého ovelhinha de lhe haver furtado um osso.
- Proč by furtaria eu esse osso - Allegou ela - se sou bylinožravá a um osso pro mě stojí stejně jako kus pau?
- Nechci o ničem vědět. Você furtou nebo osso e vou já levá-la aos tribunais.
E assim fez. Queixou-se ao gavião-de-perume a pediu-lhe justiça. Nebo gavião reuniu nebo tribunál, který by soudil věc, čerpal dvanáct urubus z papo vazio pro isso.
Srovnej s ovelha. Fala. Plně se bráňte, z důvodů půjdete na cordeirinho que o wolf in tempos comeu.
Mas o júri, kompost důvěřivých masožravců, nechci o ničem vědět a z věty:
- Ou kapitulace o osso ha e ha, ou tě odsoudíš morte!
A ré tremeu: nebylo úniku... Osso não tinha e não by proto mohl obnovit; více tinha vida a dodám - platbu, která nebude furtara.
Assim se stal. Nebo štěně sangrou-a, manžel-a, vyhrazeno pro čtvrté a rozdělené nebo zbývající jako soudci v rodině, prostřednictvím vazby ...
Fiar-se na justiça dva mocní, to... Justiça deles neváhejte vzít bílou a slavnostně prohlásit, že je to proto.
Interpretação e moral da historia
Fable do julgamento da ovelha problematizuje questão da verdade, da spravedlnost, dává etika (a také chybí dela). Přestože je to tvrdé téma, je pro děti nabízeno docela přístupným způsobem a s určitou citlivostí.
Dítě se identifikuje jako protagonista příběhu - sedí v boji s ovelhou - a zjistí, že není schopno znát situaci, v níž je ubohé zvíře umístěno. Čtenář je mnohokrát schopen spojit tuto situaci s okamžikem, ve kterém byl obviněn z toho, že byl shledán vinným a že se to stalo.
Bajka zavedla malého čtenáře do pojmu nespravedlnosti a objevuje se nebo stojí méně než bom das pessoas, que muitas vezes place os seus zájmy pessoais acima da do que é corto.
4. O touro e as rãs
Enquanto dois touros zuřivě lutavam pela exkluzivní četa z certa campina, protože rãs novas, à beira do brejo, mají zábavu-jíst večeři.
Um rã velha, porém, sigirou.
- Nesmějte se, že spor bude pro nás bolestivý.
- To tolice! - zvolal jako rãzinhas. - Você vyprší, rã velha!
A rã velha vysvětlil:
- Brigame, ty touros. Um deles musí vyhrát a vyloučit těstoviny nebo vypršela platnost. Co se stalo? O animalão surrado vem put-se here in nosso brejo e ai de nos ...
Assim foi. Nebo touro mais forte, à força de marradas, encurralou no brejo nebo mais fraco, a jako rãzinhas tiveram de dizer adeus ao sossego. Vždy neklidný, vždy přeběhl, bylo to vzácné nebo den, kdy jsem nezemřel vůbec nad pés do bicharoco.
É vždy také: brigam velké, plaťte nebo kachny malé.
Interpretação e moral da historia
Na fable do touro e das rãs é a rã velha, který se mnohými zkušenými jeví jako držitel moudrosti.
Zatímco noví noví se baví neobvyklou večeří mezi touros, rã velha, podle naquilo, že viveu neprošel, je schopen dělat předpovědi pro budoucnost a upozorňovat nejmladší ne Současnost, dárek.
Pro Anciã, z Fato, se to nakonec zdá být důvodem Báječný assim, ty maličké ouvirem s pozdravem e se od nich učit.
Morální nás vystopoval tvrdou pravdu předanou začínajícímu čtenáři. Mnohokrát, po dlouhou dobu života, se setkáme se situacemi, kdy jsou oběti reais não têm nada Podívejme se, jak ti, kteří začali, nebo konfliktní, a ne tolik, jen ti, kteří za to nakonec platí příběh.
5. Sestavit dvakrát
Kočka jménem Faro-Fino deu de fazer takové zničení v rataria domu velha, které přežijete, sem animo z sair das toucas, jsme byli v bodě umírání fome.
Ukázalo se, že jde o vážný případ, nebo se rozhodne setkat - bude sestaven nebo studován na questão. Budeme čekat na toto určité datum, kdy Faro-Fino strávil roky mým vlasovým telhado a vyráběl sonety Lua.
- Acho - disse um eles - to nebo způsob, jak se bránit před Faro-Fino a svázáme um guizo ao pescoço. Předpokládejte, že se přiblíží, nebo dusí nebo odsuzuje knoflík, nebo se ochladí včas.
Palmas e bravos saudaram světelná ideia. Nebo byl projekt schválen jako delirium. Zatímco jsem hlasoval proti casmurrovi, který se mě zeptal a nesouhlasil:
- Je to všechno velmi přímé. Ale co se chystá uvázat nebo lovím z Faro-Fino?
Silêncio geral. Hm, omluvte se, že nevíte, jak dávat. Outro, protože to nebylo všechno. Všechno, protože žádná tinhamová odvaha. Rozpuštěné shromáždění mi nedalo všeobecné zděšení.
Dizer je snadný, udělejte to tak!
Interpretação e moral da historia
Em Sestavit dvakrát sublinha bajka pro malého čtenáře Těžko projít dává teorii praxi frisando rozdíl mezi o dizer a o fazer.
Občas rychle souhlasil s brilantním nápadem umístit kočku Lighthouse Fine tak, aby věděl, kdy se blíží. Nebo jediný případ, kdy jde proti hlasování, označený jako casmurro (přídavné jméno, které chce říci strach, tvrdohlavý), je schopen dohlédnout na rozhodnutí além da a přemýšlet o implementaci daquilo, která byla hlasoval.
Nakonec to však končí z nějakého důvodu, protože v době provádění nebo kreslení byl v době, kdy byl připraven vyrábět nebo sloužit risis a umisťovat nebo dusit kočku nelovit.
Ó zatímco casmurro v menšině je odhaleno jako jediná skupina s vizí budoucnosti a praktickým smyslem.
Nebo co je to bajka?
Nebo žánrová bájka zrozená na východě a vyrostla pro Západ prostřednictvím Ezopa během 4. století před naším letopočtem. C. Že jsem viděl hodně obohacení nebo žánr foi Phaedrus, to nevím. C.
Stručně řečeno, bajka je krátká historie - mnohokrát com animais falantes como personagens - que tem como cíl předat učení, morálku.
Druhá slova samotného Monteira Lobata napsaná v úvodu knihy Narizinho bajky (1921):
Bajky tedy představují duchovní pokrm odpovídající prvnímu dětství, který se čte. Prostřednictvím morálky, že nic není víc než jen moudrost, dává život nashromážděný na vědomí lidstva, proniká do kojenecké duše, poháněné lhostejností vynalézavosti fantazie.
Morální da bajka, druhý nebo brazilský spisovatel, nic víc než lição dává život.
Nebo zdarma Bajky autor: Monteiro Lobato
Nebo zdarma Bajky To bylo vypuštěno v roce 1922, adaptace s mnoha úpravami klasických bajek, které procházejí staletími.
Před lety, v dopise zaslaném v roce 1916 příteli Godofredovi Rangelovi, Monteiro Lobato potvrdil:
Jdu s různými nápady. Uma: oblékat se národně jako bajky Ezop a La Fontaine, vše v próze a zradě morálky. Coisa pro crianças.
Nebo bych chtěl začít psát pro dětské publikum, viděl jsem zrození dvou mých vlastních filmů. Depois de muito obstarává materiál, Lobato chegou k smutnému ověření:
Právě z takové chudoby a také z naší dětské literatury se nedělá nic pro zahájení dvou meus filhos (1956)
Segundo Cavalheiro, kritik a teoretik, nebo kontext produkce dětské literatury před empretadou Monteira Lobata byl úplně jiný, než jaký jsme zvyklí vidět nyní:
Dětská literatura mezi námi prakticky neexistovala. Před Monteiro Lobato měl nějaké nebo měl folklórní zázemí. Naši autoři nakreslili dvě starodávná pohádková témata a morálku bohatých příběhů, které oslnily a dotkly se crianças das Antigas gerações, bez ohledu na to, často se zde objevily lendas e tradições, pro apanharem nas tradições Europeias nebo subject de suas komiksy.
Conheça také
- Důležitá díla Monteira Lobata byla komentována
- Nebo to je bajka
- Neuvěřitelná literatura od Monteira Lobata
- Malé bajky s morálkou
- Jako bajky o Ezopovi
- Jako morhores bajky morální
- Raposa e jako hrozny
- Cikáda a formiga
- Livro Chapeuzinho Amarelo, autor: Chico Buarque
