Sagarana: analýza a shrnutí práce José Guimarães Rosa

Sagarana, Je považována za jedno ze surových děl brazilských regionalistických próz, je to kniha příběhů João Guimarães Rosa, publikovaná v roce 1946. Jeho první verze byla napsána v roce 1938 a zaregistrována v literární soutěži Humberto de Campos, kterou udělil José Olympio. Jako nome Kašel e obálka nebo pseudonym Viator, nebo kniha na druhém místě.

Nebo název Sagarana Jedná se o neologismus, lingvistický fenomén, který je v Guimarãesových dílech velmi přítomen. É a junção da palavra „sága“ s „žábou“, původem z Tupi, což znamená „semelhante com“. Assim Sagarana Je to jako sága.

Conheça abaixo více afundo essa práce, která je klasikou brazilské literatury.

Próza Regionalista, questões universais

João Guimarães Rosa je považován za vysokého představitele regionalistických próz. Sagarana Je to světlo, které odchází od Minas Gerais. Všichni nám říkáte o situacích a typických lendách regionu a jeho jazyk je blízký falar do sertanejo.

É nebo espaço do sertão, které dávají jednotce zdarma. Říkám vám o životě sertanejo, sociálních a psychologických aspektech dvou obyvatel regionu. I když je svobodný zaměřený na Minas Gerais, jeho vyprávění je určitým způsobem univerzální, protože se věnuje tématům gerais, jako je láska a smrt.

Schopnost sjednotit regionální nebo univerzální rok je jednou z velkých charakteristik Guimarães Rosa. Tyto texty mohou díky četným letům způsobovat určité potíže při čtení z hlediska regionálních problémů, zejména morálky jejich dějin a obsahu jejich příběhů, které jsou všeobecně srozumitelné.

Takže jste uvnitř, jste dny

Vyprávění ve stylu „contação de causo“ je další výraznou charakteristikou Guimarães. Uprostřed hlavního zapletení jsou s námi spojeny různé další příběhy, které doplňují narativní zaměření. Tento typ vyprávění přibližuje ústnost, kde vypravěč emenduje „příčinu“, nikoli jinou.

Nebo dílo spisovatele v transpor essa oralidade pro písemné a imense, pois ele não te nebo příspěvek da fala, dát pauzy a divák naživu udržovat nebo vyprávět fio. Guimarãesovi se daří příkladným způsobem kombinovat hlavní estorie bez ztráty pozornosti, zmatenosti nebo čtení.

Fantastický regionalismus

Mnohokrát se fikce Guimarães Rosa přibližuje fantastice, kde se události irreais díky letům narativních artefaktů stávají verossimickými. You dois contos mais exemplares desse style no Sagarana são Corpo datováno a São Marcos.

Nestes contos nebo nadpřirozeno se spojuje se situacemi banais, vždy pomocí postavy curandeiro, představitele fantastických ve světě sertanejo.

Shrnuji dva konty

Ó burrinho pedrês

Buď se otevře, nebo vypráví příběh cesty krásného vlasového sertãa po velkém období Chuvas. Nebo centrální osobnost nebo osel sete-de-ouros, zvíře já velho, které se „usadilo“ na farmě. Pro nedostatek cavalos doprovází boiadu.

Historie travessia da boiada é cheia dalších malých příběhů, které probíhají paralelně s hlavním. Vyprávění Guimarães Rosy má tu charakteristiku fabulace, ve které jsou jiné legendy nebo malé příběhy zkroucené ne pomocí hlavního zapletení.

„Bylo to um burrinho pedrês, miúdo a rezignoval“

Em Ó burrinho pedrês, skrz boiada a označený uma rixa mezi dvěma boiadeiros a nebo konstantní polovinou předáka, že jsou vidět ne polovinu silnice. Proto musím mít zásadní roli v historii samotného osla.

I přes napětí způsobené soupeřením dvou kovbojů, nebo jsem chodil společně nebo se třásl, nebo bylo více problémů. É na volta, já sem a boiada, že vy vaqueiros najdete výzvu: překročit řeku, která je cheio o několik chuvas.

Jak se to děje v noci a boiadeiros nevidí ani to, jak je hojný nebo říční, důvěřují jim, že nejsou osli, aby prošli bezpečností. Buď prošel osel, porém, nebo že kontavam nebyl jako obstinação zvířete, které se obrátilo do své místnosti.

Řeka O je ve strašných podmínkách, v proudu se ztrácejí různá cavalos a cavaleiros. Nebo osel končí svou cestu spíše ze strachu než z jiné příčiny.

Volta do marnotratného manžela

Tento počet se odvíjí víceméně jako marnotratný filho. Lalino je druh kriminálníka: málo pracuje a z konverzace se vždy vytratí quase.

Nemám rozhovor s kolegy z práce, kteří se obávali myšlenky jít do Rio de Janeira. Lalino shromažďuje peníze a nechává Mulhera jít do kapitálu. Lá, trávit čas mezi festivaly a vagabundagem. S trochou práce nebo peněz na dokončení jsem se rozhodl vrátit do arény. Pro něj našel svou ženu opuštěnou jako Španělku, respektovanou majitelku komunity.

Spálil jsem s větší slávou jako Lalino, který si před odjezdem do Ria pegou dinheiro půjčil jako Španěl. Stává se známým jako někdo, kdo prodává svou manželku Marii Ritě za cizince a od svého rodného města nedostal příliš mnoho vlasů.

„E os bate-paus leaveam o foguinho do pátio, e, contentísssimos, protože byli velmi neaktivní, fazem refrén:
Pau! Pau! Pau!
Pau de jacaranda ...
Depois do cabra na unha,
Chci vidět, co musím pít... “

Ó filho majora Anacleta vidí v Lalinu příležitost pomoci při volbě jeho země. Vzhledem k tomu, že mu Lalino malandrageny způsobují nepohodlí nebo major Anacleto, ho více a více pozitivních výsledků Lalinových dobrodružství potěší čím dál víc.

Žádné finále, za přítomnosti Lalina jsem se tak nepohodlně ani španělsky neudělal, že, louco de ciúmes, jsem začal ameaçar Maria Rita. Hledá úkryt s majorem. Ele, que é cristão, neakredituje žádnou shodu a je velmi spokojen se službami poskytovanými společností Lalino, vyřešit Chamar os seus capangas vyhostí Španěly z regionu, fazendo jako Maria Rita a Lalino fiquem společně znovu.

Sarapalha

To jsou další dvě curtos Sagarana, Vypráví příběh dvou bratranců, kteří žili na pustém místě v oblasti malárie. Doentes, bratranci tráví dny sezením na varandě a mezi debatou a další si trochu povídají.

Nebo toho, co zbylo z farmy, se dotkne černoška, ​​která se doma stará o malou zahradu. V odpoledním rozhovoru mezi únorovými tremedeirami začali dva bratranci přemýšlet o smrti a até desjá-la. Bratrance Argemiro vychovává Luisinha, jeho manželka, která fugiu nejí ze své doençy jako vaqueiro.

„Ao redor, bons pastos, boa people, terra boa para o arroz. E o místo nám bylo namapováno, mnohem dříve je špatné to zkontrolovat “

Žena lembrança da způsobí po dva roky dva bratrance, Primo Ribeiro také tajně miluje Luisinhu. Nikdy neodhalil svou tajnou lásku a došel k závěru, že navzdory obavám způsobeným únorem odhalil něco jiného.

Na začátku února měl Primo Argemiro logo následované mnou jako Primo Ribeiro, který se rozhodl vyprávět svůj příběh pro Luisinhu. Depois da confissão, Argemiro seděl přinesen, protože věří, že přítel bratrance byl čistý.

Dokonce se snaží vysvětlit situaci, Primo Ribeiro je vyloučen z domova. Fazenda sai, nechodím a jsem napaden horečnatou krizí, deita no chão e od la fica.

Souboj

To byl druh labyrintu krajiny a pronásledování se sertão. Turíbio Todo é um seleiro, který kvůli nedostatku práce tráví spoustu času mimo dům rybaření. Jednoho dne budou vaše cesty zrušeny a já se nevrátím do země, překvapuje svou dospělou ženu jako bývalého vojáka, nebo Cassiana Gomese.

„Dýchám oddaně a s potěšením pracuji na jeho hlavě, skládám tkaná letadla a vingança“

Věděli jste, že nemáte šanci jako bývalý voják, Turíbio Todo sai de fininho a se spoustou klidu plánujete na svou vingançu. Rozhodne se, že Cassiana vyrobí ve svém domě, vzdám se vlasů manhã, nechám šance nebo se přeskupím přes vojenské. Vím, že Turíbio Všechno udeří v Cassianu na pobřeží a mimo jiné ho obrátí, zasáhne nebo seu irmão.

Vingança se otočí do strany a nyní chce Cassiano jít morte do irmão. Vzhledem k tomu, že Turíbio Todo ví, že proti Cassianovi nemá šanci, rozhodl se uniknout sertão vlasům. Jeho letadlo je fyzicky opotřebované nebo bývalé vojáky, kteří se obávali problémů, nikoli srdce a současně ho nepřímo zabili.

Pronásledování pokračuje dlouhou dobu s víceméně napjatými okamžiky. Até que Turíbio Všechno jde do São Paula a Cassiano k ničemu. Ve svém leito de morte se Cassiano setkává s Vinte a Um, jednoduchým tématem a pacato do sertão.

Dois you trust and Cassiano help save the life of Vinte e Um's filho. Depois da morte de Cassiano, Turíbio Všechno šlo do jeho rodného města, hlavně kvůli saudades da mulher. Na cavalgadě našel cavaleiro s podivnou postavou.

Turíbio Todo a cavaleiro začali jezdit společně, dodal jsem, že se zjevil jako Vinte a Um, kamarád Cassiana, který si udělal přítele, aby zabil Turíbio Todo.

Minha lidé

Minha lidé První osoba vyprávěná v první osobě a vypravěč, který nebyl identifikován podle svého jména, prostě nezačal příběhem Doutora. Tento titul nás vede k přesvědčení, že student, který je na cestě do Minas Gerais. Nešel jsem do domu jeho strýce, našel jsem Santanu, chybného školního inspektora v xadrez. Pronásledoval hru, která byla přerušena bezprostřední ztrátou Santany.

Nebo vypravěč stráví sezónu v domě svého strýce, který se věnuje politice. Prosím, zajímejte se o svou sestřenici Marii Irmu. Několik let vyvíjím paixão pela prima, kterému se investování různými způsoby vyhýbá.

Souběžně s hlavním zapletením se setkáváme s příběhem Benta Porfíria, který se kvůli rybáři přestal setkávat se ženou, která mu byla slíbena. Tempos depois, když se vdala, Bento Porfírio se s ní zabalí. Nebo manžel zjistí vztah a zabije Benta Porfíria během rybaření, v okamžiku, kdy si vypravěč povídá.

Dalším pozoruhodným okamžikem je, že vypravěčem byl Ramiro, nebo Armandův přítel, přítel bratrance Maria Irma. Nebo to vzbudilo nebo sentiment vypravěče byla návštěva Ramira na farmě, kde půjčil zdarma pro svého bratrance. Rozčarovaný vztahem s Marií Irmou nebo vypravěčem odchází do Três Barras, do domu jiného strýce. Po několika měsících jsem dostal dva dopisy, jeden ze strýce, který vypráví o vítězství své strany ve volbách a další ze Santany, ve kterém vysvětluje, jak by se získala síla od xadreze, který zjevně byl ztracený.

„Ať žije Santana, jak se máte? Ať žije nebo je pastor! Viva qualquer coisa... "

Inspirován rozhodnutím Santany, nebo se vypravěč rozhodne vrátit domů k sestřenici Marii Irmě a pokusit se dobýt - příště. Chegando na fazenda de seu strýc, najde Armandu a okamžitě se pro ni vypne a nechá svého bratrance. Několik měsíců poté, co se vypravěč ožení s Armandou, se sestřenice Maria Irma ožení s Raimundem.

São Marcos

Nebo počítat São Marcos Vyprávěno také v první osobě. Ó vypravěče, José, je kultivovaný majitel domu, který neosvědčuje, že je feitiçaria, přestože zná více než šedesát postupů a několik odvážných modliteb, kterým se má vyhnout, nebo šanci.

O seu opovržení feitiçaria se vztahuje i na feiticeiros, a to natolik, že vždy projíždějící kolem domu feiticeiro dělají arraial hlučných přestupků proti nebo preto.

Jednoho dne, rok co rok, José přeháněl přestupky. Jako kostým sledoval nebo zabíjel, aby pozoroval rostliny a ty animais. Ao pé de um lago, José ztrácí zjevný motiv visão sem nenhum. Snaží se svádět sair do mato sem, aby viděl nohu před sebou.

Vedené vlasy z vlasů a všech vlasů se ztrácejí, padají a jsou pohmožděné. V zoufalství se rozběhne k reza brava e, s pomocí od, seir do mato a přivázaný k casa do feiticeiro. Vy dva jste zabaleni do brigády a José, stále slepý, dává sova ne feiticeiro a jen pro případ, že se obrátí k enxergaru.

„Olho, to musí být datováno, takže nemusíš vidět ošklivě černou ...“

Isso se stane, když nebo feiticeiro odstraní obvazy olho z malé látkové kosti. Foi, že José postoupil přestupky, které dostal. Bylo na Josém, aby nemusel vidět „ošklivě černou“.

Datováno corpo

To jsou další dva nápadné konty do S.agarana. Fantastické vyprávění se značkami regionalismu bude hlavní charakteristikou díla João Guimarães Rosa. Přichází ve formě dialogu, který prolíná příběh Manuela Fulô s rozhovorem s ním jako doktorem arény.

Hlavní zapletení a historie posloupnosti valentinek v Laginha, malém vnitrozemském městě Minas Gerais. Manuel Fulô dále počítá dva různé lidi, kteří terorizují Laginha. Na začátku těchto příběhů mi také vypráví o svém životě.

Manuel Fulô má krásnou chamadu Beija-flor. Ela é o seu proud, expertní zvíře, které přináší nebo daruje voltu domů, když dítě skončí. Ó sonho de Manuel é ter uma sela de coura, mexický styl, abys mohl chodit s Beija-flor.

Také nám říká, jak s námi chodíte, abyste se naučili vyjednávat animais. Takže vás nečestné techniky dvou ciganos nebo deixaram obtěžovaly, že se rozhodl vás oklamat. Manuel Fulô, protože věděl, že se chystáte navštívit festival kvůli festivalu, připravil k jednání dva cavalos. Vsadím hodně peněz a hodně štěstí, nechám tě tě oklamat. Jeho radost je tak velká, že vyjde s křikem na večírek, který vás oklamal. Uma jogada bad feita, protože už se nevzdáváš, chci s tím vyjednávat.

Manuel Fulô fica noivo z Das Dores e, na památku, chama nebo Doutor pít pivo na venda. Během bebedeira nebo valentão Targino, nebo na vrcholu celé Laginhy, vstupte do obvazu a jděte přímo ve směru Manuel Fulô mu řekl, že gosta da Das Dores a že o den později nepůjde zkontrolovat s ní dva dois.

Manuel Fulô je pustý a Doutor načrtává jako odvahu velkou vzpouru. Sem vědět, nebo co dělat, Manuel ho vezme do svého domu. Nikdo neví, co má dělat, je skvělý, ale při šanci na smrt v mém srdci se zdá, že je stále lepší. V noci prochází zmatkem a od manhã k napětí se zvyšuje během eminence setkání Targina s Das Dores. Řekl jsem, že Antonico das Pedras nebo místní feiticeiro a curandeiro vstupují doma do tisku a hledají Manuela Fulô.

Z konference s Antonico das Pedras opustil Manuel Fulô čtvrté a odešel čelit Targinovi. Ele sai říká deixarem nebo feiticeiro vzít Beija-flor embora. Všichni acham, že Manuel enlouqueceu, sai na rua e je s Targinem.

„Conheceu, lidi, nebo ta é sangue de Peixoto ...“

Nemám konflikty, Manuel stěží zvedne nůž. Po nesčetných výstřelech Targina na něj Manuel Fulô na něj udeřil nožem a zabil nebo statečnost. Takhle připomíná Manuel Fulô několik měsíců, svázal jsem jeho manželství a miloval ho. Stává se to jako místní hodnota plus dekorativní hodnota, a když to zveličuje nápoj, zasáhne vypůjčené Beija-flor a sai střílí falešné výstřely na spánek, ne na lombo dělat zvíře.

Bois mluví

V tomto příběhu, stejně jako v tolika Guimarães Rosa, se v příběhu mísí různé příběhy. Enquanto auto bois face nebo seu přineslo vychovávání rapadury a zesnulého, vy bois mluvil o homens a o boi, který si myslel, že je homem.

Nebo smrt ne auto de boi é nebo pai do menino-průvodce Tiãozinho. Ele not gosta do carreiro Agenor Soronho, který velil nele e byl mau com o garoto. Během posledních dvou myšlenek mužů jsme si všimli, že váš zaměstnavatel souvisí s vaší matkou nebo nepříjemnostmi.

Enquanto seu pai definehava com a doença, vy dva přijdete do vztahu takovým způsobem, že Agenor Soronho tinha se stane jakýmsi nevlastním otcem Garoto. Myšlenky meninoprůvodce se mísí se dvěma chlapci, kteří mluví.

"Co děláš nebo co se připojuje zpět ..."

„Myslet jako doma“ je složitá věc, někdy je třeba udělat správné rozhodnutí, pokusit se při nějaké příležitosti udělat tah a jindy je to velmi nebezpečné. Nebo jsem si myslel, že je jako domácí kutil, který depois de cair de uma ribanceira, který ho vyšplhal nahoru a hledal potok, který by měl více pastvin.

Chcete-li cestovat, jeďte po silnici, Agenore Soronho, začněte řídit, ne přeprava boisů, enquanta nebo meninoprůvodce, on také chodí ve spánku, jako chlapec, kterému se podaří chodit ze zastaralého olhosu. Posição do carreiro, žádná přeprava bois a perigosa a elephics se opravuje, když spadne. Kráčí před ním Tiãozinho, usnul jsem, rozkřikl se a nařídil vám, abyste šli rychleji. Náhlým pohybem Agenor Soronho spadl do role auta a zemřel.

Občas Augusto Matraga

Vypráví příběh Nhô Augusto, rodiny farmářů, s mnoha majetky a velkým sklonem k brigádám, ženám a nápojům. Excesy Nhô Augusto vão, malé roky, které tak spotřebovávaly jeho majetek a zbavovaly jeho rodiny práva. Sua mulher miluje jiný domov, jednoho dne, odhodlaná s ní utéct. Když se Nhô Augusto ocitne na útěku, chama os seus capangas, aby získal Mulhera zpět.

Porém os seus capangas passaram na stranu konkurenčního farmáře majora Consilvy. Než šel hledat svou ženu, šel Nhô Augusto do domu majora Consilvy, aby se pokusil získat zpět své capangy. Ale jako platový plat se stanete věrným Major Consilva, batem no Nhô Augusto a obchodní značce. Quo mrtvý z tolika apanharu, se Nhô Augusto podaří shromáždit všechny své síly a vydat se do rokle.

Každý si je jistý, že Nhô Augusto stále existuje a enubame urubus ne na konci rokle a nebo že osud opustil melhora. Porém Nhô Augusto não morreu. Casal de pretos velhos acha ele todo ferido, nebo přijďte domů a nabídněte péči.

Proces uzdravení Nhô Augusto je pomalý a otec ho mnohokrát navštívil. Dlouhý rok po návštěvách projde duchovní proměnou. Nhô Augusto chápe, že buď vše, nebo seu sufrimento je ukázkou toho, že buď doufá, že se nepodaří vyvodit cíl, nebo ceu.

„Stop o céu eu vou, nem que seja a porrete!“

Aby se to stalo, prochází Nhô Augusto, který byl nyní Augusto Matraga, životem práce a modlitby. Ao se vzpamatuje, mlha jako dva krásné velhos, které se stanou jeho zemí a jeho mãe, pro malou farmu, jediný způsob, který stále obnovuje, na izolovaném místě v sertão.

Pracoval roky, modlil se a pomáhal ostatním, kdykoli mohl. Jednoho dne jsem svázal skupinu cangaceiros vedenou Joãozinho Bem-Bem chega. Augustus je nadšený, když je na konci světa obviněn z odvážných a ozbrojených mužů, zatímco všichni umírají na polovinu tvorů.

Augusto jde rovnou za vůdcem skupiny a nabízí svou pohostinnost pro vás všechny cangaceiros. Logo Augusto e Joãozinho Bem-Bem começam uma amizade. Joãozinho ví, že Augusto já byl homem odvážný, jen aby viděl vaše vážné způsoby, i když teď byl velmi tichý. Po krátkém pobytu João Bem-Bem zve Augusto, aby se přidal na jeho stranu, více nebo ex-valentão odmítl nebo léčil a pokračoval ve své modlitbě a pracovní rutině. Z tohoto důvodu o Augustovi z návštěvy skupiny cangaceiros a já não sat tão bem na malé farmě někdo mlčí.

Pasado mais algum tempo, Augusto se rozhodl opustit sertão s určitým cílem. Jezdí na oslu a deixa nebo zvíře zvedá chlupy na silnicích Minas Gerais. Na dvou místech má Augusto velké zmatky: skupina João Bem-Bem, která je kolem.

Augusto je velmi hloupý, má možnost znovu vidět svého přítele a najde ho. Logo zjistí, že dva cangaceiros ze skupiny Joãozinho byli mrtví a připraveni na vingançu. Augusto zjistí, jaký trest pro rodinu dravce, který zabil: zabije vás a rozdá mnoha vlasovým členům skupiny. O pai da família prosí, aby ne mexam jako vážný filhos, který nemá vztah se smrtí cangaceira. Augusto Matraga se snaží přimlouvat, což připisuje velmi přísnému trestu. João Bem-Bem não arreda o pé a souboj mezi vámi dvěma começa, který nedává oběma žádný tragický vzhled.

Conheça také

• Livro Grande Sertão: Stezky Guimarães Rosa
• Občas Augusto Matraga z Guimarães Rosa